अजीब सवाल: बाइबिल क्या है?

सवाल यह है कि, पहली नज़र में, एक अजीब। प्यार एक आस्तिक बाइबल पढ़ता है, सोचता है और इसकी सामग्री पर चर्चा करता है, दिल से बहुत जानता है।

लेकिन इस पुस्तक में कैसे किया गया? क्या यह एक किताब या संग्रह है? उसके लेखक कौन हैं? इसमें किस भाषा में लिखा गया है? ऐसे प्रश्न अक्सर हमारे मेल में पाए जाते हैं। आइए इसे समझने की कोशिश करें ...

लेखक कौन है?

अजीब सवाल: बाइबिल क्या है?जब हम एक पुस्तक के हाथों में लेते हैं, तो मैं पहली बार कवर को देखता हूं - हम शीर्षक और लेखन में रुचि रखते हैं। SANODAL संस्करण की मोटी मात्रा लें। क्या देखती है? "बाइबिल। पुराने और नए नियम के पवित्र शास्त्रों की किताबें। " यहां "पुस्तकें" शब्द को छोड़कर प्रत्येक शब्द को स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। लेकिन लेखक का नाम कवर या शीर्षक पृष्ठ पर नहीं मिलता है। हालांकि सभी ने सुना कि बाइबिल भगवान का वचन है, यह बन गया, भगवान उसका लेखक है। लेकिन इसे कैसे समझें?

पृष्ठ को पुर्प, सामग्री का अध्ययन करें। हमें बहुत सारी रोचक चीजें मिलती हैं: नौकरी की किताब, सोलोमोनोव का ज्ञान, मार्क की सुसमाचार ... तुरंत समझें कि बाइबिल विभिन्न लेखकों द्वारा लिखी किताबों की एक बैठक है। ग्रीक शब्द "बाइबिल" का अर्थ है "किताबें"। अक्सर, उनके लेखकों के नाम कभी-कभी हमारे लिए जाते हैं - उदाहरण के लिए, नौकरी की किताब, मैककेविक किताबों, साम्राज्यों की किताबें के मामले में - हम नहीं जानते कि वास्तव में इन ग्रंथों को किसने बनाया है।

साथ ही, हम, ईसाईयों को आश्वस्त हैं कि यह सामान्य मानव साहित्य नहीं है जो विशेष रूप से ज्ञान, दिमाग और किसी व्यक्ति की प्रतिभा के लिए धन्यवाद लिखा गया है। पवित्र शास्त्रों की सभी किताबें कोनेरिंग कर रही हैं। इन पुस्तकों के माध्यम से, भगवान स्वयं कहते हैं। लेकिन वह उन लोगों का पालन नहीं करता है - बाइबिल की किताबों के लेखकों - राजाओं, चरवाहों, सैन्य नेताओं, दार्शनिकों, मछुआरों, डॉक्टर, उपकरण, केवल रोबोट थे जो यांत्रिक रूप से भगवान के श्रुतलेख के लिए लिखते थे। इस अर्थ में, बाइबल अन्य सभी धर्मों की पवित्र पुस्तकों से अलग है। कम से कम कुरान लें। मुसलमानों के लिए, यह अल्लाह का शाब्दिक शब्द है, जिसे मुहम्मद द्वारा निर्धारित किया गया था, जो मरने और लिखने से मर नहीं गए थे। चूंकि एक मुस्लिम धर्मविज्ञानी ने सटीक रूप से देखा: "ईसाई एक आदमी बन गए हैं, वह एक किताब बन गया।"

भगवान निस्संदेह बाइबिल की किताबों के लेखकों को प्रभावित करते हैं, लेकिन उन्होंने लिखा, खुद को भगवान के हाथ में सिर्फ एक पेंसिल महसूस नहीं कर रहा था। उन्होंने अपने ज्ञान, अनुभव, मौजूदा पुस्तक परंपराओं पर भरोसा किया, उपयोग किए गए मोड़, बंद और उन लोगों को स्पष्ट किया जो उनके ग्रंथों से थे। उन्हें पूर्ण अधिकार के साथ लेखकों कहा जा सकता है। इसके अलावा, प्रत्येक पुस्तक में कॉपीराइट सुविधाएं हैं। लेकिन उनमें से सभी के पास एक ही सह-लेखक - भगवान थे।

सवाल उठता है: क्या यह "दिव्य घटक" बाइबिल की किताबों के कई अनुवादों के साथ संरक्षित है? यह स्पष्ट है कि आधुनिक रूसी पाठ बिल्कुल वही बात नहीं है जो स्क्रॉल में दो या तीन हजार साल पहले लिखा गया था। यहां ईसाईयों के पास एक निश्चित उत्तर है: हां, संरक्षित। ध्वनि न केवल है कि बाइबिल के प्राचीन लेखकों ने विशेष आध्यात्मिक राज्यों का अनुभव किया, भगवान के तत्काल प्रभाव। चूंकि ईसाई मानते हैं कि चर्च का नेतृत्व पवित्र आत्मा के नेतृत्व में है, फिर बाइबल के अनुवाद जो चर्च को अपनाए गए विभिन्न भाषाओं के लिए भी सुधारात्मक मानते हैं, ग्रीक पाठ से बाइबल अनुवादों के बीच सभी ग्लोबलिकल मतभेदों के साथ - हम यह सुनिश्चित किया जा सकता है कि यह अभी भी भगवान का वचन है। अंत में, और यह शायद सबसे महत्वपूर्ण बात है, भगवान ने प्रभावित किया है और हमेशा उन लोगों पर कार्य करता है जो पवित्र पवित्रशास्त्र को पढ़ते हैं और पढ़ते हैं।

इसके अलावा, पारंपरिक प्राचीन संस्कृतियों में, पुनर्निर्मित पाठ का अर्थ आधुनिक संस्कृति की तुलना में अपने फोटोकॉप्स और स्कैनर के साथ बदतर हो गया था। और यद्यपि ग्रंथों के पुनर्लेखन पर कई लोगों में कई लोग थे और पांडुलिपि में फिलोलॉजिकल त्रुटियों को चित्रित किया जा सकता था, लेकिन ग्रंथों का विश्वसनीय अर्थ नहीं बदला। विशेष रूप से भगवान के शब्द को बदलते हैं या सबसे अधिक चरम विधर्मी को छोड़कर, अपने आप से कुछ डालते हैं, और दिमाग में नहीं आ सकते हैं। यदि यादृच्छिक भौतिक त्रुटियों ने कुछ बाइबिल के पांडुलिपियों के धार्मिक अर्थ को विकृत कर दिया, तो इस तरह के ग्रंथों को तुरंत चर्च द्वारा खारिज कर दिया गया।

अक्सर यह कहा जाता है कि बाइबिल में कई विरोधाभास हैं। यह एक अलग विषय है। हमारे लिए अब महत्वपूर्ण है। ये तथाकथित विरोधाभास साबित करते हैं कि पवित्र पवित्रशास्त्र का आधुनिक पाठ विकृत नहीं था। पत्राचार पर कुछ मौलिक संपादन या परिवर्तन करने का अवसर हो - सबसे पहले वे इन विरोधाभासों को सुचारू बनाएंगे।

शिक्षक कौन है?

