سؤال غريب: ما هو الكتاب المقدس؟

السؤال هو، للوهلة الأولى، غريبا. أحب المؤمن يقرأ الكتاب المقدس، والتفكير ويناقش محتواها، كما يعرف الكثير من القلب.

ولكن كيف كان هذا الكتاب؟ هل هذا كتاب أو مجموعة؟ من هو مؤلفيها؟ ما هي اللغة التي كتبها؟ غالبا ما توجد هذه الأسئلة في بريدنا. دعونا نحاول معرفة ذلك ...

من هو المؤلف؟

سؤال غريب: ما هو الكتاب المقدس؟عندما نأخذ في أيدي كتاب، ألقي نظرة على الغطاء الأول - نحن مهتمون باللقب والتأليف. خذ حجم سميكة من الطبعة Synodal. ماذا ترى؟ "الكتاب المقدس. كتب الكتاب المقدس للعهد القديم والجديد. " هنا كل كلمة يحتاج إلى شرح، باستثناء كلمة "كتب". لكن اسم المؤلف لا يجد على الغلاف أو صفحة العنوان. على الرغم من أن الجميع سمع أن الكتاب المقدس هو كلمة الله، إلا أن الله هو مؤلفها. ولكن كيف أفهم ذلك؟

Purp الصفحة، دراسة المحتوى. نجد الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام: كتاب الوظيفة، حكمة سليمانوف، إنجيل العلامة ... يفهم على الفور أن الكتاب المقدس هو اجتماع الكتب التي كتبها مختلف المؤلفون. الكلمة اليونانية "الكتاب المقدس" تعني فقط "الكتب". في معظم الأحيان، تعرف أسماء مؤلفيها بالنسبة لنا، وأحيانا - على سبيل المثال، في حالة كتاب الوظيفة، كتب MCCaewic، كتب الممالك - نحن لا نعرف من الذي أنشأ بالضبط هذه النصوص.

في الوقت نفسه، نحن، المسيحيون، مقتنعون بأن هذا ليس مجرد أدب بشري عادي مكتوب حصريا بفضل المعرفة والعقل وموهبة الشخص. جميع كتب الكتاب المقدس هي المنعطفات. من خلال هذه الكتب، يقول الله نفسه. لكنه لا يتبع أن الناس - مؤلفي الكتب التوراتية - الملوك، الرعاة، الزعماء العسكريين، الفلاسفة، الصيادون، الأطباء، الأجهزة، مجرد روبوتات كانت تكتب ميكانيكيا إلى إملاء الله. وبهذا المعنى، يختلف الكتاب المقدس عن الكتب المقدسة لجميع الأديان الأخرى. خذ قرآن على الأقل. بالنسبة للمسلمين، هذه هي الكلمة الحرفية للله، التي تمليها محمد، الذي لم يموت القراءة والكتابة. كما لاحظ أحد اللاهوت المسلم بدقة: "أصبح المسيحيون رجلا، أصبح كتابا".

يؤثر الله بلا شك على مؤلفي الكتب التوراتية، لكنهم كتبوا، ولا يشعرون بأنفسهم مجرد قلم رصاص في يد الله. لقد استخدموا معرفتهم، وتجربتهم، والاعتماد على تقاليد الكتاب الموجودة، وتستخدم المنعطفات، وثيقة وواضحة أولئك الذين كانوا المقصودين من قبل الكتاب المقدس. يمكن أن يطلق عليهم المؤلفون باليمين الكاملين. علاوة على ذلك، كل كتاب لديه ميزات حقوق الطبع والنشر. لكن كلهم ​​لديهم نفس المؤلف المشارك - الله.

السؤال ينشأ: هل هذا "المكون الإلهي" المحفوظ مع العديد من الترجمات من الكتب التوراتية؟ من الواضح أن النص الروسي الحديث ليس بالضبط نفس الشيء الذي كان في التمرير المكتوبة قبل عامين أو ثلاثة آلاف عام. هنا المسيحيون لديهم إجابة محددة: نعم، المحفوظة. إن السلامة ليس فقط أن مؤلفي الكتاب المقدس قد شهدوا دول روحية خاصة، والتأثير الفوري لله. نظرا لأن المسيحيين يعتقدون أن الكنيسة تقودها الروح القدس، فهي ترجمات الكتاب المقدس لغات مختلفة أن الكنيسة المعتمدة، تعتبر أيضا التصحيحية، مع كل الاختلافات الفضائية بين ترجمات الكتاب المقدس من النص اليوناني - نحن يمكن أن تتأكد من أن هذا لا يزال كلمة الله. أخيرا، ربما هذا هو الشيء الأكثر أهمية، لقد أثر الله ويأثر دائما على هؤلاء الأشخاص الذين قرأوا ويقرأ الكتاب المقدس.

بالإضافة إلى ذلك، في الثقافات القديمة التقليدية، تم الحفاظ على معنى النص المحدود بشكل أسوأ من الثقافة الحديثة مع مجموعات التصوير الضوئي والماسحات الضوئية. وعلى الرغم من وجود العديد من الأشخاص في أماكن مختلفة على إعادة كتابة النصوص والأخطاء الفلورية يمكن رسمها في المخطوطة، إلا أن المعنى الموثوق للنصوص لم يتغير. تغيير كلمة الله أو إدراج شيء من نفسي، باستثناء النزوات الأكثر تطرفا، ولا يمكن أن تتبادر إلى الذهن. إذا كانت الأخطاء الفلورية العشوائية تشوه المعنى الديني لبعض المخطوطات التوراتية، فقد تم رفض هذه النصوص على الفور من قبل الكنيسة.

غالبا ما يقال إن هناك العديد من التناقضات في الكتاب المقدس. هذا موضوع منفصل. بالنسبة لنا الآن مهم. تثبت هذه التناقضات المزعومة أن النص الحديث للكتاب المقدس لم يكن مشوها. كن في المسارين الفرصة لإجراء بعض التعديلات الأساسية أو التغييرات - أولا وقبل كل شيء ستهزمون هذه التناقضات.

من هو المعلم؟

لم تنشأ الكتاب المقدس على الفور، بين عشية وضحاها. كتبت الكتب المدرجة في تكوينها أكثر من عام ونصف، ولم يعد إنشاء هذه الكتب ليس صدفة. ترتبط ارتباطا وثيقا بتاريخ الشعب اليهودي - أو بالأحرى، مع تاريخ العلاقة بين الأشخاص الذين تم اختيارهم مع إلهه. يتكون الكتاب المقدس من جزأين. Big (وحجم الحجم، وعند مدة التكوين) جزء من الكتاب المقدس يسمى العهد القديم. القليل هو العهد الجديد.

عادة، الأشخاص الذين يرغبون في قراءة الكتاب المقدس لأول مرة، افتحه من الصفحة الأولى، مع كتاب كونه - الكتاب الأول من العهد القديم. عدد قليل جدا من مواصلة القراءة أبعد من عدة صفحات. هناك الكثير من الأسباب لذلك، ولكن ليس الأقل يؤثر على ما هو الشخص الحديث غير مفهوم لماذا يتم كتابته. حسنا، حسنا - الفصول الأولى من كتاب الوجود، حيث يقال عن إنشاء سلام ورجل، حول الجنة، حول السقوط ... ولكن كل ما هو ... ما هذا؟ سرد مفصل حول تاريخ ظهور وحياة الشعب اليهودي، وقوائم طويلة، وإعدادات المنزلية، نبوءات ضبابية ... إلى الشخص الذي "ليس في الموضوع"، من الصعب فهمه.

من وجهة نظر مسيحية، من الممكن فهم معنى العهد القديم فقط في ضوء العهد الجديد. كل الجزءين من الكتاب المقدس يتحدث عن شخصية واحدة - يسوع المسيح. ومع ذلك، في صفحات العهد القديم لن تجد مراجع مباشرة إلى يسوع. مكتوب العهد القديم كنا نبوءة للعهد الجديد، ويتم الكشف عن معنى العديد من أحداث العهد القديم فقط فيه. لذلك، لبدء قراءة الكتاب المقدس أفضل من العهد الجديد، مع الأناجيل. بعد ذلك، سيصبح كتب العهد القديم أكثر وضوحا. وهذا ليس من إهمال العهد القديم، لأنه بدونه، بدوره، من المستحيل فهم معنى العهد الجديد. من هذا القبيل هنا هو مفارقة على ما يبدو ...

من الأفضل التعبير عن معنى العهد القديم من أفضل الرسول بولس، يدعوه "مؤتمرا للمسيح" (غال. 3:24). المعلم العتيق (وهو الأصوات التي تبدو في الكلمة اليونانية "دار الأيتام") لعبت دورا مختلفا تماما عن اليوم. لم يدرس أي شيء، لكنه قاد طفل إلى المدرسة وشاهد الطفل ليكون ضمنا. في العهد القديم هناك العديد من الوصايا الأخلاقية، ولكن الهروب، وليس حتى بدقة، فمن المستحيل. للحصول على الخلاص، يحتاج المسيح، الذي يتم إدراج قادته في العهد الجديد. إن تعيين العهد القديم مع وصاياه هو قيادة شخص إلى الدولة التي يستطيع فيها قبول المسيح والاعتقاد بها. من تلقاء نفسها، يبدو أن وصايا العهد القديم أنفسهم رجل حديث واضح: من المستحيل أن يسرق، وقتل، أتمنى جار زوجته وهلم جرا. لكن تخيل حالة أخلاقية التي تقع فيها الإنسانية، إذا اضطر الله نفسه إلى القيادة ما يبدو أن اليوم يمنح اليوم!

تقول المسيحية إن الخطيئة لا تفصل فقط عن شخص من الله. هذا هو أيضا مرض مميت. على سبيل المثال، إذا كان الشخص مريضا من قبل الإيدز، فيمكنه تناول المخدرات التي ستدعمه الحياة وتسهيل الدولة، لكنها لا تستطيع شفاءها بالكامل. من هذا القبيل أن وصايا العهد القديم مريض مع خطيئة الإنسان. يأتي المسيح فقط ويعطي شخص دواء يشفيه.

