Question étrange: quelle est la Bible?

La question est, à première vue, un étrange. Aimer un croyant lit la Bible, pense et discute de son contenu, beaucoup connaît par cœur.

Mais comment ce livre a-t-il eu? Est-ce un livre ou une collection? Qui est ses auteurs? Dans quelle langue est-il écrit? Ces questions sont souvent trouvées dans notre courrier. Essayons de comprendre ...

Qui est l'auteur?

Question étrange: quelle est la Bible?Lorsque nous prenons entre les mains d'un livre, je regarde d'abord la couverture - nous sommes intéressés par le titre et la paternité. Prenez le volume épais de l'édition synodale. Que vois-tu? "Bible. Livres des Saintes Écritures de l'ancien et du Nouveau Testament. " Ici tous les mots ont besoin d'explications, à l'exception du mot "livres". Mais le nom de l'auteur ne trouve pas sur la couverture ou la page de titre. Bien que tout le monde ait entendu dire que la Bible est la Parole de Dieu, elle est devenue, Dieu est son auteur. Mais comment comprendre?

Purp la page, étudiez le contenu. Nous trouvons beaucoup de choses intéressantes: le livre d'emploi, la sagesse de Solomonov, l'évangile de Mark ... comprenons immédiatement que la Bible est une réunion de livres écrits par différents auteurs. Le mot grec "Bible" signifie juste des "livres". Le plus souvent, les noms de leurs auteurs nous sont connus, parfois - par exemple, dans le cas du Livre d'emploi, des livres McCaewic, des livres de royaumes - nous ne savons pas qui a créé exactement ces textes.

Dans le même temps, nous, chrétiens, sont convaincus que ce n'est pas seulement une littérature humaine ordinaire écrite exclusivement grâce aux connaissances, à l'esprit et au talent d'une personne. Tous les livres des Saintes Écritures sont des virages. À travers ces livres, Dieu lui-même dit. Mais il ne suit pas que les gens - les auteurs des livres bibliques - les rois, les bergers, les dirigeants militaires, les philosophes, les pêcheurs, les médecins, les appareils, n'étaient que des robots qui écrivaient mécaniquement à la dictée de Dieu. En ce sens, la Bible diffère des livres sacrés de toutes les autres religions. Prendre au moins le Coran. Pour les musulmans, c'est la parole littérale d'Allah, qui était dictée par Muhammad, qui n'a pas mouru de lire et d'écrire. Comme un théologien musulman a constaté avec précision: "Les chrétiens sont devenus un homme, il est devenu un livre."

Dieu affecte sans aucun doute les auteurs de livres bibliques, mais ils ont écrit, ne se sentant pas un crayon dans la main de Dieu. Ils ont utilisé leurs connaissances, leur expérience, reposaient sur les traditions de livres existantes, les virages utilisées, fermer et effacer ceux qui étaient destinés par leurs Écritures. Ils peuvent être appelés auteurs à droite. De plus, chaque livre a des fonctions de copyright. Mais tous ont eu le même co-auteur - Dieu.

La question se pose: Ce "composant divin" est-il conservé avec de nombreuses traductions de livres bibliques? Il est clair que le texte russe moderne n'est pas exactement la même chose qui était dans le rouleau écrit il y a deux ou trois mille ans. Ici, les chrétiens ont une réponse définitive: oui, préservé. La solidité n'est pas seulement que les anciens auteurs de la Bible ont expérimenté des États spirituels spéciaux, l'impact immédiat de Dieu. Étant donné que les chrétiens croient que l'Église est dirigée par le Saint-Esprit, puis les traductions de la Bible pour différentes langues que l'Église adoptée est également considérée comme le correctif, avec toutes les différences philologiques entre les traductions bibliques du texte grec - nous peut être sûr que c'est toujours la Parole de Dieu. Enfin, et c'est probablement la chose la plus importante, Dieu a touché et agit toujours sur les personnes qui lisent et lit la Sainte Écriture.

De plus, dans les cultures anciennes traditionnelles, la signification du texte réécrit a été préservée du tout pire que dans la culture moderne avec ses photocops et ses scanners. Et bien qu'il y ait eu beaucoup de gens à différents endroits sur la réécriture des textes et des erreurs philologiques pourraient être peints dans le manuscrit, mais le sens fiable des textes n'a pas changé. Changez particulièrement la Parole de Dieu ou insérez quelque chose de moi-même à lui, à l'exception des hérétiques les plus extrêmes et que vous n'êtes pas à l'esprit. Si des erreurs philologiques aléatoires ont déformé la signification religieuse de certains manuscrits bibliques, de tels textes ont été immédiatement rejetés par l'Église.

On dit souvent qu'il y a beaucoup de contradictions dans la Bible. Ceci est un sujet séparé. Pour nous maintenant est important. Ces soi-disant contradictions prouvent que le texte moderne de la Sainte Écriture n'était pas déformé. Soyez aux correspondants la possibilité de faire des modifications ou des modifications fondamentales - Tout d'abord, ils lisseraient ces contradictions.

Qui est un enseignant?

La Bible n'a pas surgi immédiatement la nuit. Les livres inclus dans sa composition ont été écrits de plus d'un an et demi et la création de ces livres s'est produite n'est pas une coïncidence. Il était inextricablement lié à l'histoire du peuple juif - ou plutôt, avec l'histoire de la relation du peuple choisi avec son Dieu. La Bible se compose de deux parties. Gros (et en volume et pendant la durée de la formation) de la Bible s'appelle l'Ancien Testament. Peu est le nouveau testament.

Habituellement, les personnes qui veulent lire la Bible pour la première fois, ouvrent de la première page, avec le livre d'être - le premier livre de l'Ancien Testament. Très peu de gens continuent à lire plus loin que plusieurs pages. Il y a beaucoup de raisons pour cela, mais ne touche pas le moins de quelle personne moderne est incompréhensible pourquoi elle est écrite. Eh bien, d'accord - les premiers chapitres du livre d'être, où il est dit sur la création de la paix et de l'homme, sur le paradis, à propos de l'automne ... mais tout le suivant ... Qu'est-ce que c'est? Des récit détaillés sur l'histoire de l'émergence et de la vie du peuple juif, de longues annonces, des réglages ménagers, des prophéties brumeuses ... à celui qui est «pas dans le sujet», il est difficile de le comprendre.

D'un point de vue chrétien, il est possible de comprendre le sens de l'Ancien Testament qu'à la lumière du Nouveau Testament. Les deux parties de la Bible parlent d'une personnalité - Jésus-Christ. Cependant, sur les pages de l'Ancien Testament, vous ne trouverez pas de références directes à Jésus. L'Ancien Testament est écrit comme une prophétie du Nouveau Testament et la signification de nombreux événements de l'Ancien Testament ne se révèle que là. Par conséquent, pour commencer à lire la Bible vaut mieux du Nouveau Testament, avec les évangiles. Après cela, les livres de l'Ancien Testament deviendront beaucoup plus clairs. Et cela ne vient pas de négliger l'Ancien Testament, car sans lui, il est à son tour de comprendre le sens du Nouveau Testament. Un tel voici un paradoxe semblant ...

La signification de l'Ancien Testament a mieux exprimé l'apôtre Paul, l'appelant une "conférence à Christ" (Gal. 3:24). Enseignant antique (à savoir, il semble que le mot grec «orphelinat») a joué un rôle complètement différent de celui d'aujourd'hui. Il n'a rien appris, mais a conduit un enfant à l'école et a regardé l'enfant à être implicite. Dans l'Ancien Testament, il y a beaucoup de commandements moraux, mais s'échapper, pas même avec précision, il est impossible. Pour le salut, les besoins du Christ, à propos de la participation duquel est indiqué dans le Nouveau Testament. La nomination de l'Ancien Testament avec ses commandements est de diriger une personne à l'État dans lequel il est capable d'accepter et de croire en Christ. Par eux-mêmes, les commandements de l'Ancien Testament semblent eux-mêmes être un homme moderne évident: il est impossible de voler, tuer, souhaite le voisin de sa femme et ainsi de suite. Mais imaginez une condition morale dans laquelle l'humanité était située, si Dieu lui-même était obligé de commander Ce qui semble aujourd'hui être accordé aujourd'hui!

Le christianisme dit que le péché ne sépare pas seulement une personne de Dieu. C'est aussi une maladie mortelle. Par exemple, si une personne est malade par le sida, il peut prendre des médicaments qui le soutiendront la vie et facilitera l'État, mais ils ne peuvent pas soigner complètement. C'est une telle action que les commandements de l'Ancien Testament sont malades avec le péché de l'homme. Seul Christ vient et donne à une personne un médicament qui le guérit.

Qui était l'éditeur de sortie?