बाइबल तुरंत नहीं उठी, रातोंरात। उनकी रचना में शामिल किताबें डेढ़ साल में लिखी गईं, और इन पुस्तकों का निर्माण कोई संयोग नहीं है। यह अदृश्य रूप से यहूदी लोगों के इतिहास से जुड़ा हुआ था - या बल्कि, अपने भगवान के साथ चुने हुए लोगों के रिश्ते के इतिहास के साथ। बाइबिल में दो भाग होते हैं। बिग (और मात्रा के अनुसार, और गठन की अवधि पर) बाइबिल के हिस्से को पुराने नियम कहा जाता है। नया नियम नहीं है।

आम तौर पर, जो लोग पहली बार बाइबल पढ़ना चाहते हैं, इसे पहले पृष्ठ से खोलें, ओल्ड टैस्टमैंट की पहली पुस्तक की पुस्तक के साथ। बहुत कम कई पृष्ठों से आगे पढ़ना जारी रखें। इसके लिए बहुत सारे कारण हैं, लेकिन कम से कम यह प्रभावित नहीं करता कि आधुनिक व्यक्ति क्या समझ में नहीं आता है कि यह क्यों लिखा गया है। खैर, ठीक है - पुस्तक के पहले अध्याय, जहां शांति और मनुष्य के निर्माण के बारे में कहा जाता है, स्वर्ग के बारे में, गिरावट के बारे में ... लेकिन बाद में ... यह क्या है? यहूदी लोगों, लंबी लिस्टिंग, घरेलू सेटिंग्स, धुंधली भविष्यवाणी के उद्भव और जीवन के इतिहास के बारे में विस्तृत वर्णन ... जो "विषय में नहीं" है, इसे समझना मुश्किल है।

एक ईसाई दृष्टिकोण से, केवल नए नियम के प्रकाश में पुराने नियम के अर्थ को समझना संभव है। बाइबल के दोनों हिस्सों में एक व्यक्तित्व - यीशु मसीह के बारे में बात करते हैं। हालांकि, पुराने नियम के पृष्ठों पर आपको यीशु के प्रत्यक्ष संदर्भ नहीं मिलेगा। ओल्ड टैस्टमैंट को नए नियम की भविष्यवाणी के रूप में लिखा गया है, और कई पुरानी नियमों का अर्थ केवल उसमें प्रकट होता है। इसलिए, बाइबल पढ़ने शुरू करने के लिए नए नियम से सुसमाचार के साथ बेहतर है। उसके बाद, पुरानी नियम की किताबें बहुत स्पष्ट हो जाएंगी। और यह पुराने नियम की उपेक्षा करने से नहीं है, क्योंकि उसके बिना, बदले में, नए नियम के अर्थ को समझना असंभव है। इस तरह एक प्रतीत विरोधाभास है ...

पुराने नियम का अर्थ प्रेषित पौलुस को सबसे अच्छा व्यक्त किया गया है, उसे "मसीह के लिए सम्मेलन" (गल। 3:24) कहलाता है। प्राचीन शिक्षक (अर्थात्, यह ग्रीक शब्द "अनाथालय" में लगता है) आज की तुलना में पूरी तरह से अलग भूमिका निभाई। उसने कुछ भी नहीं सिखाया, लेकिन एक बच्चे को स्कूल में चलाया और बच्चे को निहित होने के लिए देखा। पुराने नियम में कई नैतिक आज्ञाएं हैं, लेकिन बचें, यहां तक ​​कि सटीक रूप से नहीं, यह असंभव है। उद्धार के लिए, मसीह की जरूरत है, जिसके बारे में नए नियम में कहा गया है। अपने आज्ञाओं के साथ पुराने नियम की नियुक्ति एक व्यक्ति को उस राज्य को नेतृत्व करना है जिसमें वह मसीह में स्वीकार करने और विश्वास करने में सक्षम है। अपने आप से, पुराने नियम के आदेश स्वयं एक आधुनिक व्यक्ति प्रतीत होते हैं: चोरी करना, मारना, मारना, उसकी पत्नी के पड़ोसी की इच्छा करना और इतने पर। लेकिन एक नैतिक स्थिति की कल्पना करें जिसमें मानवता स्थित थी, अगर ईश्वर स्वयं को आदेश देने के लिए मजबूर किया गया था आज आज क्या माना जाता है!

ईसाई धर्म कहता है कि पाप सिर्फ एक व्यक्ति को भगवान से अलग नहीं करता है। यह भी एक घातक बीमारी है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति एड्स से बीमार है, तो वह उन दवाओं को ले सकता है जो उसे जीवन का समर्थन करेगा और राज्य को सुविधाजनक बना देगा, लेकिन वे पूरी तरह से ठीक नहीं कर सकते हैं। यह एक ऐसी कार्रवाई है कि पुराने नियमों के आज्ञाएं मनुष्य के पाप से बीमार हैं। केवल मसीह आता है और एक व्यक्ति को एक दवा देता है जो उसे ठीक करता है।

"रिलीज संपादक" कौन था?

अजीब सवाल: बाइबिल क्या है?रूसी में बाइबिल का पहला पूर्ण संस्करण। Sanodal अनुवाद, 1876

यहां तक ​​कि जो लोग शास्त्रों से अपरिचित हैं, वे सुन सकते थे कि बाइबिल एक चर्च बुक है। कभी-कभी यह अपमान का कारण बनता है: "यह चर्च बाइबल का निजीकरण करने की कोशिश क्यों कर रहा है जिसमें एक सामान्य सांस्कृतिक मूल्य है?" लेकिन क्रोधित - आउटरेट न करें, और यह सच है। बाइबल धर्मनिरपेक्ष सैलून में नहीं हुई। कोई भी पवित्र पाठ कुछ धार्मिक परंपरा की पीढ़ी है। बाइबिल चर्च के लिए माध्यमिक है। वह चर्च में दी गई थी। मेट्रोपॉलिटन सुरोज एंथनी का एक सच्चा विचार है कि प्रत्येक ईसाई समुदाय को बाइबल लिखने में सक्षम होना चाहिए, क्योंकि बाइबल भगवान-संस्करण के जीवित अनुभव का विवरण है, जो किसी भी ईसाई समुदाय के लिए उपलब्ध है। लिटर्जी पर, शरीर के साम्यवाद और मसीह के खून, हम अनुभव कर रहे हैं कि प्रेषितों ने गुप्त शाम को क्या अनुभव किया है। अगर हम मानते हैं कि बाइबल नहीं बन जाएगी, तो ईसाई धर्म भी मौजूद होगा, क्योंकि बाइबल स्वयं चर्च द्वारा उत्पन्न होती है - पहले पुराने नियम, और फिर नया नियम।

इसलिए, जब चर्च बाइबल को अपनी संपत्ति के साथ बुलाता है तो यह क्रोधित नहीं होना चाहिए और कहता है कि चर्च के बाहर इसकी सही समझ असंभव है। बेशक, पवित्र पवित्रशास्त्र को साहित्यिक या ऐतिहासिक स्मारक के रूप में पढ़ा जा सकता है। लेकिन यह संग्रहालय में स्ट्रैडिवरी के वायलिन पर विचार करने के समान होगा। वह सुंदर, पुरानी है, लेकिन एक संग्रहालय प्रदर्शनी के रूप में, वायलिन अपने कार्य को पूरा नहीं करता है, एक मास्टर ने इसे बनाने के लिए सेवा नहीं की है। वैसे, बाइबल को केवल एक सांस्कृतिक स्मारक के रूप में समझने की कोशिश करें जो हाल ही में XVIII-XIX सदियों में अपेक्षाकृत ऐतिहासिक मानकों पर शुरू हुआ।