من كان "محرر الإفراج"؟

سؤال غريب: ما هو الكتاب المقدس؟أول طبعة كاملة من الكتاب المقدس باللغة الروسية. ترجمة Synodal، 1876

يمكن أن يسمع الأشخاص الذين هم غير مألوفين مع الكتاب المقدس أن الكتاب المقدس هو كتاب كنيسة. في بعض الأحيان يسبب الغضب: "لماذا تحاول هذه الكنيسة خصخصة الكتاب المقدس له قيمة ثقافية عامة؟" لكن غاضب - لا تفوت، وهذا صحيح. ناشئ الإنجيل ليس في صالونات علمانية. أي نص مقدس هو جيل من بعض التقاليد الدينية. الكتاب المقدس ثانوي للكنيسة. أعطيت في الكنيسة. Metropolitan Surozh أنتوني لديه فكرة حقيقية للغاية أن كل مجتمع مسيحي يجب أن يكون قادرا على كتابة الكتاب المقدس، لأن الكتاب المقدس هو وصف للتجربة الحية من طبعة الله، وهو متاح لأي مجتمع مسيحي. على القداس، والتواصل من الجسم ودم المسيح، ونحن نواجه ما شهدت الرسل في المساء السرية. إذا افترضنا أن الكتاب المقدس لن يصبح، فستظل المسيحية موجودة، لأن الكتاب المقدس نفسه يتم إنشاؤه من قبل الكنيسة - أولا العهد القديم، ثم العهد الجديد.

لذلك، ليس من السخط عندما تستدعي الكنيسة الكتاب المقدس مع ممتلكاته وتقول إن فهمها الصحيح أمر مستحيل خارج الكنيسة. بالطبع، يمكن قراءة الكتاب المقدس المقدس كنصبا أدبي أو تاريخي. ولكن سيكون هو نفسه النظر في الكمان من Stradivari في المتحف. إنها جميلة، قديمة، ولكن كعرض متحف، فإن الكمان لا يفي بوظائفه، ولا يخدم ذلك من أجل ما أنشأه السيد. بالمناسبة، حاول إدراك الكتاب المقدس فقط كصبح ثقافي بدأ في المعايير التاريخية مؤخرا نسبيا في قرنين XVIII-XIX.

لكن الكنيسة لم يتم إنشاؤها وحفظ الكتاب المقدس فقط. كما شكلت أنه في العلوم يسمى "الكنسي التوراتي" - وهذا هو، من العديد من النصوص المختلفة التي نشأت في البيئة المسيحية، تمكنت من إخراج أولئك الذين يتأثرون حقا. حدث هذا في القرن الرابع، في كاتدرائيات الكنيسة. وفقا لتدريس الكنيسة، فإن الله يعرض إرادتها في الكاتدرائيات. ليس فقط على أساس تجربته، ومعرفته أو خاصة بعض الإدمان حل الأساقفة المسيحية، ما النصوص التي يجب مراعاتها المقدسة، والتي ليست كذلك. في وقت اتخاذ قرار، تأثر الروح القدس. بالطبع، لشخص غير مؤمن، هذه ليست حجة. ولكن لمعرفة أن الكنسي التوراتي قد يحدث فقط في سياق حياة الكنيسة، تحتاج على الأقل من الاعتبارات العامة.

وما هي النصوص المرفوضة؟ اسمهم الشائع هو apocryphal. لا يتم رفض كل منهم لأي تشويه لجوهر المسيحية للغاية. هناك نصوص متدين وحتى موثوقة. فقط هذه الكتاب المقدس هي إنسان. فقط بشر. رفض وعي كنيسة Apocrypha الأخرى بسبب حقيقة أنهم يرسمون مثل هذه الصورة للمسيح، الذين لا علاقة لهم بالإيمان المسيحي. على سبيل المثال، المسيح والقاسية والفتاح المص. المسيح، وجعل المعجزات الرائعة ليس من الرحمة والحب، ولكن مجرد تأثير ساكي ... بالطبع، لا يمكن للكنيسة قبول هذا. بالإضافة إلى ذلك، يظهر كل من التحليل التاريخي والفوضي لأبوتشرايفا أنه بالنسبة للجزء الأكبر تم إنشاؤه بعد القرن الأول على أساس النصوص الكنسية المكتوبة مسبقا.

* * *

يمكنك إلقاء نظرة على الكتاب المقدس بطرق مختلفة: كما هو الحال في الأساطير أو نصب جديد للأدب، كجمع من الحكمة أو تاريخ تطوير الأخلاق والأخلاق والقيم العالمية. لكن مفارقة الكتاب المقدس هي أن نظرة عليها، والموقف تجاهها لا تحدد من قبل أي من الأدبية ولا المزايا التاريخية لهذا الكتاب، ولا مستوى التعليم، ولا حتى درجة واحدة من الأخلاق يمتلك قارئها. الموقف تجاه الكتاب المقدس هو الموقف من أجل أنه يشهد يسوع المسيح. يعتقد المسيحيون أنه الله الذي أصبح رجلا لإنقاذ الناس من الخطيئة. ولم يكتب أي كتب. جاء إلى الناس نفسه. كان هناك وقت موجود فيه المسيحية دون الكتاب المقدس، ولكن بدون المسيح لا يستطيع أنه لا يمكن أن يكون ذلك. الغرض من الحياة في الكنيسة ليس هو العلاقة مع الكتاب المقدس، ولكن مع المسيح. وإذا نفهم ذلك، يمكن أن يصبح الكتاب المقدس كاشفا حقيقيا بالنسبة لنا.

لغة الكتاب المقدس

كتبت كتب العهد القديم باللغات العبرية واللغات الآرامية المقربة منه (هناك افتراض بأن المسيح قد تحدث مع الآرامية). تم تصنيع الترجمة الأكثر تقدمية والأهمية والدقيقة للعهد القديم في القرن 111 إلى ر. ه.، عندما، وفقا لمرسوم الملك المصري، تم نقل بطليموس فيلاديلف إلى الكتاب المقدس لليونانية. وفقا لأسطورة، أجريت 72 مترجم مدعو من فلسطين. لذلك، تسمى الترجمة الأولى للعهد القديم مع اليهودية إلى اليونانية في وقت لاحق Septuagint ("ترجمة Seventy" - LAT.).

لغة جميع كتب العهد الجديد هي اليونانية، على الرغم من أن مؤلفيهم كانوا يهود. الحقيقة هي أنه من القرن الثالث إلى ر. ه.، عندما عقدت الفتح الكسندر مقدسكي، كان اليونانية هي اللغة "الدولية" في شرق البحر المتوسط. بحلول وقت ميلاد المسيح، جميع روما المملوكة "المتحضرة" تقريبا، لكن اللغة اليونانية لم تمر موقفه. وإذا أراد أن أهل الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية أن يفهم بعضهم البعض، فإنهم لم يتواصلوا باللغة اللاتينية، ولكن باللغة اليونانية. لذلك، طلاب المسيح، الذين عانوا من "الأخبار الجيدة" (الإنجيل - اليونانية.) عند الخلاص في جميع نهايات الإمبراطورية، بشر باليوناني وكتب على اليونانية.

بحلول الوقت المحدد، في قسنطينة، اعتمدت الإمبراطورية الرومانية المسيحية، ترجم العهد الجديد جزئيا إلى بعض لغات العالم القديم: اللاتينية والسورية القبطية (مصرية). في 405، أنهى إيرونيم ستريدونسكي عمله على ترجمة الكتاب المقدس بأكمله إلى اللاتينية. تم استدعاء هذه الترجمة "Vulgate" (متوفرة علنا ​​- LAT.). في القرن السابع عشر، اعترفت له الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بأنها رسمية وإلزامية لجميع الكاثوليك.

في النصف الثاني من القرن التاسع، أنشأ الإخوة Kirill و Methoneius الأبجدية السلافية خصيصا لترجمة الكتاب المقدس، ثم نقل جميع الكتابات المقدسة إلى لغة السلاف. جنبا إلى جنب مع معمودية روسيا قبلت هذه الترجمة للكتاب المقدس. بدأت الحاجة إلى ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة المنطوقة فقط في XVIII، وبدأ هذا العمل في القرن التاسع عشر. أخيرا، في عام 1876، وافقت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وأصدرت هذه الترجمة، والتي تسمى "Synodal" وما زالت متبقية، بالطبع، هو الأفضل. إذا قمت بفتح أي منشور تقريبا للكتاب المقدس، فانتشر في الصفحة الأولى، سترى عبارة "ترجمة Synodal". يستخدم اعترافات مسيحية مختلفة، ولكن نص الكتاب المقدس نفسه في المنشورات، حيث تتم طباعة هذه العبارة، في كل مكان نفس الشيء وهي نوع من "علامة الجودة" للمنشورات الروسية للكتاب المقدس.

كم عدد الكتب في الكتاب المقدس

في العهد الجديد 27 كتاب. هذا الرقم باستمرار، يتم الاعتراف به من قبل جميع الطوائف المسيحية. يتراوح عدد كتب العهد القديم من 39 إلى 50. والحقيقة هي أن الكتب العشرة المثيرة للجدل لا يتم الحفاظ عليها في اللغة اليهودية، ولكنها موجودة فقط في اليونانية، ولكن ترجمة هذا القديمة جدا - Septuaginta. تشمل الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية لهم في الكتاب المقدس، ودعا غير شتوية، وتسمى الكاثوليك السرية. كانون قائمة بالكتب المقدسة التي يتم الاعتراف بها من قبل الكنيسة مع حقيقية. ولكن في هذه الحالة، لا تعني كلمة "غير القانونية" "مزيفة"، ببساطة لا يتم الحفاظ على هذه الكتب في اللغة اليهودية والكنيسة غامضة وهي ملفتة للنظر إلى حد ما عن التجال التاجي.