Question étrange: quelle est la Bible?La première édition complète de la Bible en russe. Traduction Synodal, 1876

Même les personnes qui ne sont pas familiarisées avec les Écritures pouvaient entendre que la Bible est un livre d'église. Parfois, il provoque une outrage: "Pourquoi cette Église tente-t-elle de privatiser la Bible ayant une valeur culturelle générale?" Mais indigné - ne pas outraget, et c'est vrai. La Bible n'a pas été née dans des salons séculaires. Tout texte sacré est une génération de tradition religieuse. La Bible est secondaire à l'église. Elle a été donnée dans l'église. Metropolitan Surozh Anthony a une très vraie pensée que chaque communauté chrétienne devrait être capable d'écrire la Bible, car la Bible est une description de l'expérience vivante de Dieu-édition, disponible pour toute communauté chrétienne. Sur la liturgie, la communion du corps et le sang du Christ, nous vivons ce que les apôtres ont expérimenté à la soirée secrète. Si nous supposons que la Bible ne deviendra pas, le christianisme existera toujours, car la Bible elle-même est générée par l'Église - d'abord l'Ancien Testament, puis du Nouveau Testament.

Par conséquent, il ne s'agit pas d'indigné lorsque l'Église appelle la Bible avec sa propriété et dit que sa bonne compréhension est impossible à l'extérieur de l'Église. Bien sûr, les Écritures sacrées peuvent être lues comme monument littéraire ou historique. Mais ce sera le même que de considérer le violon de Stradivari dans le musée. Elle est belle, vieille, mais comme pièce à conviction du musée, le violon ne remplit pas sa fonction, ne servait pas cela pour ce que le maître a créé. En passant, essayez de percevoir la Bible uniquement en tant que monument culturel sur les normes historiques relativement récemment dans les XVIII-XIXe siècles.

Mais l'Église non seulement créée et a gardé la Bible. Elle a également formé que dans la science s'appelle un "canon biblique" - c'est-à-dire de nombreux textes différents qui se sont présentés dans l'environnement chrétien, ont réussi à emporter ceux qui sont vraiment corrodés. Cela s'est passé au IVe siècle, dans les cathédrales de l'église. Selon l'enseignement de l'Église, Dieu l'expose dans les cathédrales. Non seulement sur la base de son expérience, de son connaissance ou d'une certaine mesure de dépendances ont résolu des évêques chrétiens, quels textes à considérer le sacré et qui ne sont pas. Au moment de prendre une décision, le Saint-Esprit a été affecté. Bien sûr, pour une personne incroyable, ce n'est pas un argument. Mais savoir que le canon biblique ne pourrait se produire que dans le contexte de la vie de l'Église, vous avez besoin au moins des considérations générales.

Et quels sont les textes rejetés? Leur nom commun est apocryphe. Tous sont tous rejetés pour toute distorsion de l'essence même du christianisme. Il y a des textes assez pieux et même faisant autorité. Juste ces écritures sont humaines. Seul Humain. La conscience de l'église Apocryphe rejetée en raison du fait qu'ils attirent une telle image de Christ, qui n'a rien à voir avec la foi chrétienne. Par exemple, Christ, cruelle et petite pipe. Christ, faisant des miracles fantastiques non de la miséricorde et de l'amour, mais juste l'effet du saké ... Bien sûr, l'Église ne pouvait pas accepter cela. En outre, l'analyse historique et philologique d'Apocryphe montre que, pour la plupart, elles ont été créées après le siècle du siècle sur la base de textes canoniques précédemment écrits.

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Vous pouvez regarder la Bible de différentes manières: comme sur la mythologie ou un ancien monument de la littérature, en tant que collection de sagesse ou d'histoire du développement de la moralité, de la moralité et des valeurs universelles. Mais le paradoxe de la Bible est que la lutte contre elle, l'attitude envers elle n'est pas déterminée par les avantages littéraires ni les avantages historiques de ce livre, ni le niveau d'éducation, ni même le degré de moralité ne possède son lecteur. L'attitude envers la Bible est l'attitude envers cela qu'il témoigne de Jésus-Christ. Les chrétiens croient qu'il est Dieu qui est devenu un homme pour les personnes sauvantes du péché. Et il n'a écrit aucun livre. Il est venu au peuple lui-même. Il y avait un moment où le christianisme existait sans une Bible, mais sans Christ, cela ne pouvait pas et ne pouvait exister. Le but de la vie dans l'Église n'est pas le lien avec la Bible, mais avec le Christ. Et si nous comprenons cela, la Bible peut devenir un véritable détecteur pour nous.

Langage biblique

Les livres de l'Ancien Testament ont été écrits en hébreu et dans les langues araméales proches de lui (il y a une hypothèse que Christ a été parlé à l'araméen). La traduction la plus ancienne, importante et précise de l'Ancien Testament a été faite au 111 siècle à R. H., lorsque, selon le décret du roi égyptien, Ptolemy II Philadelph a été transféré à la Bible au grec. Selon la légende, le 72 traducteur invité à partir de la Palestine a été exécuté. Par conséquent, la première traduction de l'Ancien Testament avec juif au Grec a été appelée plus tard la Septante ("Traduction de soixante-dix" - laach.).

La langue de tous les livres du Nouveau Testament est grecque, bien que leurs auteurs soient Juifs. Le fait est que du IIIème siècle à R. H., lorsque la conquête de Alexander Macedonsky a eu lieu, le grec était le langage "international" de la Méditerranée orientale. Au moment de la Nativité de Christ, presque tous les "civilisés" possédaient de Rome, mais la langue grecque n'a pas passé sa position. Et si les habitants de la partie orientale de l'empire romain voulaient se comprendre, ils n'ont pas communiqué en latin, mais en grec. Par conséquent, les étudiants du Christ, qui ont subi la "bonne nouvelle" (gospel - grec.) Sur le salut dans toutes les extrémités de l'empire, prêchaient et écrivit sur le grec.

À ce moment-là, à Constantine, l'empire romain a adopté le christianisme, la nouvelle alliance a été partiellement traduite dans certaines langues du monde antique: latin, syrien, copte (égyptien). En 405, Ieronim Stridonsky a terminé son travail sur la traduction de toute la Bible à latin. Cette traduction s'appelait "Vulgate" (disponible publiquement - LAT.). Au XVIe siècle, l'Église catholique romaine l'a reconnu comme officiel et obligatoire pour tous les catholiques.

Dans la seconde moitié du 9ème siècle, les frères Kirill et Methodius ont créé un alphabet slave spécifiquement pour la traduction de la Bible, puis transféré tous les écrits sacrés à la langue des Slaves. En collaboration avec le baptême de la Russie accepta cette traduction de la Bible. La nécessité de traduire la Bible à la langue parlée n'a commencé à être ressentie uniquement en XVIII, et de tels travaux ont commencé au XIXe siècle. Enfin, en 1876, l'église orthodoxe russe a approuvé et publié cette traduction, appelée "Synodal" et restant toujours, bien sûr, est la meilleure. Si vous ouvrez presque toute publication de la Bible, alors sur la première page, vous verrez la phrase «Traduction Synodal». Il utilise différentes confessions chrétiennes, mais le texte de la Bible elle-même dans les publications, où une telle phrase est imprimée, partout la même et est une sorte de "marque de qualité" des publications russes de la Bible.

Combien de livres dans la Bible

Dans le Nouveau Testament 27 livres. Ce nombre est constamment, il est reconnu par toutes les dénominations chrétiennes. Le nombre de livres de l'Ancien Testament varie de 39 à 50. Le fait est que les onze livres controversés ne soient pas préservés en langue juive, mais n'existent toutefois que dans la traduction de cette très ancienne-septuaginta. L'Église orthodoxe et catholique les incluent dans la Bible, appelant non canonique, les catholiques sont appelés sécrétophones. Canon est une liste de livres sacrés reconnus par l'église avec authentique. Mais dans ce cas, le mot "non canonique" ne signifie pas "faux", tout simplement ces livres ne sont pas préservés en langue juive et l'église est ambiguë et est quelque peu frappante de leur coronarité.

Où est-ce que le nom "Bible"?

Environ 20 km au nord de la ville de Beyrouth sur la côte méditerranéenne se trouve une petite ville de Djibel (maintenant arabe et dans le passé phénicien). Juifs a appelé cette ville portuaire - Geval et Grecs - Biblos. Les Phéniciens étaient des marchands de première classe - intermédiaires entre la Grèce et l'Égypte. À travers le port de Biblos, le papyrus égyptien a été livré en Grèce. Au fil du temps, le nom du port phénicien a acquis une valeur d'aucune et a commencé à désigner un livre en grec. Ainsi, le mot "biblos" (ou "biblilation") se traduit par un "livre". Le nombre multiple de ce mot - la Bible est toujours écrit avec une lettre majuscule, adoptée sous ce formulaire dans toutes les nouvelles langues européennes et n'est utilisée que par rapport aux Saintes Écritures des chrétiens.