लेकिन चर्च ने न केवल बाइबल बनाई और रखी। उन्होंने यह भी गठित किया कि विज्ञान में एक "बाइबिल के कैनन" कहा जाता है - यानी, ईसाई पर्यावरण में उत्पन्न कई अलग-अलग ग्रंथों से, उन लोगों को दूर करने में कामयाब रहे जो वास्तव में खराब हो गए हैं। चर्च कैथेड्रल में आईवी शताब्दी में यह हुआ। चर्च शिक्षण के अनुसार, भगवान उसे कैथेड्रल में अपनी इच्छा प्रदर्शित करता है। न केवल अपने अनुभव, ज्ञान या विशेष रूप से कुछ व्यसनों के आधार पर ईसाई बिशप हल हो गए, क्या ग्रंथों को पवित्र पर विचार करने के लिए, और जो नहीं हैं। निर्णय लेने के समय, पवित्र आत्मा प्रभावित हुई थी। बेशक, एक अविश्वासी व्यक्ति के लिए, यह एक तर्क नहीं है। लेकिन यह जानने के लिए कि बाइबिल के कैनन केवल चर्च के जीवन के संदर्भ में हो सकते हैं, आपको कम से कम सामान्य विचारों से आवश्यकता है।

और अस्वीकृत ग्रंथ क्या हैं? उनका आम नाम Apocryfal है। उन सभी को ईसाई धर्म के सार के किसी भी विरूपण के लिए खारिज नहीं किया जाता है। काफी पवित्र और यहां तक ​​कि आधिकारिक ग्रंथ भी हैं। बस ये शास्त्र मानव हैं। केवल मानव। अन्य Apocrypha चर्च चेतना इस तथ्य के कारण खारिज कर दिया कि वे मसीह की ऐसी छवि खींचते हैं, जिनके पास ईसाई धर्म से कोई लेना देना नहीं है। उदाहरण के लिए, मसीह, क्रूर और छोटे मुखमैथुन। मसीह, दया और प्रेम से शानदार चमत्कार नहीं करते हैं, लेकिन केवल खातिर प्रभाव ... निश्चित रूप से, चर्च इसे स्वीकार नहीं कर सका। इसके अलावा, अपोक्राफा के ऐतिहासिक और दस्तक विश्लेषण से पता चलता है कि अधिकांश भाग के लिए वे पहले लिखित कैनोनिकल ग्रंथों के आधार पर मैं शताब्दी के बाद बनाए गए हैं।

* * *

आप बाइबल को विभिन्न तरीकों से देख सकते हैं: पौराणिक कथाओं या साहित्य के एक प्राचीन स्मारक, ज्ञान के संग्रह या नैतिकता, नैतिकता और सार्वभौमिक मूल्यों के विकास के इतिहास के रूप में। लेकिन बाइबिल का विरोधाभास यह है कि उसके प्रति दृष्टिकोण, इसके प्रति दृष्टिकोण या तो साहित्यिक द्वारा निर्धारित नहीं किया गया है और न ही इस पुस्तक के ऐतिहासिक फायदे, न ही शिक्षा का स्तर, न ही नैतिकता की एक डिग्री भी इसके पाठक के पास है। बाइबल के प्रति रवैया यह है कि यह यीशु मसीह को गवाही देता है। ईसाई मानते हैं कि वह भगवान हैं जो पाप से लोगों को बचाने के लिए एक आदमी बन गए। और उसने कोई किताब नहीं लिखी। वह खुद लोगों के पास आया। एक ऐसा समय था जब ईसाई धर्म बिना बाइबल के अस्तित्व में था, लेकिन मसीह के बिना यह अस्तित्व में नहीं हो सका। चर्च में जीवन का उद्देश्य बाइबल के साथ संबंध नहीं है, बल्कि मसीह के साथ। और अगर हम इसे समझते हैं, तो बाइबल हमारे लिए एक वास्तविक डिटेक्टर बन सकती है।

बाइबल भाषा

ओल्ड टैस्टमैंट की किताबें हिब्रू और उनके करीबी अरामाई भाषाओं में लिखी गईं (एक धारणा है कि मसीह को अरामाईक से बात की गई थी)। पुराने नियम का सबसे प्राचीन, महत्वपूर्ण और सटीक अनुवाद 111 शताब्दी में आर एच के लिए किया गया था, जब, मिस्र के राजा के डिक्री के अनुसार, टॉल्मी II फिलाडेल्फ को बाइबल को ग्रीक में स्थानांतरित कर दिया गया था। पौराणिक कथा के अनुसार, फिलिस्तीन से आमंत्रित 72 अनुवादक प्रदर्शन किया गया था। इसलिए, यहूदी के साथ पुराने नियम का पहला अनुवाद बाद में बाद में सेप्टुआजिंट (सत्तर का अनुवाद "कहा जाता था - लेट।)।

नए नियम की सभी पुस्तकों की भाषा ग्रीक है, हालांकि उनके लेखक यहूदी थे। तथ्य यह है कि III शताब्दी से आर एच।, जब अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की की विजय आयोजित की गई, ग्रीक पूर्वी भूमध्यसागरीय "अंतर्राष्ट्रीय" भाषा थी। मसीह की जन्म के समय तक, लगभग सभी "सभ्य" स्वामित्व वाली रोम, लेकिन ग्रीक भाषा ने अपनी स्थिति नहीं दी। और यदि रोमन साम्राज्य के पूर्वी हिस्से के लोग एक दूसरे को समझना चाहते थे, तो वे लैटिन में संवाद नहीं करते थे, लेकिन ग्रीक में। इसलिए, मसीह के छात्रों, जो साम्राज्य के सभी सिरों में उद्धार पर "अच्छी खबर" (सुसमाचार - ग्रीक) का सामना करते थे, ने ग्रीक पर प्रचार किया और लिखा था।

उस समय तक, कॉन्स्टैंटिन में, रोमन साम्राज्य ने ईसाई धर्म को अपनाया, नए वाचा का आंशिक रूप से प्राचीन दुनिया की कुछ भाषाओं में अनुवाद किया गया था: लैटिन, सीरियाई, कॉप्टिक (मिस्र)। 405 में, इरोनिम स्ट्रिडंस्की ने लैटिन में पूरी बाइबल के अनुवाद पर अपना काम पूरा किया। इस अनुवाद को "वलगेट" कहा जाता था (सार्वजनिक रूप से उपलब्ध - LAT।)। एक्सवीआई शताब्दी में, रोमन कैथोलिक चर्च ने उन्हें सभी कैथोलिकों के लिए आधिकारिक और अनिवार्य के रूप में मान्यता दी।