أين اسم "الكتاب المقدس"؟

ما يقرب من 20 كم شمال مدينة بيروت في ساحل البحر المتوسط ​​هو بلدة صغيرة من Djibel (الآن باللغة العربية، وفي الفينيقي الماضي). دعا اليهود هذه المدينة الساحلية - جيفال والأغتانيين - بيبلوس. وكان الفينيقيون تجار من الدرجة الأولى - الوسطاء بين اليونان ومصر. من خلال ميناء بيبلوس، تم تسليم البردي المصري إلى اليونان. مع مرور الوقت، استحوذ اسم ميناء الفينيقي على قيمة بلا قيمة وبدأ في تعيين كتاب باللغة اليونانية. وبالتالي، فإن كلمة "BIBLOS" (أو "BITBLILATION") يترجم ك "كتاب". الرقم المتعدد من هذه الكلمة - الكتاب المقدس مكتوب دائما بحرف كبير، مرت بهذا النموذج في جميع اللغات الأوروبية الجديدة ويستخدم فقط فيما يتعلق بالكتاب المقدس للمسيحيين.

المخطوطات الأولى من الكتاب المقدس

توصلنا الكتاب المقدس في شكل مخطوطات III Century. إلى R. KH. - القرن الثاني عشر. وفقا ل R. X. النص الأكثر قديمة في العهد القديم ينتمي إلى حوالي 200 غرام. ب. X. هذا هو عميم، أي وصية العشر لقانون Moiseeva. لفترة طويلة، كان يعتبر الدليل الوحيد في الأصل القديم للكتاب المقدس، لأنه كان كذلك فجوة مؤقتة عملاقة، وتم تقديم جميع المخطوطات العلمية المعروفة تقريبا في العهد القديم من قبل القرن الثامن ر. كوم. لكن في عام 1947 في فلسطين على ساحل البحر الميت في المدينة وجدت كومبران مخطوطات من العهد القديم، الذي ينتمي إلى القرن الثاني. إلى R. H. - أنا قرن. وفقا ل R. KH. معظمهم متطابقون للنص الحديث.

حتى الآن، أقدم مخطوطة العهد الجديد هي قطعة من ورق البردي مع راحة راحة مع جزء من إنجيل جون. تم العثور عليها في مصر والتواريخ من حوالي 125 سنة. اتضح أن هذه المخطوطة أصغر سوى ثلاثة عقود أصغر من الأصل، لأنها وفقا للعلماء جون اللاهوتيان، واحدة من الرسل الاثني عشر يسوع المسيح، كتب إنجيله في أواخر التسعينيات من القرن الأول من القرن. للمقارنة: سيستغرق مخطوطات هوميروس والمؤلفين العتيقين لعدة قرون من وقت كتابة الكتب نفسها.

الصورة المقدسة. سيرجيوس نوفوتشيلوف

الكتاب المقدس: تحميل أو قراءة عبر الإنترنت

الكتاب المقدس هو كتاب كتاب. لماذا يسمى الكتاب المقدس كيف تكون الكتاب المقدس واحدا من النصوص العادية والمقدسة الأكثر قراءة على هذا الكوكب؟ هل الكتاب المقدس هو حقا نص القرنية؟ ما هو المكان الموجود في الكتاب المقدس يعطى للعهد القديم، ولماذا قرأه المسيحيون؟

ما هو الكتاب المقدس؟

الكتاب المقدس ، أو الكتاب المقدس ، اتصل بمجموعة من الكتب التي كتبها الأنبياء والرسل، كما نعتقد، وإلهام الروح القدس. كلمة "الكتاب المقدس" - اليونانية، يعني - "كتب". الموضوع الرئيسي للكتاب المقدس هو الخلاص البشري المسيحي، الذي تم تجسيده من ابن رب الله يسوع المسيح. في العهد القديم يقال عن الخلاص في شكل أساليب ونبوثات حول المسيح ومملكة الله. في العهد الجديد ممارسة الخلاص لدينا من خلال التجسد وحياة وتعاليم GoDrifer، التي أسرها Godfather و القياس. بحلول وقت كتاباته، تنقسم الكتب المقدسة إلى العهد القديم والعهد الجديد. من بين هؤلاء، الأول يحتوي على حقيقة أن الرب قد فتح الناس من خلال أصوات المنقذ إلى الأرض، والثاني هو أن الرب المنقذ ورسله نفسه يدرس على الأرض.

حول الكتاب المقدس

نحن نعتقد أن الأنبياء والرسل كتبوا في فهمهم الإنساني، ولكن بإلهام من الله. قام بمسح أرواحهم، مستنيرا في أذهانهم وفتحوا المعرفة الطبيعية غير المتوفرة للغموض، بما في ذلك المستقبل. لذلك، تسمى الكتب المقدسة الجائزة. "لم يتم نطق النبوة أبدا بإرادة الإنسان، لكن قديسين الله المقدس، يقودون الروح القدس" (حيوان أليف. 1:21)، يشهد على الرسول المقدس بطرس. ويدعو الرسول بولس الكتاب المقدس للمراسلات: "جميع الكتاب المقدس من bogovanny" (2 تيم 3:16). يمكن تمثيل صورة أنبياء الوحي الإلهي من قبل مثال موسى وهارون. كوسونايا موسى أعطى الله وسطاء شقيقه هارون. بالنسبة لبحيرة موسى، حيث يمكن أن يجادل لشعب الله، يجري الناطق بالربط، قال الرب: "أنت" [موسى] "سوف" [آرون] "الحديث وفرض الكلمات (الألغام) في فمه، وسأكون مع فمك ومع فمه وسأعلمك ما يجب فعله؛ وسيقول بدلا منك للشعب؛ لذلك، سيكون فمك، وسوف تكون هو بدلا من الله "السابقين 4: 15-16). اعتقادا على كتب الكتاب المقدس، من المهم أن نتذكر ما هو الكتاب المقدس هو كتاب الكنيسة. وفقا لخطة الله، صمم الناس لإنقاذ ليسوا وحدهم، ولكن في المجتمع، مما يؤدي إلى أن الرب يعيش. هذا المجتمع يسمى الكنيسة. تاريخيا، تنقسم الكنيسة إلى العهد القديم، الذي ينتمي إليه للشعب اليهودي، وللمعهد الجديد، الذي ينتمي المسيحيون الأرثوذكسيون. ورثت كنيسة العهد الجديدة الثروة الروحية للعهد القديم - كلمة الله. لا تحتفظ الكنيسة فقط بحرف الله، ولكنها تمتلك وفهمها الصحيح. هذا يرجع إلى حقيقة أن الروح القدس، الذي تحدث من خلال الأنبياء والرسل، لا يزال يعيشون في الكنيسة ويقودونه. لذلك، تعطينا الكنيسة القيادة الحقيقية، وكيفية استخدامها مع الثروة المكتوبة: أنها أكثر أهمية وذات صلة، وما له أهمية تاريخية فقط ولا ينطبق في العهد الجديد.

معلومات موجزة عن أهم ترجمات الكتاب المقدس

1. الترجمة اليونانية ل Seventy ترجمة شفوية (Septuaginta). الأقرب إلى النص الأصلي للكتاب المقدس للعهد القديم - الترجمة الإسكندرية، والمعروفة باسم اليونانية الانجيل المقدسترجمة سبعين من الثقافات. تم إطلاقه من قبل إرادة الملك المصري Ptolera فيلاديلف في 271 إلى r.kh. الراغبين في الحصول على الكتب المقدسة للقانون اليهودي في مكتبته، وقاد هذا السيادة الفضولية أن أمين مكتبة ديميتريا لاكتساب اكتساب هذه الكتب والترجمة لهم إلى اللغة اليونانية المعروفة. من كل ركبة إسرائيلية، تم انتخاب ستة أشخاص قادرين وأرسلوا إلى الإسكندرية نسخة دقيقة من الكتاب المقدس اليهودي. وضعت المترجمون في جزيرة فاروس، بالقرب من الإسكندرية، وأكملوا الترجمة لفترة قصيرة. تتمتع الكنيسة الأرثوذكسية من الوقت الرسولي بالكتب المقدسة لترجمة السبعين.

2. الترجمة اللاتينية، برغمات. حتى القرن الرابع، كان عصرنا موجود العديد من ترجمات الكتاب المقدس اللاتينية، من بينها ما يسمى النموذجي القديم، الذي تم إجراؤه في نص السبعين، تتمتع بأكبر شعبية للوضوح والقرب الخاص من النص المقدس. ولكن بعد جيروم المباركة، نشر أحد العلماء من آباء كنيسة القرن الرابع، ترجمته للكتاب المقدس في اللاتينية، التي أدلى بها في البرنامج النصي اليهودي، الكنيسة الغربية منخفضة قليلا لمغادرة الإيطالية القديمة ترجمة لصالح ترجمة جيروم. في القرن السادس عشر، تم تقديم كاتدرائية المحاولين، وترجمة جيروم في الاستخدام الشامل في الكنيسة المغناطيسية تحت اسم المبرد، والتي تعني حرفيا "الترجمة الشائعة الاستخدام".

3- يرصد الترجمة السلافية للكتاب المقدس في نص سبعين من رسوم Kirill Solong Solong Brothers Kirill و Monitorius في منتصف القرن التاسع على R.x.، خلال أعمالهم الرسولية في الأراضي السلافية. عندما طلب مورافيان الأمير روستيلاف، المستخرجة من قبل المبشرين الألمان، من الإمبراطور البيزنطي ميخائيل أن يرسل إلى مورافيا من المروجين القادرين لإيمان المسيح، أرسل الإمبراطور ميخائيل مسألة كبيرة من القديسين كيريل ويوتيف، الذين كانوا يعرفون لغة سلافية تماما بدأ ترجمة الكتاب المقدس المقدس إلى هذه اللغة في اليونان. الكتاب المقدس: نص الكتاب المقدسفي الطريق إلى الأراضي السلافية، بقوا الإخوان المقدس لبعض الوقت في بلغاريا، والذي كان مستنيرا أيضا من قبلهم، وهنا كان لديهم الكثير على نقل الكتب المقدسة. واصلوا ترجمةهم في مورافيا، حيث وصلوا حوالي 863. وقد انتهى بعد وفاة سيريل ميوتييوس في بانونيا، تحت رعاية أمير رنسيتين متدين، حيث تقاعد بسبب ظهور المهندسين المدنيين في مورافيا. مع اعتماد المسيحية مع الأمير الفلاديمير المقدس (988)، تم نقل الكتاب المقدس السلافي من قبل سانت سيريل ويوتيف إلى روسيا.