Les premiers manuscrits de la Bible

La Bible nous a atteint sous la forme de manuscrits III Century. à R. KH. - XIIe siècle. Selon R. X. Le texte trouvé le plus ancien de l'Ancien Testament appartient à environ 200 g. B. X. Ceci est décalogoguant, c'est-à-dire les dix commandements de la loi de Moiseeva. Pendant longtemps, il a été considéré presque la seule preuve de l'origine antique de la Bible, car elle était en outre un écart temporaire géant et presque tous les manuscrits scientifiques bien connus de l'Ancien Testament ont été donnés par le VIIIe siècle par R. KH. Mais en 1947 en Palestine sur la côte de la mer Morte dans la ville de Cumran a trouvé des manuscrits de l'Ancien Testament, qui appartiennent au IIe siècle. à R. H. - Ie siècle. Selon R. KH. La plupart d'entre eux sont identiques au texte moderne.

À ce jour, le manuscrit le plus ancien du Nouveau Testament est un morceau de papyrus avec une paume avec un fragment de l'Évangile de John. Il a été trouvé en Égypte et date d'environ 125 ans. Il s'avère que ce manuscrit n'a que trois décennies plus jeunes que l'original, car, selon des scientifiques, John Theologien, l'un des douze apôtres Jésus-Christ a écrit son évangile à la fin des années 90 du siècle du siècle. À titre de comparaison: les manuscrits de Homère et des auteurs antiques depuis plusieurs siècles enlèveront du moment de la rédaction des livres eux-mêmes.

Photo Saint. Sergius Novozhilov

Bible: télécharger ou lire en ligne

La Bible est un livre de livres. Pourquoi les Écritures sacrées sont-elles appelées? Comment la Bible est-elle l'un des textes ordinaires et sacrés les plus lisibles de la planète? La Bible est-elle vraiment le texte de la cornée? Quelle place dans la Bible est donnée à l'Ancien Testament et, pourquoi les chrétiens le lisent-ils?

Quelle est la Bible?

Écriture sacrée , ou alors Bible Appelez une collection de livres écrits par les prophètes et les apôtres, comme nous le croyons, à l'inspiration du Saint-Esprit. Le mot "Bible" - grec, signifie - "livres". Le sujet principal de la Sainte Écriture est le salut de Mankind Messie, qui a été incarné par le fils du Seigneur de Dieu Jésus-Christ. DANS L'Ancien Testament On dit sur le salut sous forme de grossurst et de prophéties sur le Messie et le royaume de Dieu. DANS Nouveau Testament L'exercice même de notre salut à travers l'incarnation, la vie et les enseignements du godrifer, capturé par son parrain et sa résurrection. Au moment de son écriture, les livres sacrés sont divisés en Ancien Testament et Nouveau Testament. Parmi ceux-ci, le premier contient le fait que le Seigneur a ouvert des gens à travers les sons du Sauveur de la Terre, et le second est que le Seigneur Sauveur et ses apôtres lui-même ont enseigné sur la terre.

À propos de la Sainte Écriture

Nous croyons que les prophètes et les apôtres ont écrit non dans leur compréhension humaine, mais par l'inspiration de Dieu. Il a effacé leurs âmes, éclairé leur esprit et ouvrit la connaissance naturelle indisponible du mystère, y compris l'avenir. Par conséquent, leurs Écritures sont appelées Prix. "Jamais la prophétie n'a pas été prononcée par la volonté de l'homme, mais ses saints de Dieu saint, étant motivés par le Saint-Esprit" (2 animal de compagnie 1:21), témoigne du Saint-Apôtre Peter. Et l'apôtre Paul appelle les Écritures de la correspondance: "Toutes les Écritures de Bogovanny" (2 Tim 3:16). L'image d'un prophète divin de révélation peut être représentée par l'exemple de Moïse et Aaron. Kosonaya Moïse Dieu a donné aux médiateurs de son frère Aaron. Pour la perplexité de Moïse, comme il peut se disputer au peuple de Dieu, le Seigneur dit: "Vous" [Moïse] "Vous allez" [Aaron] "parler et imposer des mots (miens) dans sa bouche, Et je serai avec ta bouche et avec la bouche de lui et je vais vous apprendre à faire quoi faire; Et il dira au lieu de vous au peuple; Donc, il sera votre bouche, et vous serez-vous au lieu de Dieu »(ex. 4: 15-16). Croire des livres bibliques, il est important de se souvenir de ce que la Bible est le livre de l'Église. Selon le plan de Dieu, les gens sont conçus pour sauver non seulement, mais dans la société, qui mène et dans laquelle le Seigneur vit. Cette société s'appelle l'Église. Historiquement, l'Église est divisée en Ancien Testament, à laquelle il appartenait au peuple juif, et pour le Nouveau Testament, à quels chrétiens orthodoxes appartiennent. L'Église du Nouveau Testament a hérité de la richesse spirituelle de l'Ancien Testament - la Parole de Dieu. L'Église a non seulement conservé la lettre de Dieu, mais possède et sa compréhension correcte. Cela est dû au fait que le Saint-Esprit, qui parlait à travers les prophètes et les apôtres, continue de vivre dans l'église et de le mener. Par conséquent, l'Église nous donne une véritable leadership, comment l'utiliser avec une richesse écrite: qu'il est plus important et plus pertinent, et ce qui n'a que l'importance historique et non applicable dans le Nouveau Testament.

Brèves informations sur les traductions les plus importantes des Écritures

1. Traduction grecque de soixante-dixième interprétation (Septuaginta). Le plus proche du texte original de la Sainte Écriture de l'Ancien Testament - Alexandrian Traduction, connu sous le nom de grec Sainte BibleTraduction de soixante-dix intercultures. Il a été lancé par la volonté du roi égyptien Ptolera Philadelph en 271 à R.KH. Souhaitant avoir les livres sacrés de la loi juive dans sa bibliothèque, ce souverain curieux a commandé à son bibliothécaire Dimitria d'acquérir l'acquisition de ces livres et la traduction d'eux à la langue grecque bien connue. De chaque genou israélien, six personnes les plus capables ont été élues et envoyées à Alexandrie avec une copie précise de la Bible juive. Les traducteurs ont été placés sur l'île de Faros, près d'Alexandrie et ont terminé la traduction pendant une courte période. L'église orthodoxe du temps apostolique bénéficie de livres sacrés pour la traduction de la soixante-dix.

2. Traduction latine, Vulgate. Jusqu'au du quatrième siècle, notre ère existait plusieurs traductions bibliques latines, parmi lesquelles la soi-disant antique typique typique, faite dans le texte de la soixante-dix, jouissait de la plus grande popularité de la clarté et de la proximité spéciale du texte sacré. Mais après la bienheureuse Jérôme, l'un des scientifiques des pères de l'Église du IVe siècle, a publié sa traduction des Saintes Écritures en Latin, faite par lui dans le scénario juif, l'église occidentale de Little Bas pour quitter l'ancien italien Traduction en faveur de la traduction de Jérôme. Au XVIe siècle, la cathédrale éprouvée, la traduction de Jérôme a été introduite dans l'usage universel dans l'église rimocatolique sous le nom de Vulgate, qui signifie littéralement «traduction couramment utilisée».

3. La traduction slave de la Bible est faite dans le texte des soixante-dix des péages des frères Solongong Brothers Kirill et méthodius au milieu du 9ème siècle sur le R.x., lors de leurs œuvres apostoliques dans les terres slaves. Lorsque Moravian Prince Rostislav, mécontent de missionnaires allemands, a demandé à l'empereur byzantin Mikhail d'envoyer à Moravie des mentors capables de la foi du Christ, l'empereur Mikhail a envoyé la grande question des Saints Kirill et Methodius, qui connaissait bien la langue slave et a commencé à traduire les Écritures sacrées en cette langue en Grèce. Bible: Texte de l'ÉcritureSur le chemin des terres slaves, les Saints Brothers sont restés depuis longtemps en Bulgarie, qui étaient également éclairés par eux et ils avaient beaucoup sur le transfert de livres sacrés. Ils ont poursuivi leur traduction en Moravie, où ils sont arrivés autour de 863. Il était fini après la mort de Cyril méthode de la Pannonie, sous les auspices d'un pieux prince du cocelter, auquel il a pris sa retraite en raison de l'émergence d'ingénieurs civils de Moravie. Avec l'adoption du christianisme avec le Saint-Prince Vladimir (988), la Bible slave Traduite par Saint Cyril et MoTodius a été transférée à la Russie.