9 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में, किरिल और मेथोडियस ब्रदर्स ने विशेष रूप से बाइबल के अनुवाद के लिए एक स्लाव वर्णमाला बनाया, और फिर सभी पवित्र लेखों को स्लाव की भाषा में स्थानांतरित कर दिया। रूस के बपतिस्मा के साथ बाइबल के इस अनुवाद को स्वीकार कर लिया। बाइबल को बोली जाने वाली भाषा में अनुवाद करने की आवश्यकता केवल XVIII में महसूस की जानी चाहिए, और इस तरह के काम XIX शताब्दी में शुरू हुआ। आखिरकार, 1876 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने इस अनुवाद को मंजूरी दे दी, जिसे "sanodal" कहा जाता है और अभी भी शेष, सबसे अच्छा है। यदि आप बाइबल के लगभग किसी भी प्रकाशन को खोलते हैं, तो पहले पृष्ठ पर आप वाक्यांश "sanodal अनुवाद" वाक्यांश देखेंगे। यह विभिन्न ईसाई कन्फेशंस का उपयोग करता है, लेकिन प्रकाशनों में बाइबल का पाठ, जहां ऐसे वाक्यांश मुद्रित होते हैं, हर जगह एक ही और बाइबल के रूसी प्रकाशनों के "गुणवत्ता चिह्न" का एक प्रकार होता है।

बाइबल में कितनी किताबें

नए नियम 27 किताबों में। यह संख्या लगातार है, यह सभी ईसाई संप्रदायों द्वारा मान्यता प्राप्त है। पुराने नियम की किताबों की संख्या 39 से 50 तक है। तथ्य यह है कि विवादास्पद ग्यारह किताबें यहूदी भाषा में संरक्षित नहीं हैं, लेकिन केवल ग्रीक में मौजूद हैं, हालांकि, इस प्राचीन - सेप्टुआगिंटा का अनुवाद। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च में उन्हें बाइबल में शामिल किया गया है, गैर-कैननिक को बुलाकर, कैथोलिक को सचिव कहा जाता है। कैनन पवित्र पुस्तकों की एक सूची है जो वास्तविक के साथ चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त हैं। लेकिन इस मामले में, "गैर-कैनोलिक" शब्द का मतलब "नकली" नहीं है, बस ये किताबें यहूदी भाषा में संरक्षित नहीं हैं और चर्च संदिग्ध है और कुछ हद तक उनकी कोरोनरीपन के बारे में हड़ताली है।

"बाइबिल" नाम कहाँ था?

भूमध्यसागरीय तट पर बेरूत के शहर के लगभग 20 किमी उत्तर में जिबल का एक छोटा सा शहर है (अब अरबी, और पिछले फोएनशियन में)। यहूदी इस बंदरगाह शहर - जीईवीएल, और यूनानियों - BIBLOS को बुलाया। फोनीशियन प्रथम श्रेणी के व्यापारियों थे - ग्रीस और मिस्र के बीच मध्यस्थ। बिबोस के बंदरगाह के माध्यम से, मिस्र के पापरस ग्रीस को दिए गए थे। समय के साथ, फोनीशियन बंदरगाह के नाम ने कोई भी मूल्य हासिल नहीं किया है और ग्रीक में एक पुस्तक को नामित करना शुरू कर दिया है। इस प्रकार, शब्द "BIBLOS" (या "बाइबिलिलेशन") शब्द "पुस्तक" के रूप में अनुवाद करता है। इस शब्द से एकाधिक संख्या - बाइबिल हमेशा एक पूंजी पत्र के साथ लिखा जाता है, इस फॉर्म को सभी नई यूरोपीय भाषाओं में पारित किया जाता है और केवल ईसाइयों के पवित्र शास्त्रों के संबंध में उपयोग किया जाता है।

बाइबल की पहली पांडुलिपियाँ

बाइबल हमें पांडुलिपियों III शताब्दी के रूप में पहुंची। आर। के लिए - बारहवीं सदी। आर एक्स के अनुसार पुराने नियम का सबसे प्राचीन पाया गया पाठ लगभग 200 ग्राम से संबंधित है। बी एक्स। यह decalog है, यानी, Moiseeva कानून की दस आज्ञाएं। लंबे समय तक, उन्हें लगभग बाइबल की प्राचीन उत्पत्ति का एकमात्र सबूत माना जाता था, क्योंकि यह एक विशाल अस्थायी अंतर था और ओल्ड टैस्टमैंट की लगभग सभी प्रसिद्ध विज्ञान पांडुलिपियों को आठवीं सदी द्वारा दिया गया था आर ख। लेकिन 1 9 47 में शहर में मृत सागर तट पर फिलिस्तीन में कमरान को पुराने नियम की पांडुलिपियां मिलीं, जो द्वितीय शताब्दी से संबंधित थीं। आर ख। - मैं सी। आर। के अनुसार। उनमें से ज्यादातर आधुनिक पाठ के समान हैं।

आज तक, नए नियम की सबसे पुरानी पांडुलिपि जॉन के सुसमाचार के टुकड़े के साथ एक हथेली के साथ पपीरस का एक टुकड़ा है। यह मिस्र और 125 वर्ष से तारीखों में पाया गया था। यह पता चला है कि यह पांडुलिपि मूल से केवल तीन दशकों से कम है, क्योंकि वैज्ञानिकों के मुताबिक, बारह प्रेरित यीशु मसीह में से एक, जॉन थियोलॉगियन ने 90 के दशक के उत्तरार्ध में अपनी सुसमाचार लिखा था। तुलना के लिए: कई शताब्दियों तक होमर और प्राचीन लेखकों की पांडुलिपियां किताबें लिखने के समय से दूर ले जाएंगी।

फोटो पवित्र। Sergius Novozhilov

बाइबिल: ऑनलाइन डाउनलोड या पढ़ें

बाइबिल एक पुस्तक पुस्तक है। पवित्र ग्रंथ क्यों कहा जाता है? ग्रह पर बाइबल को सबसे पठनीय सामान्य और पवित्र ग्रंथों में से एक कैसे किया गया? क्या बाइबिल वास्तव में कॉर्निया टेक्स्ट हैं? ओल्ड टैस्टमैंट को बाइबल में क्या स्थान दिया गया है और, ईसाई इसे क्यों पढ़ते हैं?

बाइबिल क्या है?

पवित्र पवित्रशास्त्र , या बाइबिल , भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों द्वारा लिखी गई पुस्तकों का संग्रह कॉल करें, जैसा कि हम विश्वास करते हैं, पवित्र आत्मा की प्रेरणा पर। शब्द "बाइबिल" - ग्रीक, का अर्थ - "किताबें"। पवित्र पवित्रशास्त्र का मुख्य विषय मानव जाति के मसीहा का उद्धार है, जिसे भगवान के प्रभु यीशु मसीह के पुत्र द्वारा अवशोषित किया गया था। में पुराना वसीयतनामा यह मसीहा और भगवान के राज्य के बारे में गर्भावस्था और भविष्यवाणियों के रूप में मोक्ष के बारे में कहा जाता है। में नए करार अवतार, गोड्रिफर के जीवन और शिक्षाओं के माध्यम से हमारे उद्धार का अभ्यास, अपने गॉडफादर और पुनरुत्थान द्वारा कब्जा कर लिया गया। अपने लेखन के समय तक, पवित्र पुस्तकों को पुराने नियम और नए नियम में विभाजित किया गया है। इनमें से, पहले इस तथ्य को शामिल किया गया है कि भगवान ने पृथ्वी पर उद्धारकर्ता की आवाज़ के माध्यम से लोगों को खोला है, और दूसरा यह है कि भगवान उद्धारकर्ता और उसके प्रेरितों ने स्वयं पृथ्वी पर सिखाया है।