4. الترجمة الروسية. عند، مع مرور الوقت، بدأت اللغة السلافية تختلف اختلافا كبيرا من الروسية، بالنسبة للكثيرين، كانت قراءة الكتاب المقدس صعبة. نتيجة لذلك، تم نقل ترجمة الكتب إلى الروسية الحديثة. أولا، بموجب مرسوم الإمبراطور الإسكندر الأول، وعلى نعمة السينودس المقدس، تم نشر عهد جديد في عام 1815 مقابل أموال من مجتمع الكتاب المقدس الروسي. من كتب العهد القديم، تمت ترجمة المزامير فقط - كما هو الأكثر استخداما في العبادة الأرثوذكسية. بعد ذلك، في عهد ألكساندر الثاني، بعد نشر جديد وأكثر دقة للعهد الجديد في عام 1860، كان هناك منشور مطبوع للكتب المملوكة للدولة العهد القديم في الترجمة الروسية في عام 1868. في العام المقبل، يباركت سينودس القداسة نشر كتب العهد القديم التاريخية وفي عام 1872 - المعلمون. وفي الوقت نفسه، بدأت الترجمات الروسية في الكتب المقدسة الفردية للعهد القديم في المجلات الروحية. لذلك ظهرت الطبعة الكاملة من الكتاب المقدس باللغة الروسية في عام 1877. لم يدعم الجميع ظهور الترجمة الروسية، تفضيل الكنيسة السلافية. بالنسبة للترجمة الروسية، سانت تيخون زادسونسكي، ميدروبوليتان فيلاريشت موسكو، في وقت لاحق - سانت فوفان، سانت بطريرك تيخون وغيرها من متعطلين من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

5. ترجمات الكتاب المقدس الأخرى. باللغة الفرنسية، تمت ترجمة الكتاب المقدس لأول مرة إلى 1560 بواسطة بيتر والك. أول ترجمة الكتاب المقدس إلى الألمانية ظهرت في عام 1460. مارتن لوثر في 1522-1532 مرة أخرى ترجم الكتاب المقدس إلى الألمانية. في اللغة الإنجليزية، أصبحت الترجمة الأولى للكتاب المقدس أن المشكلة هي موقر، عش في النصف الأول من القرن السادس. صنعت الترجمة الإنجليزية الحديثة في الملك جاكوب في 1603 ونشرت في 1611. في روسيا، ترجم الكتاب المقدس إلى العديد من لغات الدول الصغيرة. لذلك، ترجمتها متروبوليتان إنوكينتي إلى اللغة الأوعية، أكاديمية كازان - للتتارية وغيرها. نجح معظمها في ترجمات ونشر الكتاب المقدس بلغات مختلفة من المجتمعات التوراتية البريطانية والأمريكية. الآن تمت ترجمة الكتاب المقدس بأكثر من 1200 لغة. من الضروري أيضا أن نقول إن كل ترجمة بها مزاياها وعيوبها. التحويلات التي تسعى إلى نقل محتوى الأصلي، تعاني من الوزن الثقيل وصعوبة لفهم. من ناحية أخرى، فإن التحويلات التي تسعى إلى نقل المعنى العام فقط للكتاب المقدس في النموذج الأكثر إفائلا وغير متاح علانية، غالبا ما يعاني من عدم الدقة. تتجنب الترجمة الروسية Synodal Transpts كلا من التطرف ويجمع الحد الأقصى للجنرب من الإحساس بالأصلية بسهولة اللغة.

العهد القديم

كتبت كتب العهد القديم في الأصل في اليهود. أحدث كتب أيام الأسر البابلي لديها العديد من الكلمات الآشورية والبلدية وثورات الكلام. وكتب الكتب المكتوبة خلال السيادة اليونانية (الكتب غير القانونية) قد كتبت في اليونانية، الكتاب الثالث من عزرا - باللغة اللاتينية. خرج كتب الكتاب المقدس من أيدي الكتاب المقدس في مظهر ليس كما نراهم الآن. في البداية، كتبوا على شهادة جامعية أو عن طريق ورق البردي (والذي كان مصنوعا من سيقان ينمو في مصابات مصر وفلسطين) قصب (عصا ريد المدببة) والحبر. في الواقع، وليس كتابا، ولكن الميثاق على شهادة جامعية طويلة أو البردي انتقل، والذي كان نظرة على شريط طويل ومغلفة على شجرة. عادة، تم كتابة مخطوطات من ناحية. بعد ذلك، بدأت البرشمان أو الأشرطة المصابورة المصابحة، بدلا من الإلتصاق بها في مخطوطات الشريط، في خياطة في الكتب لسهولة الاستخدام. تم كتابة النص الموجود في المخطوطات القديمة بنفس الحروف الكبيرة الكبيرة. تم كتابة كل حرف بشكل منفصل، ولكن الكلمات الأولى من الآخر لم يتم فصلها. كان الخط كله مثل كلمة واحدة. كان يقرأ نفسه أن يقسم الخط للكلمات، بطبيعة الحال، في بعض الأحيان فعل ذلك خطأ. كما لم يكن هناك علامات الترقيم والإجهاد في المخطوطات القديمة. وفي العبرية، لم تكتب رسائل حرف علة أيضا - الحروف الساكنة فقط.

قدمت تقسيم الكلمات في الكتب الشماس من كنيسة الإسكندرية في إيفوللي في الباكون. لذلك، استحوذ الكتاب المقدس تدريجيا على مظهره الحديث. مع التقسيم الحديث للكتاب المقدس على الرؤوس والقصائد، فإن قراءة الكتب المقدسة والبحث عن الأماكن اللازمة أصبح مسألة بسيطة.

يبدو أن الكتب المقدسة في الاكتمال الحديث لا فورا. يمكن استدعاء الوقت من موسى (1550 سنة إلى R.KH) إلى صموئيل (1050 سنة قبل r.kh.) الفترة الأولى من تشكيل الكتاب المقدس. أعطى مويسي موسى، الذي سجل الكشف وقوانينه وقوانينه ورواياته، القيادة التالية لالتهاب الوافتة، وارتداء تابوت عهد الرب: "خذ هذا الكتاب للقانون ووضعها في تابوت عهد الرب إله الله "(ديف 31:26). واصل الكتاب المقدس اللاحقون يعزوون إبداعاتهم إلى موسى موسى مع الأمر لإبقائهم هناك، حيث تم تخزينه، - كما كان في كتاب واحد.

العهد القديم الكتاب المقدس يحتوي على الكتب التالية:

واحد. كتب النبي موسى ، أو التوراة (تحتوي على أسس الإيمان العهد القديم): Genesis، Exodus، Levit، أرقام و Teuteronomy.

2. كتب التاريخ : كتاب جوشوا، كتاب القضاة، كتاب روث، كتب الممالك: الأول والثاني والثالث والرابع، كتب باراليمبومرون: أول وثاني، أول كتاب أول من Ezen، كتاب النيمياء، كتاب استير.

3. كتب تدريس (محتوى مخصص): كتاب الوظيفة، Psalter، Book Proverb Solomon، كتاب Ecclesiast، أغنية كتاب الأغنية.

أربعة. الكتب النبوية (المحتوى النبوي في الغالب): كتاب النبي أشعيا، كتاب النبي إرميا، كتاب النبي حزقيال، كتاب النبي دانيال، اثني عشر كتابا "الأنبياء" الصغيرة: Osi، Ioil، Amosa، Avdia، Iona، Mihea، Nauma، Avvakum، Sofony، Aggeya، Zechariah و Malachi.

5. بالإضافة إلى هذه الدفاتر من قائمة العهد القديم، لا تزال هناك تسعة من الكتب التالية في الكتاب المقدس، المشار إليها "غير الكنسي" : TOVIT، جوديث، حكمة سليمان، كتاب يسوع، الابن سيراهوف، الكتب الثانية والثالثة من عزرا، ثلاثة كتب مكاوي. لذلك يطلق عليهم لأنهم كتبوا بعد الانتهاء من القائمة (كانون) من الكتب المقدسة. لا تملك بعض الإصدارات الحديثة من الكتاب المقدس من الكتب "غير الكنسي" في الكتاب المقدس الروسي. تؤخذ الأسماء المذكورة أعلاه من الكتب المقدسة من الترجمة اليونانية لسبع سبعين. في الكتاب المقدس باللغة اليهودية وفي بعض الترجمات الحديثة للكتاب المقدس، العديد من كتب العهد القديمة هي أسماء أخرى.

قراءة أيضا - الكتاب المقدس: ماذا نعرف عن الكتاب المقدس؟ أساطير الكتاب المقدس (+ الكتاب المقدس عبر الإنترنت)

العهد الجديد

الإنجيل

كلمة الإنجيل تعني "الأخبار الجيدة"، أو - "لطيف، بهيجة، أخبار جيدة". يسمى هذا الاسم أول أربع كتب من العهد الجديد، الذي يقول عن حياة وتعليم ابن الله المجسد، السادة يسوع المسيح، - حول كل ما فعله لإقامة حياة صالحة على الأرض وإنقاذنا، أشخاصا خاطئين.

لا يمكن تحديد وقت كتابة كل من الكتب المقدسة في العهد الجديد بدقة غير مشروطة، لكنه بلا شك تماما أنهم كانوا جميعا مكتوبة في النصف الثاني من القرن الأول. كتبت أول كتب العهد الجديدة رسائل الرسل المقدس، الناجمة عن الحاجة إلى الموافقة على إيمان المجتمعات المسيحية التي تأسست مؤخرا؛ ولكن قريبا الحاجة إلى العرض المنهجي للحياة الأرضية للرب يسوع المسيح وتعاليمه. لعدد من الاعتبارات، من الممكن أن نستنتج أن إنجيل ماثيو مكتوب قبل الجميع وليس في موعد لا يتجاوز 50-60. على r.kh. كتب إنجيل مارك ولوقا في وقت لاحق بقليل، ولكن على الأقل في وقت سابق من تدمير القدس، أي ما يصل إلى 70 عاما في ري، وكتب الإنجيلي جون بولولوجي إنجيله في وقت لاحق، في نهاية القرن الأول ، في سن الشيخوخة العميقة كما يقترح البعض حوالي 96 سنة. اعتاد إلى حد ما أن تكون مكتوبة من قبل نهاية العالم. يتم كتابة كتاب الأفعال بعد فترة وجيزة من إنجيل لوقا، لأنه، كما يمكن أن ينظر إليه من مقدمة لذلك، فإنه يعمل كمستمر.