4. Traduction du Russe. Lorsque, au fil du temps, la langue slave a commencé à différer de manière significative du russe, pour beaucoup, la lecture de la Sainte Écriture était difficile. En conséquence, la traduction de livres au russe moderne a été prise. Premièrement, par décret d'empereur Alexandre I et sur la bénédiction du Saint Synode, une nouvelle alliance a été publiée en 1815 pour des fonds de la société biblique russe. Des livres de l'Ancien Testament, seul le Psalter a été traduit - comme le plus couramment utilisé dans le culte orthodoxe. Ensuite, dans le règne d'Alexandre II, après une nouvelle publication plus précise du Nouveau Testament en 1860, il y avait une publication imprimée des livres appartenant à l'État de l'Ancien Testament dans la traduction en Russe en 1868. L'année prochaine, son synode de sainteté a béni la publication des livres historiques de l'Ancien Testament et en 1872 - Enseignants. Pendant ce temps, les traductions russes des livres sacrés individuels de l'Ancien Testament ont commencé à être imprimés dans des magazines spirituels. Donc, la pleine édition de la Bible en russe est apparue en 1877. Tout le monde n'a pas soutenu l'émergence de la traduction en russe, préférant Eglise-Slavique. Pour la traduction en russe, Saint Tikhon Zadonsky, métropolitain Filaret Moscou, plus tard - Saint Feofan, Saint-Patriarche Tikhon et autres archparstres exceptionnels de l'Église orthodoxe russe.

5. Autres traductions bibliques. En français, la Bible a d'abord été traduite en 1560 par Peter Waldom. La première traduction de la Bible en allemand est apparue en 1460. Martin Luther en 1522-1532 a de nouveau traduit la Bible en allemand. En anglais, la première traduction de la Bible a fait le problème est une vénérable qui a vécu dans la première moitié du 6ème siècle. La traduction anglaise moderne a été faite au King Jacob en 1603 et publiée en 1611. En Russie, la Bible a été traduite dans de nombreuses langues de petites nations. Donc, Metropolitan Innokenti la traduisit dans une langue aleuïtienne, l'Académie de Kazan - Tatar et d'autres. La plupart ont réussi dans les traductions et la diffusion de la Bible dans des sociétés bibliques britanniques et américaines de différentes langues. Maintenant, la Bible a été traduite par plus de 1200 langues. Il est également nécessaire de dire que chaque traduction présente ses avantages et ses inconvénients. Les transferts cherchant à transférer littéralement le contenu de l'original, souffrent de poids lourds et de difficulté à comprendre. D'autre part, des transferts cherchant à transmettre uniquement la signification générale de la Bible de la forme la plus compréhensible et accessible au public, subissent souvent une inexactitude. La traduction synodale russe évite les deux extrêmes et combine la proximité maximale du sens de l'original avec la facilité de la langue.

L'Ancien Testament

Les livres de l'Ancien Testament ont été écrits à l'origine en juif. Les derniers livres des jours de la captivité babylonienne ont de nombreux mots assyriens et babyloniens et révolutions de parole. Et les livres écrits pendant la domination grecque (livres non canoniques) ont été écrits en grec, le troisième livre de l'Ezra - en latin. Les livres des Saintes Écritures sont sortis des mains des Saintes écrivains en apparence, pas comme nous les voyons maintenant. Initialement, ils ont été écrits sur le parchemin ou par papyrus (qui ont été faits de tiges poussant en Egypte et en plantes palestiniennes) Canne (bâton de roseau pointu) et à l'encre. En fait, pas un livre, mais la Charte sur un long parchemin ou un défilement papyrus, qui avait l'air d'une longue bande et enveloppé sur un arbre. Habituellement, les rouleaux ont été écrits d'une part. Par la suite, des bandes de parchemin ou de papier papile, au lieu de les coller dans les rouleaux de ruban, ont commencé à être cousus dans des livres pour faciliter l'utilisation. Le texte dans les écrans antiques a été écrit dans les mêmes grandes lettres majuscules. Chaque lettre a été écrite séparément, mais les mots une de l'autre n'ont pas été séparés. Toute la ligne était comme un mot. Le lit lui-même a dû diviser la ligne des mots et, bien sûr, parfois cela ne va pas. Il n'y avait pas non plus de ponctuation et de signes de stress dans les manuscrits antiques. Et en hébreu, des lettres de voyelle n'étaient également pas écrites - uniquement des consonnes.

La division des mots dans les livres a introduit le diacre de l'église d'Alexandrie d'Evolly dans le Vicon. Donc, progressivement, la Bible a acquis son apparence moderne. Avec la division moderne de la Bible sur la tête et des poèmes, la lecture des livres sacrés et la recherche des lieux nécessaires est devenue une affaire simple.

Les livres sacrés dans la complétude moderne ne sont apparus pas immédiatement. Temps de Moïse (1550 ans à R.Kh.) à Samuel (1050 ans avant R.KH.) peut être appelé la première période de la formation des Saintes Écritures. Moisy Moïse, qui a enregistré ses révélations, ses lois et ses narrations, a donné le commandement suivant du Léviite, portant l'arche de l'alliance du Seigneur: «Prenez ce livre de la loi et mettez-le pour l'arche du Testament du Seigneur Dieu de Dieu "(Dev. 31:26). Les écrivains sacrés suivants ont continué d'attribuer leurs créations au pentateuque de Moïse avec le commandement de les garder là où il a été stocké, comme il se trouvait dans un seul livre.

Écriture sacrée de l'Ancien Testament Contient les livres suivants:

une. Livres du prophète Moïse , ou alors Torah (contenant les fondements de la foi de l'Ancien Testament): Genèse, Exode, Levit, Nombres et Deutéronome.

2. Livres d'histoire : Le livre de Joshua, le livre des juges, le livre Ruth, les livres des royaumes: le premier, deuxième, troisième et quatrième, livres paralympomenon: les premier et deuxième, le premier livre de l'Ezen, le livre de Néemia, le livre Esther.

3. Livres d'enseignement (Contenu personnalisé): Livre d'emploi, Psalter, Book Proverbe Solomon, Book Ecclesiast, Song Book Song.

quatre. Livres prophétiques (Contenu principalement prophétique): Livre du prophète Isaïe, le livre du prophète Jérémie, le livre du prophète Ezekiel, le livre du prophète Daniel, Douze livres "Small" prophètes: OSI, Ioil, Amosa, Avdia, Iona, Mihea, Nauma, Avvakum, Sofony, Aggeya, Zacharie et Malachie.

5. Outre ces livres de la liste de l'Ancien Testament, il y a encore neuf des livres suivants dans la Bible, renvoyé à "Non canonique" : Tovit, Judith, Sagesse de Salomon, le livre de Jésus, Son Syrahov, les deuxième et troisième livres de l'Ezra, trois livres Macaewic. Donc, ils sont appelés parce qu'ils ont été écrits après la fin de la liste (Canon) des livres saints. Certaines éditions modernes de la Bible de ces livres "non canoniques" n'ont pas, dans la Bible russe, ils sont. Les noms ci-dessus des livres sacrés sont tirés de la traduction grecque de soixante-dix intercursions. Dans la Bible en langue juive et dans certaines traductions modernes de la Bible, plusieurs livres de l'Ancien Testament sont d'autres noms.

Lire aussi - Bible: Que savons-nous de la Bible? Mythes de la Bible (+ Bible en ligne)

Nouveau Testament

Gospel

Le mot évangile signifie "bonne nouvelle", ou - "Agréable, joyeuse et bonne nouvelle." Ce nom s'appelle les quatre premiers livres du Nouveau Testament, qui racontent la vie et l'enseignement du Fils de Dieu incarné de Dieu, messieurs Jésus-Christ, - à peu près tout ce qu'il a fait pour établir une vie juste sur la terre et nous sauver des gens pécheurs.

Le moment de la rédaction de chacun des livres sacrés du Nouveau Testament ne peut être déterminé avec une précision inconditionnelle, mais elle est tout à fait sans aucun doute qu'ils étaient tous écrits dans la seconde moitié du siècle du siècle. Les premiers livres du Nouveau Testament ont été écrits par les messages des Saints Apôtres, causés par la nécessité d'approbation dans la foi des communautés chrétiennes récemment fondées; Mais bientôt la nécessité de la présentation systématique de la vie terrestre du Seigneur Jésus-Christ et de ses enseignements. Pour un certain nombre de considérations, il est possible de conclure que l'évangile de Matthew est écrit devant tout le monde et au plus tard 50-60. sur r.kh. L'évangile de Mark et Luke est écrit un peu plus tard, mais au moins plus tôt que la destruction de Jérusalem, c'est-à-dire jusqu'à 70 ans sur HR et l'évangéliste John Theologian a écrit son évangile plus tard, à la fin du premier siècle , étant dans l'âge de vie profond comme certains suggèrent environ 96 ans. Un peu utilisé pour être écrit par l'apocalypse. Le livre des actes est écrit peu de temps après l'évangile de Luke, car, comme on peut le voir de la préface, elle sert de continuation.