पवित्र पवित्रशास्त्र के बारे में

हमारा मानना ​​है कि भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों ने अपनी मानवीय समझ में नहीं बल्कि भगवान से प्रेरणा से लिखा था। उन्होंने अपनी आत्माओं को मंजूरी दे दी, अपने दिमाग को प्रबुद्ध कर दिया और भविष्य सहित रहस्य के अनुपलब्ध प्राकृतिक ज्ञान को खोला। इसलिए, उनके ग्रंथों को पुरस्कार कहा जाता है। "कभी भी भविष्यवाणी मानव की इच्छा से उच्चारण नहीं किया गया है, लेकिन पवित्र आत्मा द्वारा संचालित उनके पवित्र देवता संतों" (2 पालतू 1:21), पवित्र प्रेषित पीटर को गवाही देता है। और प्रेषित पौलुस पत्राचार की शास्त्रों को बुलाता है: "बोगोवानी के सभी शास्त्र" (2 टिम 3:16)। एक दिव्य प्रकाशन भविष्यवक्ताओं की छवि को मूसा और हारून के उदाहरण द्वारा दर्शाया जा सकता है। कोसोनया मूसा भगवान ने अपने भाई हारून के मध्यस्थ दिए। मूसा के बेवकूफ के लिए, क्योंकि वह ईश्वर के लोगों से बहस कर सकता है, टाई बोल रहा है, भगवान ने कहा: "तुम" [मूसा] "तुम" [हारून] "बात करो और उसके मुंह में शब्द (मेरा) लगाओगे, और मैं आपके मुंह से और उसके मुंह से रहूंगा और मैं आपको सिखाऊंगा कि क्या करना है; और वह आपके बजाय लोगों के लिए कहेंगे; तो, वह आपका मुंह होगा, और आप वह भगवान के बजाय होंगे "(पूर्व। 4: 15-16)। बाइबल की किताबों पर विश्वास करना, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि बाइबल चर्च की पुस्तक क्या है। भगवान की योजना के अनुसार, लोगों को अकेले नहीं बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, लेकिन समाज में, जो लीड करता है और जिसमें भगवान रहता है। इस समाज को चर्च कहा जाता है। ऐतिहासिक रूप से, चर्च पुराने नियम में बांटा गया है, जिसके लिए वह यहूदी लोगों से संबंधित था, और नए नियम के लिए, जिस पर रूढ़िवादी ईसाई हैं। नए नियम के चर्च ने पुराने नियम की आध्यात्मिक संपत्ति - भगवान के वचन को विरासत में मिला। चर्च ने न केवल भगवान के पत्र को बरकरार रखा, लेकिन इसके पास और इसकी सही समझ है। यह इस तथ्य के कारण है कि पवित्र आत्मा, जो भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों के माध्यम से बात की, चर्च में रहना जारी रखती है और इसका नेतृत्व करती है। इसलिए, चर्च हमें सच्चे नेतृत्व देता है, लिखित धन के साथ इसका उपयोग कैसे करें: कि यह अधिक महत्वपूर्ण और प्रासंगिक है, और केवल ऐतिहासिक महत्व है और नए नियम में लागू नहीं है।

शास्त्रों के सबसे महत्वपूर्ण अनुवादों के बारे में संक्षिप्त जानकारी

1. सत्तर व्याख्या (सेप्टुआगिंटा) का ग्रीक अनुवाद। पुराने नियम के पवित्र पवित्रशास्त्र के मूल पाठ के निकटतम - अलेक्जेंड्रियन अनुवाद, जिसे ग्रीक कहा जाता है पवित्र बाइबिलसत्तर इंटरकल्चर का अनुवाद। उन्हें मिस्र के किंग पोटोलिया फिलाडेल्फ ऑफ 271 में आरएचएच की इच्छा से लॉन्च किया गया था। अपनी पुस्तकालय में यहूदी कानून की पवित्र किताबें रखने की इच्छा रखते हुए, इस जिज्ञासु संप्रभु ने इन पुस्तकों के अधिग्रहण और उनके बारे में प्रसिद्ध ग्रीक भाषा में अनुवाद प्राप्त करने के लिए अपने लाइब्रेरियन डिमिट्रिया को आदेश दिया। प्रत्येक इज़राइली घुटने से, छह सबसे सक्षम लोगों को निर्वाचित किया गया और यहूदी बाइबिल की सटीक प्रतिलिपि के साथ अलेक्जेंड्रिया को भेजा गया। अनुवादकों को फारोस के द्वीप पर अलेक्जेंड्रिया के पास रखा गया था, और थोड़े समय के लिए अनुवाद समाप्त किया गया था। Apostolic समय से रूढ़िवादी चर्च सत्तर के अनुवाद के लिए पवित्र किताबों का आनंद लेता है।

2. लैटिन अनुवाद, vulgate। चौथी शताब्दी तक, हमारे युग में कई लैटिन बाइबल अनुवाद मौजूद थे, जिनमें से सत्तर के पाठ में बने तथाकथित प्राचीन ठेठ, ने स्पष्टता और पवित्र पाठ के विशेष निकटता के लिए सबसे बड़ी लोकप्रियता का आनंद लिया। लेकिन आधी जेरोम के बाद, चर्च शताब्दी के चर्च के पिता के वैज्ञानिकों में से एक ने लैटिन में पवित्र शास्त्रों का अनुवाद प्रकाशित किया, जो कि यहूदी लिपि में उनके द्वारा किए गए पश्चिमी चर्च को प्राचीन इतालवी छोड़ने के लिए थोड़ा कम किया गया जेरोम के अनुवाद के पक्ष में अनुवाद। एक्सवीआई शताब्दी में, आज़म कैथेड्रल, जेरोम का अनुवाद वल्गेट्स के नाम से रिमोकैटोलिक चर्च में सार्वभौमिक उपयोग में पेश किया गया था, जिसका शाब्दिक अर्थ है "आमतौर पर प्रयोग किया जाता है"।

3. बाइबल का स्लाविक अनुवाद पवित्र सोलोंग ब्रदर्स किरिल के टोल के पाठ में किया जाता है, जो 9 वीं शताब्दी के मध्य में आरएक्स पर 9 वीं शताब्दी के मध्य में, स्लाव भूमि में अपने अपोस्टोलिक कार्यों के दौरान किया जाता है। जब मोरवियन प्रिंस रोस्टिस्लाव ने जर्मन मिशनरियों से नाराज, बीजान्टिन सम्राट मिखाइल से मसीह के विश्वास के सक्षम सलाहकारों के मोराविया को भेजने के लिए कहा, सम्राट मिखाइल ने संतों केरील और मेथोडियस के महान मामले को भेजा, जिसने पूरी तरह से स्लाव भाषा को जान लिया और ग्रीस में इस भाषा में पवित्र शास्त्रों का अनुवाद करना शुरू किया। बाइबिल: पवित्रशास्त्र पाठस्लाव भूमि के रास्ते पर, पवित्र ब्रदर्स बुल्गारिया में कुछ समय तक रहे, जो उनके द्वारा भी प्रबुद्ध था, और यहां उनके पास पवित्र पुस्तकों के हस्तांतरण में बहुत कुछ था। उन्होंने मोराविया में अपना अनुवाद जारी रखा, जहां वे 863 के आसपास पहुंचे। वह कोयलेटर के एक पवित्र राजकुमार के अनुपालन के तहत पन्नोनिया में सिरिल मेथोडियस की मौत के बाद खत्म हो गया था, जिसके लिए वह मोराविया में सिविल इंजीनियरों के उद्भव के कारण सेवानिवृत्त हुए थे। पवित्र राजकुमार व्लादिमीर (9 88) के साथ ईसाई धर्म को अपनाने के साथ, स्लाव बाइबिल सेंट सिरिल और मेथोडियस द्वारा अनुवादित किया गया था रूस में स्थानांतरित कर दिया गया था।