جميع الأناجيل الأربعة وفقا لحياة وتدريس المسيح المنقذ، حول عجائبه، والانتعاش، والوفاة والدفن، وقيامته المجيدة من القتلى والصعود إلى السماء. تكمل بعضها البعض وشرح بعضها البعض، وهي تشكل كتابا كاملا واحدا لا يملك أي تناقضات وخلافات في الأهم والأهم الرئيسي.

يخدم الرمز المعتاد للنجيل الأربعة عربة غامضة، والتي شوهد النبي حزقيال في نهر الخوفار (IZ. 1: 1-28) والتي تتألف من أربعة مخلوقات تشبهها الإنسان والأسد والعجل والنسر. هذه المخلوقات التي اتخذت بشعارات بشكل منفصل للإفجيلين. الفن المسيحي، بدءا من القرن الخامس، يصور ماثيو مع رجل أو ملاك، العلامة التجارية مع LVOM، لوكا مع برج الثور، جون مع النسر.

بالإضافة إلى أناجيلنا الأربع، كانت ما يصل إلى 50 كتاوات أخرى كانت معروفة في القرون الأولى، والتي وصفت أنفسهم أيضا "الأناجيل" ونسبها إلى أنفسهم الأصل الرسولي. أرجعوها الكنيسة إلى قائمة "Abocryphic" - أي كتب غير موثوق بها، مرفوضة. تحتوي هذه الكتب على روايات مشوهة ومقربة. تشمل هذه الأناجيل المرتبية هذه "primevogenia يعقوب"، "تاريخ جوزيف كاربنتر"، "إنجيل FOMA"، "إنجيل نيقية" وغيرها. في الطريق، بالمناسبة، تم تسجيل الأساطير المشار إليها إلى طفولة الرب يسوع المسيح لأول مرة.

من الأناجيل الأربعة، محتويات الثلاثة الأولى - من ماثيو. , علامة. и لوكي. - يتزامن إلى حد كبير، بالقرب من بعضها البعض من قبل المواد السردية وفي شكل عرض تقديمي. الإنجيل الرابع - من يوحنا في هذا الصدد، فهو قصر، يختلف بشكل كبير عن الثلاثة الأولى، حيث أن المواد الموضحة فيها والأسلوب نفسه وشكل عرض تقديمي. في هذا الصدد، تسمى الأناجيل الثلاثة الأولى Synoptic، من الكلمة اليونانية "Synopsis"، مما يعني "عرض تقديمي في صورة عامة واحدة". تروي الأناجيل السينوبتيكية حصريا تقريبا عن أنشطة الرب يسوع المسيح في الجليل، ومبشر جون - في يهودا. يطلب من المتنبئين في الطقس بشكل رئيسي عن المعجزات، الأمثال والأحداث الخارجية في حياة الرب، يجادل الإنجيلي جون حول شعوره العميق، يؤدي إلى خطاب الرب عن الأشياء السامية الإيمان. مع كل الفرق بين الأناجيل، لا توجد تناقضات داخلية فيها. وبالتالي، فإن المتنبئين في الطقس ويوحنا يكملون بعضهم البعض وفقط في مجملهم يمنحون صورة المسيح من قطعة واحدة، وكيف سيتم إدراكها وشرعها من قبل الكنيسة.

الإنجيل من ماثيو

كان مبشر Matthew، الذي دعا أيضا اسم ليفي، من بين 12 الرسل المسيح. قبل دعوته إلى الوزارة الرسولية، كان mytarem، وهذا هو، جامع الضرائب، وعلى هذا النحو، بطبيعة الحال، مع مواطنه - اليهود، الذين احتقروا وأهم الكراهية، لخدمة عمليات الاستلقاء الخاطئة لشعبهم ومضطهد شعبهم من خلال شحن المرشحات، وفي سعيه لتحقيق الربح، غالبا ما استغرقوا أكثر مما يتبع. أخبر ماثيوج عن مهندس ماثيو في الفصل التاسع من إنجيله (مات 9: 9-13)، ودعا نفسه اسم ماثيو، في حين أن المراهقين و Luka، القصة عن نفسه، أشار إليه من قبل Leviem. كان اليهود عدة أسماء في العادة. لمست إلى أعماق الروح بنعمة الرب التي لم تكن سميكة به، على الرغم من الاحتقار العام لليهود وخاصة الزعماء الروحيين للشعب اليهودي، يكتشف والفريسيين، كما أدرق عقيدة المسيح وخاصة اعتقدت بشدة تفوقه على أساطير الفاريسية وجهات النظر التي ترتدي البر مطبقة الصحافة والحمل الذاتي وازدراء الخطاة. هذا هو السبب في أنه في مثل هذه التفاصيل يؤدي خطاب دقيق قوي للرب مبشرNizhnikov و Pharisees - المنافقون، والتي نجدها في الفصل 23 من إنجيله (مات 23). يجب أن يفترض أنه لنفس السبب، فإنه استغرق الأمر بشكل خاص مسألة الخلاص إلى قلب شعبه اليهودي الأصليين، مما يشريب به الوقت المفاهيم والفريسيون الزمنية، وبالتالي كتب إنجيله أساسا لليهود اليهود. هناك سبب لافتراض أنه كان مكتوبا في الأصل في اللغة اليهودية وفقط بضعة بضع في وقت لاحق، ربما مترجمها نفس ماثيو، إلى اليونانية.

بعد كتابة الإنجيل الخاص بك لليهود، يضع ماثيو هدفها الرئيسي لإثباتها أن يسوع المسيح هو أن المسيح، الذي تم توقعه من أنبياء العهد القديم، أن الوحي العهد القديم، مظلمة من الكاتب والفريسيون، أمر مفهوم فقط في المسيحية وترى معنىه المثالي. لذلك، بدأ إنجيله من قبل علماء يسوع المسيح، الرغبة في إظهار أصله من ديفيد وإبراهيم، ويجعل عددا كبيرا من الإشارات إلى العهد القديم لإثبات إعدام نبوءات العهد القديم عليه. ينظر إلى تعيين الإنجيل الأول لليهود من حقيقة أن ماثيو، ذكر العادات اليهودية، لا يعتبر أنه من الضروري أن يفسر معناها ومعنى كيف يفعله الإنجيليون الآخرون. يترك بنفس القدر دون تفسير وبعض الكلمات الآرامية المستخدمة في فلسطين. ماثيو لفترة طويلة وشرعت في فلسطين. ثم تقاعد إلى خطب إلى بلدان أخرى وتخرج من حياته بموت الشهيد في إثيوبيا.

الإنجيل من علامة.

ارتدى مارك الإنجيلي اسم آخر جون. من خلال الأصل، كان يهودا أيضا، لكنه لم يكن من بين الرسل 12. لذلك، لا يمكن أن يكون رفيق دائم ومستمع الرب، الذي كان ماثيو. كتب إنجيله من الكلمات وتحت قيادة الرسول بطرس. كان هو نفسه، في كل الاحتمالات، شاهد عيان فقط في الأيام الأخيرة من الحياة الأرضية للرب. فقط في أحد الإنجيل من مارك يخبر عن بعض الشاب الذي، عندما تم احتجاز الرب في حديقة GeFseiman، تابعه، ملفوفا حول الجسم العاري في المفرش، والمحاربين أمسك به المحاربون، لكنه يغادر الفراش، ركض بشكل ناعم من هم (MK 14: 51-52). في هذا الشاب، ترى أسطورة قديمة مؤلف الكتاب الثاني - مارك. ذكرت والدته ماريا في كتاب الأفعال كواحدة من الزوجات، أكثر إيمان المسيح الأكثر مخلصا. في منزلها في القدس، كان المؤمنون ذا صلاة. تشارك العلامة فيما بعد في الرحلة الأولى من الرسول بولس إلى جانب فارنافا الساتلية الأخرى التي كان لديه ابن أخي للأم. كان في الرسول بول في روما، حيث تتم كتابة الرسالة إلى كولوسي. علاوة على ذلك، كما ترون، أصبحت مارك رفيق وموظف في الرسول بطرس، الذي أكد بكلمات الرسول بطرس في رسالته الأولى للكاتدرائية، حيث يكتب: "يرحب بكم اختار، مثلك، الكنيسة في بابل والعلامة، ابني "(1 حيوان أليف. 5:13، هنا بابل، ربما أوجز اسم روما).

علامة التبشير. الكتاب المقدس

أيقونة Saint Mark Evangelist. النصف الأول من القرن الخامس عشر

قبل مغادرته، يدعو مرة أخرى إلى الرسول بولس، الذي يكتب تيموثي: "مارك تأخذ ... معه، لأني بحاجة إليه لخدمة" (2 تيم 4:11). وفقا لأسطورة، وضع الرسول بيتر أول أسقف مارك لكنيسة الإسكندرية، وتخرج مارك شهداء من حياته في الإسكندرية. وفقا لشهادة الأب، فإن أسقف IERPOL، وكذلك Iustina من الفيلسوف و Iriney Lyon، كتب مارك إنجيله من كلمات الرسول بطرس. يستدعي جوستين مباشرة إدخالات بيتر لا تنسى. " يزعم كليمنت الإسكندريين أن إنجيل العلامة في جوهره تسجيل الوعظ الفموي لبيتر الرسول، الذي قدم بناء على طلب المسيحيين الذين عاشوا في روما. يشير المحتوى نفسه من إنجيل العلامة إلى أنه مخصص للمسيحيين من الوثنيين. يتحدث القليل جدا عن مهاجمة تعاليم الرب يسوع المسيح إلى العهد القديم وهو يشير قليلا جدا إلى الكتب المقدسة العهد القديم. في الوقت نفسه، نواجه الكلمات اللاتينية في ذلك، مثل، على سبيل المثال، المضارب وغيرها. حتى خطبة ناغورنو، كما هو شرح تفوق قانون العهد الجديد أمام العهد القديم، يتم تخطيه. لكن مارك الاهتمام الرئيسي تعادل لإعطاء في إنجيله قصة مشرقة قوية عن عجائب المسيح، مع التركيز على هذه العظمة الملكية وعملية الرب. في إنجيله، ليس يسوع "ابن ديفيد"، مثل ماثيو، وابن الله، فلادياكا والرب، ملك الكون.