Les quatre évangiles selon la vie et l'enseignement du Christ Le Sauveur, de ses merveilles, de la souffrance de la crusset, de la mort et de l'enterrement, sa résurrection glorieuse des morts et de l'ascension au ciel. Complétant et s'expliquer mutuellement, ils constituent un seul livre entier qui n'a aucune contradiction et de désaccord dans le plus important et principal.

Le symbole habituel des quatre évangiles sert le charme mystérieux que le prophète Ezekiel a été vu à la rivière Khovar (IZ. 1: 1-28) et qui consistait en quatre créatures ressemblant à l'humain, au lion, au mollet et à l'aigle. Ces créatures prises ont fait des emblèmes séparément pour les évangélistes. Art chrétien, commençant par le Ve siècle, représente Matthew avec un homme ou un ange, marque avec Lvom, Luka avec Taurus, John avec un aigle.

En plus de nos quatre évangiles, jusqu'à 50 autres écrits étaient connus au cours des premiers siècles, qui s'appelaient également des "évangiles" et ont attribué à elles-mêmes l'origine apostolique. L'Église les a attribué à la liste des "apocryphes" - c'est-à-dire des livres non fiables et rejetés. Ces livres contiennent des récits déformés et douteux. Ces évangiles apocryphes comprennent le "Primevogenia Jacob", "Histoire de Joseph Carpenter", "Évangile de Foma", "Évangile de Nicodem" et d'autres. En eux, au fait, les légendes ont fait référence à l'enfance du Seigneur Jésus-Christ, a été enregistrée pour la première fois.

Des quatre évangiles, le contenu des trois premiers - de Matthieu , Marque. и Luki. - coïncide largement, proche de l'autre par le matériau narratif et sous la forme de la présentation. Le quatrième évangile - de John À cet égard, il s'agit d'un manoir, de manière significative différente des trois premiers, comme le décrit le matériel et le style lui-même et la forme de présentation. À cet égard, les trois premiers évangiles sont appelés Synoptic, du mot grec "Synopsis", ce qui signifie "présentation dans une image générale". Les évangiles synoptiques racontent presque exclusivement les activités du Seigneur Jésus-Christ en Galilée et Evangelist John - en Judée. Les prévisionnistes météorologiques se racontent principalement des miracles, des paraboles et des événements externes de la vie de l'Éternel, l'évangéliste John se disputent son sens le plus profond, conduit au discours du Seigneur sur les objets sublimes de la foi. Avec toute la différence entre les évangiles, il n'y a pas de contradictions internes dans elles. Ainsi, les prévisionnistes météorologiques et John se complètent et que dans leur totalité donnent l'image monobloc de Christ, comment il sera perçu et prêché par l'Église.

Évangile de Matthew

L'évangéliste Matthew, qui a également appelé le nom de Levi, était parmi les 12 apôtres du Christ. Avant son appel au ministère apostolique, il était mytarem, c'est-à-dire le collecteur d'impôts et, en tant que tel, bien sûr, bien sûr, avec ses compatriotes - les Juifs, qui méprisaient et haïssent, pour servir les mauvais esclaveurs de leur peuple et opprimé leur peuple en chargeant les filtres et, dans sa quête de profit, ils enlèrent souvent beaucoup plus qu'il en résulte. Matthewing à propos de sa vocation Matthew raconte dans le 9ème chapitre de son évangile (Matt. 9: 9-13), s'appelant le nom de Matthew, tandis que les évangélistes Mark et Luka, l'histoire à peu près la même, l'a renvoyée par Leviem. Les Juifs avaient plusieurs noms dans la coutume. Touché aux profondeurs de l'âme par la grâce du Seigneur qui ne s'épaississait pas par lui, malgré le mépris général pour les Juifs et surtout les dirigeants spirituels du peuple juif, des scribes et des pharisiens, crotte mathride la doctrine du Christ et surtout Profondément, je pensais sa supériorité sur les légendes du pharisien et les vues portant la justice de la presse, la conception de soi et le mépris des pécheurs. C'est pourquoi il est dans de tels détails conduit un fort discours précis du Seigneur contre ÉvangélisteNizhnikov et les pharisiens - hypocrites, que nous trouvons dans le chapitre 23 de son évangile (Matt. 23). Il faut supposer que pour la même raison, il a particulièrement pris de près la question du salut au cœur de son peuple juif natif, tellement imprégné de faux concepts et de pharisiens, et donc son évangile était écrit principalement pour les Juifs. Il y a des raisons de supposer que cela a été écrit à l'origine en langue juive et seulement quelques-uns plus tard, peut-être par le même Matthew, traduit en grec.

Ayant écrit votre évangile pour les Juifs, Matthew place son objectif principal de leur prouver que Jésus-Christ est que le Messie, prédit par les prophètes de l'Ancien Testament, que la révélation de l'Ancien Testament, assombri par les scribes et les pharisiens, n'est compréhensible que dans le christianisme et perçoit son sens parfait. Par conséquent, il commence son évangile par la généalogie de Jésus-Christ, voulant montrer son origine de David et d'Abraham, et fait un grand nombre de références à l'Ancien Testament pour prouver l'exécution des prophéties de l'Ancien Testament. La nomination du premier évangile pour les Juifs est considérée par le fait que Matthew, mentionnant les coutumes juives, ne considère pas qu'il est nécessaire d'expliquer leur signification et de dire comment les autres évangélistes font. Des feuilles également sans explication et des mots araméaux utilisés en Palestine. Matthew depuis longtemps et prêché en Palestine. Puis il a pris sa retraite à des sermons dans d'autres pays et est diplômé de sa vie avec la mort d'un martyr en Éthiopie.

Évangile de Mark.

La marque évangéliste portait un autre nom John. Par origine, il était également Judée, mais n'était pas parmi les 12 apôtres. Par conséquent, il ne pouvait pas être un compagnon constant et un auditeur du Seigneur, lequel était Matthew. Il a écrit son évangile des mots et sous la direction de l'apôtre Peter. Il était lui-même un témoin oculaire seulement les derniers jours de la vie terrestre du Seigneur. Seulement dans un évangile de Mark raconte à propos de certains jeunes homme qui, lorsque le Seigneur a été emmené en détention dans le jardin de Gefseiman, le suivit, enveloppé autour du corps nu dans la couvre-lit et les guerriers l'ont attrapé, mais il quitte la couvre-lit, mais couru noublement de ceux-ci (MK 14: 51-52). Dans ce jeune homme, une légende ancienne voit l'auteur de la deuxième marque de l'Évangile. Sa mère Maria est mentionnée dans le livre des actes comme l'une des épouses, la foi la plus dévouée du Christ. Dans sa maison à Jérusalem, les croyants allaient chercher la prière. Mark participe ensuite au premier voyage de l'apôtre Paul avec son autre satellite Varnava, à qui il avait un neveu pour une mère. Il était à l'apôtre Paul à Rome, d'où le message est écrit sur Colossiens. En outre, comme vous pouvez le constater, Mark est devenu un compagnon et un employé de l'apôtre Peter, confirmé par les paroles de l'apôtre Peter dans son premier message de la cathédrale, où il écrit: «Vous accueille votre choix, comme vous, Église à Babylone et Mark, mon fils "(1 animal de compagnie 5:13, Babylon, probablement, allégorisant le nom de Rome).

Mark évangéliste. Bible

Icon Saint Mark Evangelist. Première moitié du XVIIe siècle

Avant son départ, il appelle à nouveau l'apôtre Paul, qui écrit Timothy: "Mark Take ... avec lui, car j'en ai besoin de servir" (2 Tim 4:11). Selon la légende, l'apôtre Peter a mis la première évêque de Mark de l'Église Alexandrie et Mark Martyrs est diplômée de sa vie à Alexandrie. Selon le témoignage du père, l'évêque de l'Ierapol, ainsi que l'Iustina de philosophe et d'Iriney Lyon, Mark a écrit son évangile des mots de l'apôtre Peter. Justin appelle même directement ses "entrées mémorables de Peter". Clément Alexandrien affirme que l'évangile de Mark est essentiellement l'enregistrement de la prédication orale de l'apôtre Peter, que Mark a fait à la demande des chrétiens qui vivaient à Rome. Le contenu lui-même de l'évangile de Mark indique qu'il est destiné aux chrétiens des païens. Cela témoigne très peu d'attaquer les enseignements du Seigneur Jésus-Christ à l'Ancien Testament et est très peu référencé aux livres saints de l'Ancien Testament. Dans le même temps, nous rencontrons des mots latins, tels que, par exemple, spéculateur et autres. Même le Sermon Nagorno, comme expliquant la supériorité de la loi sur le Nouveau Testament devant l'Ancien Testament, est ignoré. Mais la principale marque d'attention s'appuie sur son évangile une forte histoire lumineuse sur les merveilles du Christ, soulignant ces grandeur royale et l'omnipotence du Seigneur. Dans son évangile, Jésus n'est pas le "fils de David", comme Matthew, et le Fils de Dieu, Vladyka et le Seigneur, le roi de l'univers.