4. रूसी अनुवाद। समय के साथ, स्लाव भाषा रूसी से काफी अलग होने लगी, कई लोगों के लिए, पवित्र पवित्रशास्त्र का पठन मुश्किल था। नतीजतन, आधुनिक रूसी की किताबों का अनुवाद लिया गया था। सबसे पहले, सम्राट अलेक्जेंडर I के डिक्री द्वारा, और पवित्र सिनोड के आशीर्वाद पर, 1815 में रूसी बाइबिल समाज के धन के लिए एक नया वाचा प्रकाशित किया गया था। पुरानी नियम पुस्तकों से, केवल पीएसएटर का अनुवाद किया गया - जैसा कि सबसे आम तौर पर रूढ़िवादी पूजा में उपयोग किया जाता है। फिर, 1860 में न्यू टेस्टामेंट के एक नए, अधिक सटीक प्रकाशन के बाद अलेक्जेंडर द्वितीय के शासनकाल में, 1868 में रूसी अनुवाद में पुराने नियम की राज्य की स्वामित्व वाली किताबों का एक मुद्रित प्रकाशन था। अगले साल, परम पावन सिनोड ने ऐतिहासिक पुरानी नियम पुस्तकों के प्रकाशन, और 1872 में - शिक्षकों को आशीर्वाद दिया। इस बीच, पुराने नियम की व्यक्तिगत पवित्र पुस्तकों के रूसी अनुवाद आध्यात्मिक पत्रिकाओं में मुद्रित होना शुरू कर दिया। तो रूसी में बाइबिल का पूरा संस्करण 1877 में दिखाई दिया। हर किसी ने रूसी अनुवाद के उद्भव का समर्थन नहीं किया, चर्च-स्लाव को पसंद किया। रूसी अनुवाद के लिए, सेंट तीखोन ज़डोंस्की, मेट्रोपॉलिटन फाइलरेट मास्को, बाद में - सेंट फोफान, सेंट कुलपति टिखोन और रूसी रूढ़िवादी चर्च के अन्य उत्कृष्ट आर्केप्टर।

5. अन्य बाइबल अनुवाद। फ्रेंच में, बाइबिल का पहली बार पीटर वालडो द्वारा 1560 में अनुवाद किया गया था। जर्मन में पहला बाइबिल अनुवाद 1460 में दिखाई दिया। 1522-1532 में मार्टिन लूथर ने फिर से बाइबल को जर्मन में अनुवादित किया। अंग्रेजी में, बाइबिल के पहले अनुवाद ने परेशानी एक आदरणीय बनाई है, जो 6 वीं शताब्दी के पहले छमाही में रहते थे। आधुनिक अंग्रेजी अनुवाद 1603 में किंग जैकब में बनाया गया था और 1611 में प्रकाशित हुआ था। रूस में, बाइबल का अनुवाद छोटे देशों की कई भाषाओं में किया गया था। तो, मेट्रोपॉलिटन Innokenti ने उसे Aleutian भाषा, कज़ान अकादमी - तातार और दूसरों के लिए अनुवाद किया। सबसे अधिक विभिन्न भाषाओं में ब्रिटिश और अमेरिकी बाइबिल समितियों में बाइबिल के अनुवाद और प्रसार में सफल रहे। अब बाइबल का 1200 से अधिक भाषाओं में अनुवाद किया गया है। यह कहना भी जरूरी है कि प्रत्येक अनुवाद के फायदे और नुकसान हैं। ट्रांसफर सचमुच मूल की सामग्री को स्थानांतरित करने की मांग कर रहे हैं, समझने के लिए हेवीवेट और कठिनाई से पीड़ित हैं। दूसरी तरफ, सबसे समझने योग्य और सार्वजनिक रूप से उपलब्ध रूप में बाइबल के सामान्य अर्थ को व्यक्त करने की मांग करने वाले स्थानान्तरण, अक्सर अशुद्धता का सामना करते हैं। रूसी sanodal अनुवाद दोनों चरम सीमाओं से बचाता है और भाषा की आसानी के साथ मूल की भावना के लिए अधिकतम निकटता को जोड़ती है।

पुराना वसीयतनामा

ओल्ड टैस्टमैंट किताबें मूल रूप से यहूदी में लिखी गई थीं। बेबीलोनियन कैद के दिनों की नवीनतम पुस्तकें कई असीरियन और बेबीलोनियन शब्द और भाषण क्रांति हैं। और ग्रीक डोमिनियन (गैर-कैनोलिक किताबों) के दौरान लिखी गई किताबें ग्रीक में ईज़्रा की तीसरी पुस्तक - लैटिन में लिखी गई थीं। पवित्र शास्त्रों की किताबें पवित्र लेखकों के हाथों से उपस्थिति में नहीं आई क्योंकि हम उन्हें अब देखते हैं। प्रारंभ में, वे चर्मपत्र या पेपरस द्वारा लिखे गए थे (जो मिस्र और फिलिस्तीन पौधों में बढ़ते डंठल से बने थे) गन्ना (रीड रीड स्टिक) और स्याही। वास्तव में, एक किताब नहीं, बल्कि एक लंबे चर्मपत्र या पेपरस स्क्रॉल पर चार्टर, जो एक लंबे टेप का एक नज़र डालता था और एक पेड़ पर लपेटा गया था। आमतौर पर, स्क्रॉल को एक तरफ लिखा गया था। बाद में, चर्मपत्र या पेपरल टेप, उन्हें टेप स्क्रॉल में ग्लूइंग करने के बजाय, उपयोग की आसानी के लिए किताबों में सिलाई शुरू कर दिया। प्राचीन स्क्रॉल में पाठ एक ही बड़े पूंजी अक्षरों में लिखा गया था। प्रत्येक पत्र अलग से लिखा गया था, लेकिन दूसरे से एक शब्द अलग नहीं किया गया था। पूरी लाइन एक शब्द की तरह थी। पढ़ता है खुद को शब्दों के लिए रेखा को विभाजित करना पड़ा और, निश्चित रूप से, कभी-कभी यह गलत किया। प्राचीन पांडुलिपियों में भी विराम चिह्न और तनाव संकेत नहीं थे। और हिब्रू में, स्वर पत्र भी लिखे गए थे - केवल व्यंजन।

किताबों में शब्दों के विभाजन ने विकोन में अलेक्जेंड्रिया चर्च ऑफ एवोली के बयान की शुरुआत की। तो, धीरे-धीरे बाइबिल ने अपनी आधुनिक उपस्थिति हासिल की। सिर और कविताओं पर बाइबिल के आधुनिक विभाजन के साथ, पवित्र पुस्तकों को पढ़ना और आवश्यक स्थानों की खोज एक साधारण मामला बन गया है।