الإنجيل من لوقا

يقول مؤرخات المؤرخ القديم كيساري إن لوقا وقعت من أنطاكية، وبالتالي يعتقد أن لوكا كانت، في أصلها، وثني أو ما يسمى "Prene"، أي باغان

اليهودية. وفقا لفصوله، كان طبيبا ينظر إليه من رسالة الرسول بولس إلى كولوسي. تتمسك أسطورة الكنيسة بهذا وحقيقة أنه كان أيضا رساما. من حقيقة أن إنجيله يحتوي على تعليمات الرب 70 الطلاب المنصوص عليه في جميع التفاصيل، واتخاذ استنتاج أنه ينتمي إلى عدد 70 طالب من المسيح. هناك أيضا معلومات بعد وفاة الرسول بول مبشر لوكا بشر ومقبول

الإنجيلية لوكا.

الإنجيلية لوكا.

الشهيد الموت في أهاي. تم نقل آثاره المقدسة تحت الإمبراطور كونستانس (في منتصف القرن الرابع) من هناك إلى القسطنطينية جنبا إلى جنب مع آثار الرسول Andrei أولا. كما يمكن أن ينظر إليه من مقدمة الإنجيل الثالث، كتب لوقا بناء على طلب زوج نبيل واحد، "الشرف" فوفيلا الذي عاش في أنطاكي، الذي كتب كتابا من أعمال الرسول، الذي يخدم كمستمر لل السرد الإنجيلي (انظر لوكس. 1: 1 -4؛ الأفعال 1: 1-2). في الوقت نفسه، لم يستخدم فقط سرد شهود العيان لوزارة الرب، ولكن أيضا بعض السجلات المكتوبة الموجودة بالفعل حول حياة الرب وتعليمها. وفقا لكلماته الخاصة، تعرضت هذه السجلات المكتوبة لهم من خلال الدراسة الأكثر حذرا، وبالتالي يتميز الإنجيل بدقة خاصة في تحديد الوقت ومكان الأحداث وتسلسل زمني صارم.

على لوقا، تأثير الرسول بولس، القمر الصناعي والموظف الذي كان مبشر لوكا، من الواضح أن الإنجيل. كما حاول بول بولس "رؤساء الرسول" الكشف تماما عن الحقيقة الكبرى التي جاء المسيح - المسيح إلى الأرض ليس لليهود فقط، ولكن أيضا من الوثنيين وأنه منقذ في جميع أنحاء العالم، كل الناس. فيما يتعلق بهذه الفكر الرئيسي، الذي تم إنفاقه بوضوح طوال سرده، تم إحضار الإنجيل الثالث، وعلاج يسوع المسيح، إلى تاجر كل البشرية في آدم ولله نفسه للتأكيد على أهميته للجنس البشري بأكمله ( لوكس لوكس. 3: 23-38).

يمكن تحديد الوقت ومكان الكتابة إن إنجيل لوقا يمكن تحديده، يسترشد بالنظر في أنه كتب في وقت سابق من كتب الظهور، مما يجعلها استمرارا (انظر العميد 1: 1). ينتهي كتاب الأفعال بوصف الإقامة لمدة عامين في الرسول بول في روما (انظر العميد 28:30). كان عمره حوالي 63 عاما على R.KH. وبالتالي، فإن إنجيل لوقا مكتوب في موعد لا يتجاوز هذه المرة ويجب أن يفترض في روما.

الإنجيل من جون

كان الإنجيلي يوحنا اللاهوتي طالب محبوب في المسيح. كان ابن صياد الجليل في الزاوي وسلوميا. وكانت الرؤوس، على ما يبدو، شخصا ثريا، كما كان لديه عمال، على ما يبدو، ليس عضوا فريدا في المجتمع اليهودي، ولديه ابنه يوحنا معرفة الكهنة العالية. ذكرت والدته سلوميا بين الزوجات الذين خدموا الرب بممتلكاتهم. كان الإنجيلي يوحنا أول طالب جون المعمدان. بعد أن سمع شهادته للمسيح، كما يتعلق الأمر بحمل الله، تولي خطايا العالم، فاتح المسيح على الفور (انظر في. 1: 35-40). أصبح طالبا دائما من الرب، ومع ذلك، بعد ذلك بقليل، بعد الصيد الرائع للأسماك على بحيرة الجننسريتسكي (الجليل)، عندما اتصل به الرب نفسه مع شقيقه يعقوب. جنبا إلى جنب مع بيتر وشقيقه يعقوب، تم تكريمه بموقع خاص من مرض التصلب العصبي المتعدد الكتاب المقدس. من كتب الكتاب المقدس؟دو، كونه معه في اللحظات الأكثر أهمية والولية لحياته الأرضية. أثر هذا الحب من الرب في حقيقة أن الرب، المعلقة على الصليب، تعليمات له أمه الأم، قائلا له: "أمك البحر!" (انظر في. 19:27).

سافر جون إلى القدس عبر السامرة (انظر لوكس 9:54). بالنسبة لهذا، تلقى هو وأخيه يعقوب من اللورد لقب "فورجيز"، مما يعني "أبناء جروموف". من وقت تدمير القدس، تصنع مدينة أفسيا في مالايا آسيا من خلال مكان حياة وجون. في عهد الإمبراطور Domitsian، تم إرساله إلى جزيرة باتموس، حيث كانت مكتوبة نهاية العالم (انظر Rev. 1: 9). عاد من هذا الرابط إلى أفسس، وكتب إنجيله هناك وتوفي وفاته (واحدة فقط من الرسل)، وفقا لأسطورة، غامضة للغاية، في سن الشيخوخة العميقة، يجتمع حوالي 105 سنة، في عهد الإمبراطور تراجان. كما يقول أسطورة، فإن الإنجيل الرابع كتب جون بناء على طلب المسيحيين الأفيسيين. أحضروه الأناجيل الثلاثة الأولى وطلب منه إضافتها إلى خطب الرب، الذي سمع منه عنه.

وضبط ميزة مميزة للإنجيل من جون في هذا الاسم، الذي أعطيته في العصور القديمة. على عكس الأناجيل الثلاثة الأولى، فإنه يسمى الأهم من إنجيل الروحية. يبدأ إنجيل جون ببيان إله يسوع المسيح، ثم يحتوي على عدد من أخطب الرب الأكثر سامية، حيث يتم الكشف عن كرامته الإلهية وأعمق أسرار الإيمان، ما، على سبيل المثال، محادثة مع عالم نيكوديم حول ولادة الساحقة والروح وحول التكفير بالكرب (في 3: 1-21)، محادثة مع ساماريانكا حول الماء على قيد الحياة وحول عبادة الله في الروح والحقيقة (يوحنا 4 : 6-42)، محادثة حول الخبز، تنحدر من السماء وحول سر بالتواصل (في 6: 22-58)، المحادثة حول الراعي جيدة (في 10: 11-30) ونزيهة المحادثة عن محادثة وداع مع الطلاب في أمسية سرية (في 13-16) مع الرائع النهائي، ما يسمى "الصلاة الأولية" للرب (يوحنا 17). اخترق جون بعمق في سر سامي للحب المسيحي - ولا أحد كما هو في إنجيله وفي الثلاث من رسائل كاتدرائيةه لم يكشف تماما، بعمق ومقنعة، العقيدة المسيحية للصيدتين الرئيسيتين لقانون الله - عن حب الله وحب الجار. لذلك، يطلق عليه أيضا رسول الحب.

قراءة أيضا - لماذا قرأت الكتاب المقدس؟

كتاب الأفعال والكاتدرائية المساعدات

بصفتها الانتشار وزيادة تكوين المجتمعات المسيحية في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية الرومانية الواسعة، بطبيعة الحال، كان للمسيحيين أسئلة من أمر ديني ومؤلم وعملية. الرسل، لا تتوصل دائما إلى فرصة تفكيك هذه الأسئلة على الفور شخصيا على خطابات رسائلهم. لذلك، في حين أن الإنجيل يحتوي على أسس الإيمان المسيحي، فإن الرسائل الرسولية تكشف عن بعض الأطراف في تعاليم المسيح بمزيد من التفاصيل وإظهار تطبيقها العملي. بفضل الرسائل الرسولية، لدينا شهادة حيوية لكيفية تدريس الرسل وتم تشكيل أول مجتمعات مسيحية وعاشت.

كتاب الأفعال إنه استمرار مباشر للإنجيل. الغرض من مؤلفها هو وصف الأحداث التي وقعت بعد الصعود من الرب يسوع المسيح وإعطاء مقال في الجهاز الأصلي لكنيسة المسيح. لا سيما بالتفصيل هذا الكتاب يخبر عن الأعمال التبشيرية من الرسول بطرس وبول. يوضح القديس جون زلاتوست في محادثته عن أعمال الكتاب أهمية كبيرة للمسيحية، مما يؤكد الحقائق عن حياة الرسل حقيقة تدريس الإنجيل: "هذا الكتاب يحتوي في حد ذاته الاستفادة من إثبات القيامة". لهذا السبب في ليلة عيد الفصح قبل بداية تمجيد القيامة للمسيح في الكنائس الأرثوذكسية، تتم قراءة الفصول من كتاب الأفعال. للسبب نفسه، يتم قراءة هذا الكتاب بالكامل في الفترة من عيد الفصح إلى عيد العنصرة في القداس اليومي.

يحكي كتاب الأفعال عن الأحداث من صعود الرب يسوع المسيح قبل وصول الرسول بول في روما ويغطي الفترة الزمنية حوالي 30 عاما. تروي الفصول 1-12 أنشطة رسول بيتر بين اليهود فلسطين؛ 13-28 فصول - حول أنشطة الرسول بولز بين الوثنيون ونشر تعاليم المسيح، بالفعل خارج فلسطين. تنتهي قصة الكتاب مع إشارة إلى أن الرسول بولس يعيش في روما لمدة عامين ولم يعد عقيدة المسيح (Acts 28: 30-31).