Évangile de Luke

L'historien antique évolène Kaesarian dit que Luc a eu lieu d'Antioche, et on croit donc que Luka était, dans son origine, un païen ou le soi-disant "Prene", c'est-à-dire un païen

Judaïsme. Selon ses classes, il était médecin, qui est vu du message de l'apôtre Paul à Colossiens. La légende de l'église tient à ce sujet et le fait qu'il était aussi un peintre. Du fait que dans son évangile contienne les instructions du Seigneur 70 élèves énoncées avec tous les détails, prennent une conclusion qu'il appartenait au nombre de 70 étudiants de Christ. Il y a aussi des informations qu'après la mort de l'apôtre Paul Evangelist Luka prêché et accepté

Évangéliste Luka.

Évangéliste Luka.

Mortyr Mort à Ahai. Ses reliques saintes sous l'empereur Constance (au milieu du IV Si siècle) ont été transférées de là à Constantinople avec les reliques de l'apôtre Andrei, appelées, appelées. Comme on peut le voir de la préface du troisième évangile, Luke l'a écrit à la demande d'un mari noble, l'honorable "Feofila qui vivait à Antioche, pour qui il a écrit le livre des actes d'apostolique, qui sert de suite de la narration évangélique (voir Lux. 1: 1 -4; Actes 1: 1-2). Dans le même temps, il utilisait non seulement les récits des témoins oculaires au ministère du Seigneur, mais également certains des registres écrits déjà existants sur la vie et l'enseignement du Seigneur. Selon ses propres mots, ces documents écrits leur ont été soumis par l'étude la plus minutieuse, et donc son évangile est caractérisé par une précision spéciale pour déterminer le temps et le lieu d'événements et une séquence chronologique stricte.

Sur Luke, l'influence de l'apôtre Paul, du satellite et de l'employé dont l'évangéliste de Luka a évidemment affecté l'évangile. Comme les "apôtres païens", Paul a tenté de révéler pleinement la grande vérité que le Messie - Christ est venu sur Terre non pas pour les Juifs seulement, mais aussi pour les païens et qu'il est le Sauveur du monde entier, tout le monde. Dans le cadre de cette pensée principale, qui est clairement dépensée tout au long de son récit, le troisième évangile, la généalogie de Jésus-Christ, a été apporté au revendeur de toute l'humanité d'Adam et à Dieu lui-même de souligner son importance pour toute la race humaine ( Voir Lux. 3: 23-38).

L'heure et le lieu de rédaction de l'évangile de Luc peuvent être déterminés, guidés par la considération selon laquelle il a été écrit plus tôt que les livres de l'affôt, ce qui en fait une continuation (voir DAN 1: 1). Le livre des Actes se termine par une description du séjour de deux ans de l'apôtre Paul à Rome (voir Dean. 28h30). Il avait environ 63 ans sur R.kH. Par conséquent, l'évangile de Luke est écrit au plus tard à cette époque et doit être supposé à Rome.

Évangile de John

L'évangéliste John Theologien était une étudiante bien-aimée du Christ. Il était le fils du pêcheur de la Galilée du Zauli et de Solomia. Les chefs étaient apparemment une personne riche, comme il avait des travailleurs, apparemment, pas un membre unique de la société juive, car son fils John avait une familiarité avec le grand prêtre. Sa mère Solomia est mentionnée parmi les épouses qui ont servi le Seigneur avec leur propriété. Evangelist John d'abord était étudiant de Jean-Baptiste. Ayant entendu son témoignage de Christ, comme à propos de l'Agneau de Dieu, en prenant sur les péchés du monde, il a immédiatement suivi Christ (voir po 1: 35-40). Il est devenu un étudiant permanent de l'Éternel, cependant, un peu plus tard, après la merveilleuse prise de poisson sur le lac Gennisretsky (Galilean), lorsque le Seigneur lui-même l'a appelé avec son frère Jacob. Avec Peter et son frère Jacob, il a été honoré d'une proximité spéciale de la SP Bible. Qui a écrit la Bible?Du, être avec lui dans les moments les plus importants et solennels de sa vie terrestre. Cet amour du Seigneur l'a affecté et dans le fait que le Seigneur, suspendu à la croix, lui a demandé sa mère prêtée, lui disant: "Mer Mère ton!" (Voir dans. 19:27).

John s'est rendu à Jérusalem à travers Samarie (voir Lux. 9:54). Pour cela, lui et son frère Jacob ont reçu du Seigneur Surnom "Voorgez", ce qui signifie "les fils de Gromov". À partir de la destruction de Jérusalem, la ville d'Éphésie à Malaya Asie est faite par le lieu de la vie et des activités de Jean. Dans le règne de l'empereur Domitsien, il a été envoyé à l'île de Patmos, où ils ont été écrits Apocalypse (voir Rev. 1: 9). Retourné de ce lien vers Ephèse, il a écrit son évangile et mourut sa mort (le seul des apôtres), selon la légende, assez mystérieux, de profond vieil âge, âgé d'environ 105 ans, dans le règne de l'empereur Trajan. Comme la légende dit, le quatrième évangile est écrit par John à la demande des chrétiens éphésiens. Ils lui ont apporté les trois premiers évangiles et lui ont demandé de les ajouter aux discours du Seigneur, qu'il avait entendu de lui.

Une caractéristique distinctive de l'évangile de John est prononcée dans ce nom, qu'il a été donnée dans l'Antiquité. Contrairement aux trois premiers évangiles, il est surtout appelé l'évangile du spirituel. L'évangile de John commence par la déclaration de la divinité de Jésus-Christ, puis contient un certain nombre de discours les plus sublimes du Seigneur, dans lesquels sa dignité divine et ses mystères de foi les plus profondes sont révélés, quoi, par exemple, une conversation Avec un nicodémologiste sur la naissance de l'accablant et de l'esprit et de l'expiation de Sacrement (en. 3: 1-21), une conversation avec un Samaryanka sur l'eau est vivante et du culte de Dieu dans l'esprit et la vérité (John 4 : 6-42), une conversation sur le pain, descendante du ciel et du sacrement de la communion (dans. 6: 22-58), la conversation sur le berger est bonne (dans. 10: 11-30) et une foire conversation pour une conversation d'adieu avec des étudiants en soirée secrète (13-16 ans) avec le dernier merveilleux, la soi-disant «prière primaire» du Seigneur (Jean 17). John a profondément pénétré dans le sublime secret de l'amour chrétien - et personne comme il dans son évangile et dans les trois de ses messages de cathédrale ne révèle si plein, profondément et de manière convaincante, la doctrine chrétienne des deux grands commandements de la loi de Dieu - À propos de l'amour pour Dieu et d'amour au voisin. Par conséquent, il s'appelle aussi l'apôtre de l'amour.

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Livre des actes et messal de la cathédrale

En tant que propagation et composition croissante des communautés chrétiennes dans différentes parties du vaste empire romain, naturellement, les chrétiens avaient des questions d'un ordre religieux et douloureux et pratique. Les apôtres, n'ayant pas toujours la possibilité de désassembler personnellement ces questions sur place, y ont répondu dans leurs lettres de messages. Par conséquent, alors que l'évangile contient les fondements de la foi chrétienne, les messages apostoliques révèlent certaines parties aux enseignements du Christ plus en détail et montrent son application pratique. Grâce aux messages apostoliques, nous avons un certificat animé de la façon dont les apôtres enseignés et les premières communautés chrétiennes ont été formées et vivaient.

Le livre des actes C'est une continuation directe de l'Évangile. Le but de son auteur est de décrire les événements qui ont eu lieu après l'ascension du Seigneur Jésus-Christ et donnent un essai dans le dispositif d'origine de l'Église de Christ. Surtout en détail ce livre raconte les œuvres missionnaires des apôtres Peter et Paul. Saint-Jean Zlatoust dans sa conversation sur le livre Acts clarifie sa grande importance au christianisme, confirmant les faits de la vie des apôtres la vérité de l'Evangile enseignant: "Ce livre contient en soi l'avantage de la preuve de la résurrection." C'est pourquoi, dans la nuit de Pâques avant le début de la glorification de la résurrection du Christ dans les églises orthodoxes, les chapitres sont lus du livre des actes. Pour la même raison, ce livre est lu entièrement dans la période de Pâques à Pentecôte à la liturgie quotidienne.