आधुनिक पूर्णता में पवित्र पुस्तकें तुरंत दिखाई नहीं दीं। मूसा (1550 वर्ष से आरकेके) का समय शमूएल (आरकेएच से 1050 साल पहले) को पवित्र शास्त्रों के गठन की पहली अवधि कहा जा सकता है। मोइसी मूसा, जिन्होंने अपने रहस्योद्घाटन, कानून और कथाओं को रिकॉर्ड किया, ने यहोवा के वाचा के सन्दूक को पहनकर लेविटिस की निम्नलिखित आदेश दिया: "इस पुस्तक को कानून लें और इसे प्रभु के नियम के सन्दूक के लिए रखें भगवान के भगवान "(देव 31:26)। इसके बाद के पवित्र लेखकों ने उन्हें वहां रखने के लिए अपनी रचनाओं को आदेश के साथ अपनी रचनाओं को श्रेय दिया, जहां इसे संग्रहीत किया गया, - जैसा कि यह एक पुस्तक में था।

पुराने नियम पवित्र पवित्रशास्त्र निम्नलिखित पुस्तकें शामिल हैं:

एक। पैगंबर मूसा की किताबें , या टोरा (पुराने नियम के विश्वास की नींव युक्त): उत्पत्ति, निर्गमन, लेविट, संख्या और व्यवस्थाविवरण।

2। इतिहास की पुस्तकें : यहोशू की पुस्तक, न्यायाधीशों की पुस्तक, पुस्तक रूथ, द बुक्स ऑफ द किंग्स: द प्रथम, सेकेंड, तीसरी और चौथी, पुस्तकें पैरालाम्पोमेनॉन: पहला और दूसरा, ईज़ीन की पहली पुस्तक, नीमिया की पुस्तक, पुस्तक एस्तेर।

3। शिक्षण पुस्तकें (कस्टम सामग्री): नौकरी की पुस्तक, भोग, पुस्तक नीतिवक्ता सोलोमन, बुक सिम्लियर, गीत पुस्तक गीत।

चार। भविष्यवाणी (मुख्य रूप से भविष्यवाणी सामग्री): पैगंबर यशायाह की पुस्तक, पैगंबर यिर्मयाह की पुस्तक, पैगंबर यहेजकेल की पुस्तक, पैगंबर डैनियल की पुस्तक, बारह पुस्तकें "छोटे" भविष्यवक्ताओं: ओएसआई, आईओएल, अमोसा, अविडिया, आईओएनए, मिहा, नौमा, अववाकम, सोफनी, एजीजीईए, जकर्याह और मलाची।

5. पुरानी नियम सूची की इन पुस्तकों के अलावा, अभी भी बाइबल में निम्नलिखित पुस्तकों में से नौ हैं, जिन्हें संदर्भित किया गया है "गैर विहित" : टोकन, जूडिथ, सुलैमान का ज्ञान, यीशु की पुस्तक, पुत्र सिरहोव, एज्रा की दूसरी और तीसरी किताबें, तीन मैककेविक किताबें। इसलिए उन्हें बुलाया जाता है क्योंकि वे पवित्र पुस्तकों के (कैनन) को पूरा करने के बाद लिखे गए थे। इन "गैर-कैनोनिकल" किताबों के बाइबल के कुछ आधुनिक संस्करण रूसी बाइबिल में नहीं हैं। पवित्र पुस्तकों के उपरोक्त नाम सत्तर इंटरकुरस के ग्रीक अनुवाद से लिया जाता है। यहूदी भाषा में बाइबिल में और बाइबिल के कुछ आधुनिक अनुवादों में, कई पुरानी नियम पुस्तिकाएं अन्य नाम हैं।

यह भी पढ़ें - बाइबिल: बाइबल के बारे में हम क्या जानते हैं? बाइबिल मिथक (+ बाइबिल ऑनलाइन)

नए करार

इंजील

सुसमाचार शब्द का अर्थ है "अच्छी खबर", या - "सुखद, आनंदमय, अच्छी खबर।" इस नाम को नए नियम की पहली चार किताबें कहा जाता है, जो भगवान के अवशोषित पुत्र के जीवन और शिक्षण के बारे में बताते हैं, सज्जनो यीशु मसीह, जो उन्होंने पृथ्वी पर धार्मिक जीवन स्थापित करने और हमें, पापी लोगों को बचाने के लिए किया था।

नए नियम की पवित्र पुस्तकों में से प्रत्येक लिखने का समय बिना शर्त सटीकता के साथ निर्धारित नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह पूरी तरह निस्संदेह निस्संदेह है कि वे सभी शताब्दी के दूसरे छमाही में लिखे गए थे। हाल ही में स्थापित ईसाई समुदायों के विश्वास में अनुमोदन की आवश्यकता के कारण नई नियम पुस्तकों में से पहला पवित्र प्रेरितों के संदेशों द्वारा लिखा गया था; लेकिन जल्द ही प्रभु यीशु मसीह और उनकी शिक्षाओं के सांसारिक जीवन की व्यवस्थित प्रस्तुति की आवश्यकता है। कई विचारों के लिए, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि मैथ्यू की सुसमाचार हर किसी के सामने लिखा गया है और 50-60 से बाद में नहीं। आरकेएच पर मार्क और ल्यूक की सुसमाचार थोड़ी देर बाद लिखा गया है, लेकिन कम से कम यरूशलेम के विनाश की तुलना में, जो कि आरएच पर 70 साल तक है, और सुसमाचारवादी जॉन धर्मविज्ञानी ने अपनी सुसमाचार को बाद में पहली शताब्दी के अंत में लिखा था , गहरी बुढ़ापे में होने के कारण कुछ 96 साल के बारे में सुझाव देते हैं। कुछ हद तक सर्वनाश द्वारा लिखा गया था। कृत्यों की पुस्तक ल्यूक के सुसमाचार के कुछ ही समय बाद लिखी गई है, क्योंकि, इसे प्रस्तावना से देखा जा सकता है, यह एक निरंतरता के रूप में कार्य करता है।

मसीह के जीवन और शिक्षण के अनुसार सभी चार सुसमाचार उद्धारकर्ता, अपने चमत्कारों के बारे में, क्रूसस्ट पीड़ा, मौत और दफन, मृतकों से उनके गौरवशाली पुनरुत्थान और आकाश में चढ़ने के लिए। एक दूसरे को पारस्परिक रूप से पूरक और समझाकर, वे एक पूरी पुस्तक का गठन करते हैं जिसमें सबसे महत्वपूर्ण और मुख्य में कोई विरोधाभास और असहमति नहीं होती है।

चार सुसमाचारों के लिए सामान्य प्रतीक रहस्यमय रथ परोसता है, जो प्रोसेकिल को खोवर नदी (आईजेड 1: 1-28) में देखा गया था और जिसमें चार जीव शामिल थे जो मानव, शेर, बछड़े और ईगल द्वारा समान थे। इन प्राणियों ने अलग से सुसमाचार प्रचारकों के लिए प्रतीक बनाये। वी शताब्दी से शुरू होने वाली ईसाई कला, एक आदमी या परी के साथ मैथ्यू को दर्शाती है, लवोम के साथ ब्रांड, लका के साथ लका, एक ईगल के साथ जॉन।