رسائل الكاتدرائية

يسمى اسم "الكاتدرائية" سبعة رسائل كتبها الرسل: واحد - يعقوب، اثنان - بطرس، ثلاثة - يوحنا اللاهوتي ويه يهوذا (وليس CRIROT). كجزء من كتب العهد الجديد للطبعة الأرثوذكسية، يتم وضعها مباشرة بعد كتاب الأفعال. يطلق عليهم الكنيسة في وقت مبكر. "الكاتدرائية" هي "منطقة" بمعنى أنها ليست مميزة للأفراد، ولكن لجميع المجتمعات المسيحية على الإطلاق. سمي تكوين وجبات الكاتدرائية بالكامل هذا الاسم لأول مرة في المؤرخ Eusevia (بداية القرن الرابع على R.KH.). من رسائل الرسول بولس، تتميز رسائل الكاتدرائية بحقيقة أن هي أدوات أساسية أكثر شيوعا، وكان الرسول بولس ممتلئا بظروف تلك الكنائس المحلية التي يشير إليها، ولديها شخصية أكثر خاصة.

رسالة الرسول جيمس

كانت هذه الرسالة مخصصة لليهود: "اثنا عشر الركبتين في نثر"، والذي لم يستبعد اليهود الذين عاشوا في فلسطين. لم يتم تحديد الوقت ومكان الرسائل. على ما يبدو، تتم كتابة الرسالة لهم قريبا قبل الوفاة، ربما في 55-60 سنة. ربما يكون مكان الكتابة أورشليم، حيث بقيت الرسول باستمرار. كان سبب الكتابة هؤلاء الحفيين الذين نقلوا النثر من الوثنيين، وعلى وجه الخصوص، من إخوانهم غير المؤمنين. كانت الاختبارات كبيرة جدا أن العديد منهم بدأوا في الانخفاض في الروح وتقلب في الإيمان. هرع البعض إلى الكوارث الخارجية ولله نفسه، لكنهم لا يزالون شهدوا خلاصهم في الأصل من إبراهيم. لقد بدوا بشكل غير صحيح على الصلاة، لم يكن لديهم معنى الأفعال الصالحة، لكنهم سيصنعون بشغف المعلمين الآخرين. في الوقت نفسه، تم التغاضي عن الأغنياء على الفقراء، وقد تم تبريد الحب الأخوي. كل هذا دفع جيمس لمنحهم المعالج الأخلاقي اللازم في شكل رسالة.

رسائل الرسول بيتر.

رسالة الكاتدرائية الأولى يتم توجيه الرسول بيتر إلى "الأجانب المنتشرة في بونتي وجالاتيا وكابادوكيا وآسيا وفخيني" - مقاطعات مالايا آسيا. بموجب "الأجانب"، من الضروري أن نفهم، وخاصة أولئك الذين أكدوا اليهود، وكذلك الوثنيين الذين كانوا جزءا من المجتمعات المسيحية. تأسست هذه المجتمعات من قبل الرسول بولس. كان سبب كتابة الرسالة هي رغبة الرسول بطرس "للموافقة على إخوة بلده" (انظر لوكس. 22:32) في حالة عدم التكوينات في هذه المجتمعات والملاطار، مفهوم من أعداء الصليب المسيح. كان هناك من بين المسيحيين والأعداء الداخليين في مواجهة المعلمين المزيفين. الاستفادة من غياب الرسول بولس، بدأوا في تشويه عقيدته من الحرية المسيحية ورعاية أي اختلاط أخلاقي (انظر 1 حيوان أليف. 2:16؛ حيوان أليف. 1: 9؛ 2، 1). الغرض من رسالة البتراء هو تشجيع وحدة التحكم والموافقة على إيمان المسيحيين المنخفضين المنخفضين، والتي أشار الرسول بيتر إلى أن الرسول بيتر أشار: "هذا كتب لك لفترة وجيزة من خلال السيليكا، المؤمنين، كما أعتقد، أخيك يؤكد لك، مريح وشهادة أن هذه نعمة حقيقية من الله الذي تقف فيه "(1 حيوان أليف. 5:12).

رسالة الكاتدرائية الثانية هو مكتوب في نفس المسيحيين المنخفضين. في هذه الرسالة، يحذر الرسول بطرس مع قوة خاصة من المؤمنين من المعلمين الكاذبين الفاسدين. تشبه هذه التعاليم الزائفة أولئك الذين يدينون الرسول بولس في الرسائل إلى تيموثي وتيتوس، وكذلك جودا الرسول - في رسالته كاتدرائية.

على تعيين رسالة بولرسوسية للكاتدرائية الثانية من المعلومات الموثوقة، باستثناء تلك الموجودة في الرسالة نفسها، لا. الذين سميتوا باسم "مادتي المفضلة" وأطفالها غير معروفين. من الواضح فقط أنهم كانوا مسيحيين (هناك تفسير أن "عشيقة" هي كنيسة، و "الأطفال" مسيحيون). أما بالنسبة للوقت ومكان كتابة هذه الرسالة، فيمكنك التفكير في أنه مكتوب في نفس الوقت، عندما كتب أولا، وفي نفس أفسس. الرسالة الثانية من جون لديه فصل واحد فقط. في ذلك، يعرب الرسول عن فرحته أن أطفال أطفال السيدة الذين يذهبون في الحقيقة، وعودوا بزيارتها وبأن المثابرة تنتهي من عدم وجود أي اتصال مع معلمين كاذبين.

رسالة الكاتدرائية الثالثة : موجهة إلى الرجل أو كاي. من كان ذلك غير معروف بالضبط. من الكتاب المقدس من الكتاب المقدس ومن المعروف أن هذا الاسم كان عدد قليل من الأشخاص (انظر العميد 19:29؛ 20: 4؛ روما 16:23؛ 1 كو. 1:14، وما إلى ذلك)، ولكن من من هؤلاء، أو إلى من مكتوب، تتم كتابة هذه الرسالة، لا يمكن تحديدها. على ما يبدو، لم يشغل هذا الرجل أي موقف هرمي، لكنه كان مجرد مسيحي متدين، قلبي. يمكننا أن نفترض أن: كل من هذه الرسائل مكتوبة في نفس الوقت تقريبا، كل ما في نفس مدينة أفسس، حيث عقد الرسول جون السنوات الأخيرة من حياته الأرضية. هذه الرسالة هي أيضا من فصل واحد فقط. في ذلك، يشيد الرسول برجل حياةه الفاضلة، صلابة الإيمان و "المشي في الحقيقة"، ولا سيما فضيله في اعتماد التجوال فيما يتعلق بوعظ بلوم كلمة الله، يلوموا في ولاية الأيتيريف المعتمدين، تقارير بعض أخبار وترسل تحياتي.

رسالة الرسول يهوذا

يكاتب هذه الرسالة نفسه يدعو نفسه "يهوذا، عبدا يسوع المسيح، الأخ يعقوب". من هذا، يمكن أن نستنتج أن هذا شخص واحد مع الرسول يهوذا من الاثني عشر، والذي كان يسمى يعقوب، كما تركت (عدم الخلط بينه مع ليفي) و فاض (انظر MF. 10: 3؛ MK 3:18 ؛ LC. 6: 16؛ Acts 1:13؛ يوحنا 14:22). وكان ابن جوزيف من التفاف من الزوجة الأولى وشقيق أطفال جوزيف - جاكوب، في وقت لاحق، أسقف القدس، على اسم اليمين، ايوسيا وسيمون، في وقت لاحق من أسقف القدس. وفقا لأسطورة، كان اسمه الأول يهوذا، تلقى اسم فادي، أخذ المعمودية من يوحنا المعمدان، واسم ليفيفيا تلقى، بعد أن دخلت وجه الرسل 12، ربما للفرق من يهوذا إسكناريوتسكي، الذي أصبح خائن. حول وزارة جودا الرسولية في صعود الرب، يقول الأسطورة إنه بشر أولا في يهودا وجليل السامرة والقادمة، ثم في العربية والعربية وسوريا وبلاد ما بين النهرين، فارس وأرمينيا، التي توفي فيها الشهداء، صلبوا عبور واختربت من السهام. كانت المناسبات لكتابة رسالة، كما يمكن رؤيتها من 3 آيات، مصدر قلق يهوذا "حول الخلاص الشامل للأرواح" والقلق بشأن تعزيز الأكاذيب (Jud. 1: 3). يقول يهوذا المقدس مباشرة إنه يكتب لأن الأشخاص الأشرار الذين يدفعون الحرية المسيحية في سبب الانهيار. إن هذا بلا شك - المعلمون الغنوصون الزائفون الذين شجعوا الفجور تحت ستار "قتل" من الجسد الخاطئ ويعتبرون العالم بلا خلق لله، ولكن من خلال عمل القوات الدنيا المعادية له. هؤلاء هم نفس سيمونيين ونيكوليتين، الذين يدينون الإنجيلي يوحنا في 2 و 3 فصول من نهاية العالم. الغرض من رسالة بولس الرسول هو تحذير المسيحيين من هواية هذه التعاليم الزائفة، والشهية المسطحة. تم تعيين الرسالة لجميع المسيحيين بشكل عام، ولكن في المحتوى، فمن الواضح أنه كان مخصصا لإقامة دائرة مشهورة للأشخاص الذين تم العثور عليها معلم كاذب. مع الموثوقية، يمكن افتراض أن هذه الرسالة موجهة في الأصل إلى نفس الكنائس المنخفضة، والتي كتبت ثم الرسول بطرس.