Le Livre des Actes raconte les événements de l'Ascension du Seigneur Jésus-Christ avant l'arrivée de l'apôtre Paul à Rome et couvre la période environ 30 ans. Les chapitres 1-12 sont racontés par les activités de l'apôtre de Peter parmi les Juifs Palestine; 13-28 chapitres - sur les activités de l'apôtre Paul parmi les Gentils et la diffusion des enseignements du Christ, déjà en dehors de la Palestine. L'histoire du livre se termine par une indication que l'apôtre Paul a vécu à Rome pendant deux ans et a non pilote la doctrine de Christ (Actes 28: 30-31).

Messages de la cathédrale

Le nom de "Cathédrale" s'appelle sept messages écrits par les apôtres: un - Jacob, deux - Peter, trois - John Theologien et un Juda (pas une CROROT). Dans le cadre des livres du Nouveau Testament de l'édition orthodoxe, ils sont placés immédiatement après le livre des actes. Ils sont appelés tôt l'église. "Cathédrale" est "district" en ce sens qu'ils ne sont pas privilégiés envers les individus, mais à toutes les communautés chrétiennes du tout. Toute la composition des repas de la cathédrale est nommée ce nom pour la première fois de l'historien Eusevia (début du siècle IV sur R.KH.). Des messages de l'apôtre Paul, les messages de la cathédrale se distinguent par le fait qu'ils sont des instruments de base plus courants et l'apôtre Paul a été adhérant aux circonstances de ces églises locales auxquelles il se réfère et a un caractère plus spécial.

Message de l'apôtre James

Ce message était destiné aux Juifs: "Douze genoux qui sont en diffusion", qui n'excluaient pas les Juifs qui vivaient en Palestine. Le temps et le lieu de messages ne sont pas spécifiés. Apparemment, le message y est écrit peu de temps avant la mort, probablement dans 55 à 60 ans. Le lieu d'écriture est probablement Jérusalem, où l'apôtre est resté constamment. La raison de l'écriture était que ces chagrin ont transféré la dispersion de Pagans et, en particulier, de leurs frères incroyants. Les tests étaient si importants que beaucoup commencent à tomber dans l'esprit et à fluctuer dans la foi. Certains se sont précipités vers des catastrophes externes et sur Dieu lui-même, mais ont toujours vu leur salut d'origine d'Abraham. Ils semblaient incorrectement sur la prière, n'ont pas eu la signification de bonnes actions, mais seraient fait des enseignants d'autres personnes. Dans le même temps, les riches ont été négligés sur les pauvres et l'amour fraternel a été refroidi. Tout cela a incité James à leur donner le guérisseur moral nécessaire sous la forme d'un message.

Messages de l'apôtre Peter.

Premier message de la cathédrale L'apôtre Peter est adressé aux «extraterrestres dispersés à Ponte, Galatia, Cappadocia, Asie et VIPHINI» - Les provinces de Malaisie Asie. Sous les "étrangers", il est nécessaire de comprendre, principalement ceux qui assuraient les Juifs, ainsi que les païens faisant partie des communautés chrétiennes. Ces communautés ont été fondées par l'apôtre Paul. La raison de l'écriture du message était le désir de l'apôtre Peter "d'approuver les frères de son propre" (voir Lux 22:32) En cas de non-configurations dans ces communautés et persécutions, comprise par les ennemis de la croix de Christ. Il y avait des chrétiens et des ennemis internes face à de faux enseignants. Profitant de l'absence de l'apôtre Paul, ils ont commencé à déformer sa doctrine de la liberté chrétienne et de condescendance toute promiscuité morale (voir 1 animal de compagnie 2:16; PET. 1: 9; 2, 1). Le message de ce Message de ce Pétra est d'encourager, de consoler et d'approuver dans la foi des chrétiens peu immondiques, pour lesquels l'apôtre Peter a souligné: «Cela vous a brièvement écrit à travers la silice, fidèle, comme je le pense, votre frère de vous assurer, Réconfortant et témoigne que c'est la vraie grâce de Dieu dans laquelle vous êtes debout »(1 animal de compagnie 5:12).

Deuxième message de la cathédrale Il est écrit dans les mêmes chrétiens peu profonds. Dans ce message, l'apôtre Peter avec une force spéciale avertit les croyants des faux enseignants dépravés. Ces faux enseignements sont similaires à ceux qui dénoncent l'apôtre Paul dans les messages à Timothée et à Titus, ainsi qu'à l'apôtre Judas - dans son message de la cathédrale.

Sur la nomination de la deuxième épisté de la cathédrale d'informations fiables, à l'exception de ceux contenus dans le message lui-même, no. Qui ont été nommés «favoris Madame» et ses enfants sont inconnus. Il est clair que des chrétiens (il y a une interprétation que "maîtresse" est une église et "enfants" sont des chrétiens). En ce qui concerne l'heure et le lieu de rédaction de ce message, vous pouvez penser qu'il est écrit en même temps, quand il a été écrit en premier et dans le même Éphèse. Le deuxième message de John n'a qu'un seul chapitre. Dans ce cas, l'apôtre exprime sa joie que les enfants des enfants de Mme qui vont en vérité, promet de lui rendre visite et avec la persévérance exhorte de ne pas avoir de communication avec de faux enseignants.

Troisième message de la cathédrale : Adressé à Guy ou Kai. Qui était-ce, exactement inconnu. Des Écritures apostoliques et de la légende de l'Église, on sait que ce nom était quelques personnes (voir Doyen 19:29; Acte. 20: 4; Rome 16:23; 1 Cor. 1:14, etc.), mais à Qui de ceux-ci, ou à qui il est écrit, ce message est écrit, il n'est pas possible de déterminer. Apparemment, ce gars n'occupait aucune position hiérarchique, mais était simplement un chrétien pieux, un agitateur. Nous pouvons supposer que: ces deux messages sont écrits à peu près au même moment, dans la même ville d'Éphèse, où l'apôtre John a tenu les dernières années de sa vie terrestre. Ce message n'est également que d'un chapitre. L'apôtre loue son gars pour sa vie vertueuse, sa dureté de la foi et sa «promenade en vérité», et surtout pour sa vertu de l'adoption de vagabondes par rapport aux prédicateurs de la Parole de Dieu, blâme le diuippeph agréé, signale certains Nouvelles et envoie des salutations.

Message de l'apôtre Juda

L'écrivain de ce message s'appelle lui-même "Juda, un esclave de Jésus-Christ, frère Jacob." À partir de ceci, on peut en conclure que c'est une personne avec l'apôtre Juda de la Douze, appelée Jacob, et laissée également (à ne pas être confondue avec Leviem) et Faddeem (voir MF. 10: 3; MK. 3:18 ; LC. 6: 16; Actes 1:13; Jean 14:22). Il était le fils de Joseph de l'enveloppe de la première épouse et frère de Joseph - Jacob des enfants, par la suite, l'évêque de Jérusalem, surnommé Justeouse, Isia et Simon, également évêque de Jérusalem. Selon la légende, son prénom était Juda, il a reçu le nom de Faddey, prenant le baptême de Jean-Baptiste, et le nom de Levevea a reçu, après avoir entré le visage des 12 apôtres, peut-être pour la différence de Juda Iskariotsky, qui est devenu un traître. Sur le ministère apostolique de Judas dans l'Ascension de l'Éternel, la légende dit qu'il prêchait la première prêchée en Judée, Galilée, Samarie et venir, puis en Arabie, en Syrie et à la mesopotamie, en Perse et en Arménie, dans laquelle les martyrs sont morts, crucifié sur le croiser et percé par des flèches. Les occasions d'écrire un message, comme on peut le voir de 3 versets, étaient la préoccupation de Juda "sur le salut global des âmes" et de l'anxiété concernant le renforcement des mensonges (Jud. 1: 3). Le Saint Juda dit directement qu'il écrit parce que les méchants qui paient la liberté chrétienne dans une raison de la dégradation. Ceci est sans aucun doute - des faux enseignants gnostiques qui ont encouragé la débauche sous le prétexte de la chair pécheuse et considéraient le monde sans créer de Dieu, mais par le travail des forces inférieures hostiles. Ce sont les mêmes Simoniens et Nikolaitiens, qui dénoncent l'évangéliste John dans 2 et 3 chapitres de l'Apocalypse. Le but de l'épître est d'avertir les chrétiens du passe-temps de ces fausses enseignements, sensualité aplatie. Le message a été nommé à tous les chrétiens en général, mais dans le contenu, il est constaté que c'était destiné à un cercle célèbre de personnes dans lequel un faux enseignant a été trouvé. Avec la fiabilité, on peut supposer que ce message a été initialement adressé aux mêmes églises de Lowland, qui a ensuite écrit et l'apôtre Peter.

Messages de l'apôtre Paul

De tous les écrivains sacrés du Nouveau Testament, l'apôtre Paul, qui a écrit 14 messages était maîtrisé dans la présentation des enseignements chrétiens. Par l'importance de son contenu, ils sont équitablement appelés «deuxième évangile» et attiraient toujours l'attention des deux penseurs de philosophes et de croyants ordinaires. Les apôtres eux-mêmes n'ont pas démonté ces créations évaluées de leur "beau-monde bien-aimé", le plus jeune appel au Christ, mais également à travers l'esprit des enseignements et des gradins de Damas (voir 2 PET. 3: 15-16). En compilant l'ajout nécessaire et important à l'enseignement évangélique, les messages de l'apôtre Paul doivent faire l'objet de l'étude très attentionnée et diligente de chaque personne, aspirant plus loin de connaître la foi chrétienne. Ces messages sont distingués par une estimation spéciale de la pensée religieuse reflétant la vaste bourse et la connaissance de l'Écriture de l'Ancien Testament de l'apôtre Paul, ainsi que de sa compréhension profonde du Nouveau Testament Christ de l'exercice. Sans trouver parfois dans le grec moderne, les mots nécessaires, l'apôtre Paul fut forcé de créer parfois ses propres combinaisons verbales, qui ont ensuite entré une utilisation généralisée chez les écrivains chrétiens. Ces phrases incluent: "Soviskrest", "à offenser par Christ", "peinture en Christ" ", cohérente avec le vieil homme", "sauver un bannette de Pakbytia", "la loi de l'esprit de la vie", etc.

Bible: Livre d'Apocalypse

Livre de révélation, ou apocalypse

Apocalypse (ou traduit de la révélation grecque) John The Bogosla est le seul livre prophétique du Nouveau Testament. Elle prédit le destin à venir de l'humanité, à propos de la fin du monde et du début d'une nouvelle vie éternelle et donc naturellement, il est placé à la fin des Saintes Écritures. Apocalypse - Le livre est mystérieux et difficile à comprendre, mais en même temps le caractère mystérieux de ce livre et attire les points de vue des deux croyants des chrétiens et tout simplement des penseurs curieux qui essaient de résoudre le sens et la signification des visions décrites dans il. Il existe un énorme nombre de livres sur l'Apocalypse, dont il y a beaucoup de travaux éliminés, en particulier cela fait référence à la littérature sectaire moderne. Malgré la difficulté de comprendre ce livre, les pères et les enseignants spirituellement éclairés de l'Église l'ont toujours traitée avec une grande révérence comme une inspirée de Dieu. Dionysius Alexandrian écrit donc: "L'obscurité de ce livre n'interfère pas avec elle. Et si je ne comprends pas tout, alors seulement par mon incapacité. Je ne peux pas être le juge des vérités, y, et les mesurer par la pauvreté de mon esprit; Guidé plus fidèle que l'esprit, je ne les trouve que supérieurs à ma compréhension. " De la même manière, l'apocalypse est exprimée à propos de l'apocalypse de Béni Jérôme: «Il y a autant de secrets en tant que mots. Mais qu'est-ce que je dis? Tous les louanges ce livre seront inférieurs à sa dignité. " Pour le culte, l'apocalypse n'est pas lu car dans l'Antiquité, la lecture des Saintes Écritures du service divin a toujours été accompagnée de son explication et l'apocalypse est très difficile à expliquer (toutefois, il y a une indication de la lecture de l'apocalypse, En tant que lecture comestible au cours d'une certaine période de l'année). L'auteur de l'apocalypse de l'Apocalypse s'appelle soi-même John (voir Rev. 1: 1-9; Rév. 22: 8). Selon l'opinion générale des Saintes Pères de l'Église, c'était l'apôtre John, l'étudiant bien-aimé du Christ, qui a reçu un nom distinctif de «théologiens» pour le hauteur de ses enseignements sur Dieu. Sa paternité est confirmée par les données de l'apocalypse elle-même et de nombreux autres signes internes et externes. Inspiré du Pérou de l'apôtre John Le théologien appartient à un autre évangile et trois messages de la cathédrale. L'auteur de l'Apocalypse dit qu'il était sur l'île de Patmos pour la Parole de Dieu et pour le témoignage de Jésus-Christ (Rév. 1: 9). De l'histoire de l'Église, on sait que les apôtres que John Theologiciens ont été emprisonnés sur cette île. Preuve de la paternité de l'apocalypse de l'apôtrie John The Bogoslev sert la similitude de ce livre avec son évangile et ses épîtres non seulement dans l'esprit, mais également dans une syllabe, et surtout dans certaines expressions caractéristiques. La légende antique fait référence à l'écriture de l'apocalypse à la fin du siècle du siècle. Ainsi, par exemple, Irina écrit: "L'Apocalypse est apparue sous peu avant la SIM et presque à notre époque, à la fin du règne du domicien." Le but de rédiger une apocalypse - décrivant la lutte à venir de l'Église avec les forces du mal; montrer les méthodes que le diable avec l'aide de ses serviteurs se bat contre le bien et la vérité; Donner guide aux croyants comment surmonter les tentations; Pictoir la mort des ennemis de l'Église et la dernière victoire du Christ sur le mal.

Bulletins de l'apocalypse

Cavaliers de l'apocalypse

L'apôtre Jean dans l'Apocalypse révèle des méthodes de séduction générales et montre également la bonne façon de les éviter d'être fidèles à la mort. De même, le jugement de Dieu, qui parle à plusieurs reprises apocalypse, est la terrible cour de Dieu et tous les tribunaux privés de Dieu sur chaque pays et les gens. Le procès de toute l'humanité est également inclus ici et le tribunal sur les villes antiques de Sodome et de Gomorrea avec Abraham et la Cour sur l'Égypte avec Moïse et un essai à deux étages des Juifs (pendant six siècles avant la Nativité de Christ Et dans les années soixante-dix de notre ère), et la Cour sur l'ancienne Ninevia, Babylone, sur l'empire romain, sur Byzance et est relativement récemment récemment - sur la Russie). Les raisons qui ont causé la bonne punition de Dieu étaient toujours la même: l'incrédulité des personnes et de l'anarchie. L'Apocalypse est perceptible définie comme limite de temps ou d'une altitude. Il découle du fait que l'apôtre John envisageait le sort de l'humanité, pas avec terrestre, mais du point de vue céleste, où l'Esprit de Dieu a été érigé. Dans le monde idéal, le trône du plus élevé arrête le flux de temps et est apparu en même temps au même moment, le présent et l'avenir apparut. Évidemment, l'auteur de l'Apocalypse Certains des événements de l'avenir décrit comme passé et passé - comme réel. Par exemple, la guerre d'anges dans le ciel et le diable à faible coût - événements qui se sont produits même avant de créer le monde sont décrits par l'apôtre de Jean's, comme ce qui s'est passé à l'aube du christianisme (Open.10 CH.). Le dimanche des martyrs et leur règne dans le ciel, qui couvre l'ensemble de l'ère du Nouveau Testament, est placé après l'essai de l'antichrist et des faux prophètes (Open.20 CH.). Ainsi, le Tynoster ne raconte pas la séquence chronologique des événements et révèle l'essence de la grande guerre du mal avec du bien, ce qui est simultanément sur plusieurs fronts et capture à la fois le monde réel et angélique.

Du livre de Bishop Alexander (Mileanta) "Quelle est la Bible"

Faits sur la Bible:

Livre livre

La mafusail est la principale vie longue dans la Bible. Il a vécu pendant près de mille ans et est mort à l'âge de 969 ans.

Plus de quarante personnes ont travaillé sur les textes des Écritures. Beaucoup d'entre eux ne se connaissaient même pas. Dans le même temps, il n'y a pas de contradictions évidentes ni d'incohérences dans la Bible.

D'un point de vue littéraire, le Sermon Nagorno écrit dans la Bible est le texte parfait.

La Bible a été la première imprimée sur la machine de livres en Allemagne en 1450.

La Bible contient des prophéties qui ont effectué des centaines d'années plus tard.

La Bible sort chaque année dans des dizaines de milliers de copies.

La traduction de la Bible Luther en allemand a jeté le début du protestantisme.

La Bible a écrit jusqu'à 1600 ans. Aucun d'un livre du monde n'a été réalisé un travail aussi long et scrupuleux.

Sur les chapitres et les poèmes, la Bible était divisée par Canterbury Bishop Stefan Langton.

Dans la Bible, 365 fois, vous pouvez lire "N'ayez pas peur" (au plus de jours de l'année civile).

49 heures de lecture continue sont nécessaires pour lire entièrement la Bible.

Au VIIe siècle, la maison d'édition anglaise a libéré une Bible avec une typo monstrueuse. L'un des commandements ressemblait à ceci: "Adulterors". Presque toute la circulation a été éliminée.

La Bible est l'un des ouvrages les plus commentés et cités du monde.

La Bible est le livre qui est le plus souvent traduit.

À propos de la Bible sur le juridique:

Films sur la Bible

Bible: Canonisme, Brandness, Autorité

Andrey Desnaitsky. Bible et archéologie

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