رسائل الرسول بول

من بين جميع الكتاب المقدس العهد الجديد، كان الرسول بولس، الذي كتب 14 رسالة يغلب على عرض التعاليم المسيحية. وفقا لأهمية محتواه، فإنها تسمى إلى حد ما "الإنجيل الثاني" واجذب دائما انتباه المفكرين في الفلاسفة والمؤمنين العاديين. الرسل أنفسهم لم يفهموا هذه الإبداعات المقدرة من "زميلهم المحبوبين"، والاستئناف الأصغر سنا للمسيح، ولكن على قدم المساواة عبر روح التعاليم والداماس الكريمة (انظر 2 حيوان أليف. 3: 15-16). من خلال تجميع الإضافات اللازمة والأهمية للتدريس الإنجيلي، يجب أن تكون رسائل الرسول بولس هو موضوع الدراسة اليقظة والضروبة لكل شخص، طموح أعمق لمعرفة الإيمان المسيحي. تتميز هذه الرسائل بمسء فكر ديني يعكس المنح الدراسية الواسعة ومعرفة الكتاب المقدس العهد القديم من الرسول بولس، وكذلك فهمه العميق للمسيح العهد الجديد للممارسة. دون العثور في بعض الأحيان في اليونانية الحديثة، فإن الكلمات الضرورية، تم إجبار الرسول بولس على إنشاء مزيجاته اللفظية الخاصة به في بعض الأحيان، والتي دخلت بعد ذلك في استخدام واسع النطاق بين الكتاب المسيحيين. تشمل هذه العبارات ما يلي: "SOVISCREST"، "أن تكون مستاء من المسيح"، "اللوحة في المسيح"، "بما يتفق مع الرجل العجوز"، "إنقاذ بنبئة من Pakbytia"، "قانون روح الحياة"، إلخ.

الكتاب المقدس: كتاب نهاية العالم

كتاب الوحي، أو نهاية العالم

نهاية العالم (أو ترجمت من اليونانية - الوحي) جون بوغوسلا هو الكتاب النبوي الوحيد للعهد الجديد. وهي تتوقع مصير البشر القادم، حول نهاية العالم وحول بداية حياة أبدية جديدة، وبالتالي، يتم وضعها بشكل طبيعي في نهاية الكتاب المقدس. نهاية العالم - الكتاب غامض ويصعب فهمه، ولكن في نفس الوقت الطابع الغامض لهذا الكتاب وجذب وجهات النظر لكل من المؤمنين من المسيحيين، وببساطة مفكرين فضوليين يحاولون حل المعنى ومعنى الرؤى الموصوفة هو - هي. هناك عدد كبير من الكتب حول نهاية العالم، من بينها الكثير من الأعمال المهملة، خاصة أن هذا يشير إلى الأدب الطائفي الحديث. على الرغم من صعوبة فهم هذا الكتاب، فإن الآباء المستنيرين الروحيين ومعلمي الكنيسة يعاملونها دائما بتقشير كبير مثل الله مستوحاة من الله. لذلك، يكتب ديونيسيوس الإسكندرية: "ظلام هذا الكتاب لا يتداخل معها. وإذا كنت لا أفهم كل شيء فيه، إلا أنه فقط عن طريق عدم قدرتي. لا أستطيع أن أكون قاضي الحقائق، وفي ذلك، وقياسها من قبل فقر عقلي؛ توجه المزيد من المؤمنين من العقل، أجدهم متفوقة فقط على فهمي ". بنفس الطريقة، يتم التعبير عن نهاية العالم حول نهاية العالم من جيروم المباركة: "هناك العديد من الأسرار فيها ككلمات. ولكن ماذا أنا أقول؟ كل الحمد سيكون هذا الكتاب أقل من كرامته ". للعبادة، لا يقرأ نهاية العالم لأنها في العصابات القديمة، وقراءة الكتاب المقدس من أجل الخدمة الإلهية كانت مصحوبة دائما بشرحه، ونهاية نهاية العالم يصعب شرحها (ومع ذلك، هناك مؤشر على قراءة نهاية العالم، كقراءة صالحة للأكل خلال فترة معينة من السنة). صاحبة نهاية العالم من نهاية العالم يدعو نفسك جون (انظر القس 1: 1-9؛ القس 22: 8). وفقا للرأي العام للآباء المقدسين للكنيسة، كان الرسول جون، الطالب المحبوب للمسيح، الذي تلقى اسم مميز من "اللاهوتيين" لارتفاع تعاليمه عن الله. يتم تأكيد تأليفها من قبل كل من البيانات في نهاية العالم والعديد من العلامات الداخلية والخارجية الأخرى. مستوحاة من بيرو من الرسول يوحنا اللاهوتي ينتمي إلى إنجيل آخر وثلاث رسائل كاتدرائية. يقول مؤلف نهاية العالم إنه كان في جزيرة باتموس لكلمة الله وشهادة يسوع المسيح (القس 1: 9). من تاريخ الكنيسة، من المعروف أنه من الرسل سجن يوحنا يوحنا فقط في هذه الجزيرة. يعمل دليل على تأليف نهاية العالم من الرسول جون بوغوسليف تشابه هذا الكتاب مع إنجيله والصرفات ليس فقط بروح، ولكن أيضا في مقطع لفظي، وخاصة في بعض التعبيرات المميزة. يشير الأسطورة القديمة إلى كتابة نهاية العالم بحلول نهاية القرن الأول. لذلك، على سبيل المثال، يكتب إيرينا: "لقد ظهر نهاية العالم قريبا قبل سيم وكي تقريبا في عصرنا، في نهاية عهد الممارس". الغرض من كتابة نهاية العالم - لتصوير النضال القادم من الكنيسة مع قوى الشر؛ إظهار الطرق التي يحاربها الشيطان بمساعدة عبيده ضد الخير والحقيقة؛ إعطاء دليل للمؤمنين كيفية التغلب على الإغراءات؛ تصوير وفاة أعداء الكنيسة والانتصار النهائي للمسيح على الشر.

نشرات نهاية العالم

الفرسان من نهاية العالم

يكشف الرسول جون في نهاية العالم أساليب الإغواء العام، ويظهر أيضا الطريقة الصحيحة لتجنبها أن تكون مخلصة حتى الموت. وبالمثل، فإن حكم الله، الذي يتحدث مرارا وتكرارا نهاية العالم، هي محكمة الله الرهيبة، وجميع المحاكم الخاصة من الله على البلدان الفردية والناس. يتم إدراج محاكمة جميع البشرية هنا أيضا هنا، والمحكمة على المدن القديمة من سدوم وبريا مع إبراهيم، والمحكمة على مصر مع موسى، ومحاكمة من الاثنين من اليهود (لمدة ستة قرون قبل ميلاد المسيح ومرة أخرى في السبعينيات من عصرنا)، والمحكمة على نينفييا القديمة، بابل، فوق الإمبراطورية الرومانية، على بيزنطيوم، مؤخرا نسبيا مؤخرا مؤخرا - على روسيا). الأسباب التي تسببت في العقوبة الصالحة لله كانت دائما هي نفسها: الكفر من الناس والخروج من القانون. نهاية العالم ملحوظ مع تحديد حدود الوقت أو السمو. يتبع من حقيقة أن الرسول جون يفكر مصير الإنسانية وليس مع أرضية، ولكن من المنظور السماوي، حيث أقيمت روح الله. في العالم المثالي، فإن عرش الأكثر ارتفاعا يتوقف عن تدفق الزمن وفي الوقت نفسه ظهر في نفس الوقت، وظهر المستقبل. من الواضح أن مؤلف نهاية العالم من أحداث المستقبل يصف كما الماضي، والماضي - حقيقي. على سبيل المثال، فإن حرب الملائكة في السماء والشيطان المنخفضة التكلفة - الأحداث التي حدثت حتى قبل إنشاء العالم قد وصفها رسول جون، كما حدث في فجر المسيحية (Open.10 Ch). يتم وضع يوم الأحد من الشهداء وعهدهم في السماء، والذي يغطي عصر العهد الجديد بأكمله، بعد محاكمة المسيح الدجالبي والأنبياء الكاذبين (Open.20 CH). وبالتالي، فإن Tynoster لا يخبر عن التسلسل الزمني للأحداث، ويكشف عن جوهر الحرب العظمى من الشر جيدا، وهو في وقت واحد على عدة جبهات ويستقط كل من العالم الحقيقي والملوني.

من كتاب الأسقف ألكساندر (ميليتا) "ما هو الكتاب المقدس"

حقائق عن الكتاب المقدس:

كتاب كتاب

Mafusail هي العاش الرئيسي في الكتاب المقدس. عاش منذ ما يقرب من ألف عام وتوفي في سن 969.

عمل أكثر من أربعين أشخاصا على نصوص الكتاب المقدس. كثير منهم لم يعرفوا بعضهم البعض. في الوقت نفسه، لا توجد تناقضات واضحة أو تناقضات في الكتاب المقدس.

من وجهة نظر أدبية، فإن خطبة ناغورنو المكتوبة في الكتاب المقدس هو النص المثالي.

كان الكتاب المقدس أول مطبوع على آلة الكتب في ألمانيا عام 1450.

يحتوي الكتاب المقدس على نبوءات أجرت مئات السنين.

يأتي الكتاب المقدس كل عام في عشرات الآلاف من النسخ.

الترجمة الكتاب المقدس لوثر إلى الألمانية وضعت بداية البروتستانتية.

كتب الكتاب المقدس ما يصل إلى 1600 عام. تم تنفيذ أي من كتاب واحد من العالم مثل هذا العمل الطويل والكفان.

على الفصول والقصائد، تم تقسيم الكتاب المقدس من قبل Canterbury Bishop Stefan Langton.

في الكتاب المقدس، 365 مرة يمكنك أن تقرأ "لا تخف" (بعدد الأيام في السنة التقويمية).

49 ساعة من القراءة المستمرة مطلوبة من أجل قراءة الكتاب المقدس بالكامل.

في القرن السابع، أصدر دار النشر الإنكليزية الكتاب المقدس مع الأخطاء المطبعية الوحشية. بدا أحد الوصايا مثل هذا: "الزجر". تقريبا تم القضاء على الدورة الدموية بأكملها.

الكتاب المقدس هو أحد كتب العالم الأكثر شيوعا.

الكتاب المقدس هو الكتاب الذي يترجم في كثير من الأحيان.

حول الكتاب المقدس على القانونية:

أفلام حول الكتاب المقدس

الكتاب المقدس: CONONISM، بالشرح، السلطة

أندريه ديسنايتسكي. الكتاب المقدس والآثار

الكتاب المقدس

محادثات مع الأب. بدء الكتاب المقدس

محادثات مع الأب. دراسة الكتاب المقدس مع الأطفال

Добавить комментарий