हमारे चार सुसमाचारों के अलावा, 50 अन्य लेखों को पहली शताब्दियों में जाना जाता था, जिन्होंने खुद को "सुसमाचार" भी कहा और खुद को अपोस्टोलिक उत्पत्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया। चर्च ने उन्हें "अपोक्राफिक" की सूची में जिम्मेदार ठहराया - जो अविश्वसनीय, अस्वीकृत किताबें हैं। इन पुस्तकों में विकृत और संदिग्ध कथाएं होती हैं। इस तरह के सर्वप्रालल गॉस्पेल में "प्राइमेवोजेनिया जैकब", "जोसेफ कारपेन्टर का इतिहास", "सुसमाचार की सुसमाचार", "निकोडेम की सुसमाचार" और अन्य शामिल हैं। उनमें, वैसे, किंवदंतियों को प्रभु यीशु मसीह के बचपन को संदर्भित किया गया था।

चार सुसमाचारों में से, पहले तीन की सामग्री - से मैथ्यू , निशान। и लुकी। - काफी हद तक मेल खाता है, दोनों कथा सामग्री और प्रस्तुति के रूप में दोनों के करीब। चौथा सुसमाचार - से जॉन इस संबंध में, यह एक हवेली है, पहले तीन से काफी अलग है, क्योंकि इसमें और शैली की शैली और प्रस्तुति का रूप है। इस संबंध में, ग्रीक शब्द "सारांश" से पहले तीन सुसमाचार को सिनोप्टिक कहा जाता है, जिसका अर्थ है "एक सामान्य छवि में प्रस्तुति"। Synoptic Gospels गलील में प्रभु यीशु मसीह की गतिविधियों के बारे में लगभग विशेष रूप से वर्णन करते हैं, और यहूदिया में इंजीलवादी जॉन - जुडिया में। मौसम पूर्वानुमानकों को मुख्य रूप से यहोवा के जीवन में चमत्कार, दृष्टांत और बाहरी घटनाओं के बारे में बताया जाता है, प्रचारक जॉन अपनी गहरी भावना के बारे में बहस कर रहा है, विश्वास की शानदार वस्तुओं के बारे में प्रभु के भाषण की ओर जाता है। सुसमाचार के बीच सभी अंतर के साथ, उनमें कोई आंतरिक विरोधाभास नहीं हैं। इस प्रकार, मौसम पूर्वानुमान और जॉन एक दूसरे के पूरक हैं और केवल उनकी कुलता में मसीह की एक टुकड़ा छवि देते हैं, उन्हें चर्च द्वारा कैसे माना जाएगा और प्रचार किया जाएगा।

मैथ्यू से सुसमाचार

सुसंगतवादी मैथ्यू, जिन्होंने लेवी का नाम भी कहा, मसीह के 12 प्रेरितों में से एक था। प्रेषित मंत्रालय को बुलाने से पहले, वह माईटरम था, यानी, कर कलेक्टर, और, निश्चित रूप से, अपने सहयोगियों के साथ, यहूदियों, जो अपने लोगों के गलत दासताओं की सेवा के लिए घृणास्पद और घृणा करता था। और फिल्टर चार्ज करके और लाभ के लिए अपनी खोज करके अपने लोगों को दमन किया, वे अक्सर इसके मुकाबले बहुत अधिक ले गए। अपने वोकेशन मैथ्यू के बारे में मैथ्यूंग अपने सुसमाचार (मत्ती 9: 9-13) के 9 वें अध्याय में बताता है, खुद को मैथ्यू का नाम बुला रहा है, जबकि सुसमाचारवादी मार्क और लुका, उसी के बारे में कहानी, जिसे लेवीम द्वारा संदर्भित किया गया था। यहूदियों के पास कस्टम में कई नाम थे। यहोवा की कृपा से आत्मा की गहराई तक पहुंचे जो यहूदियों और विशेष रूप से यहूदी लोगों, शास्त्रियों और फरीसियों के आध्यात्मिक नेताओं के लिए सामान्य अवज्ञा के बावजूद, उसके द्वारा मोटा नहीं किया गया था, मैथी ने मसीह के सिद्धांत को माना और विशेष रूप से गहराई से मैंने फरीसी किंवदंतियों और विचारों पर अपनी श्रेष्ठता सोचा जो प्रेस धार्मिकता, आत्म-गर्भाधान और पापियों के लिए अवमानना ​​पहनते हैं। यही कारण है कि वह इस तरह के विवरण में भगवान के खिलाफ एक मजबूत सटीक भाषण देता है इंजीलवादीNizhnikov और pharisees - hypocries, जो हम अपने सुसमाचार के अध्याय 23 में पाते हैं (मैट 23)। यह माना जाना चाहिए कि इसी कारण से, उन्होंने विशेष रूप से अपने मूल यहूदी लोगों के दिल में मोक्ष के मामले को बारीकी से संभाला, इसलिए झूठी अवधारणाओं और फरीसियों के समय से लगाया गया, और इसलिए उनकी सुसमाचार मुख्य रूप से यहूदियों के लिए लिखा गया था। यह मानने का कारण है कि यह मूल रूप से यहूदी भाषा में लिखा गया था और कुछ ही बाद में, शायद उसी मैथ्यू द्वारा, ग्रीक में अनुवाद किया गया था।

यहूदियों के लिए अपनी सुसमाचार लिखने के बाद, मैथ्यू ने उन्हें यह साबित करने के लिए अपना मुख्य लक्ष्य रखता है कि यीशु मसीह यह है कि मसीहा, जिसे पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं द्वारा भविष्यवाणी की गई थी, कि पुराने नियम के प्रकोप, शास्त्रियों और फरीसियों द्वारा अंधेरा, केवल समझ में आता है ईसाई धर्म में और उसका सही अर्थ मानता है। इसलिए, वह यीशु मसीह की वंशावली द्वारा अपना सुसमाचार शुरू करते हैं, जो अपनी उत्पत्ति डेविड और इब्राहीम से दिखाना चाहते हैं, और पुराने नियम की भविष्यवाणियों के निष्पादन को साबित करने के लिए पुराने नियम के संदर्भों की एक बड़ी संख्या में संदर्भ देता है। यहूदियों के लिए पहली सुसमाचार की नियुक्ति इस तथ्य से देखा गया है कि मैथ्यू ने यहूदी सीमा शुल्क का जिक्र किया है, यह उनके अर्थ को समझाने के लिए आवश्यक नहीं है और इसका अर्थ यह है कि अन्य प्रचारक कैसे करते हैं। स्पष्टीकरण के बिना समान रूप से पत्तियां और फिलिस्तीन में उपयोग किए गए कुछ अरामिक शब्द। मैथ्यू एक लंबे समय के लिए और फिलिस्तीन में प्रचार किया। फिर वह अन्य देशों में उपदेशों सेवानिवृत्त हुए और इथियोपिया में शहीद की मौत के साथ अपने जीवन से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

निशान से सुसमाचार।

इंजीलवादी मार्क ने एक और नाम जॉन पहना। मूल से, वह यहूदिया भी था, लेकिन 12 प्रेरितों में से नहीं था। इसलिए, वह एक निरंतर साथी और भगवान के श्रोता नहीं हो सका, जो मैथ्यू था। उन्होंने अपने सुसमाचार को शब्दों से और प्रेषित पीटर के नेतृत्व में लिखा। वह स्वयं, सभी संभावनाओं में, यहोवा के सांसारिक जीवन के आखिरी दिनों में एक प्रत्यक्षदर्शी थी। मार्क से केवल एक सुसमाचार में कुछ युवा व्यक्ति के बारे में बताते हैं, जब भगवान को गेफसेमन बगीचे में हिरासत में ले जाया गया, उसके बाद, उसके पीछे नग्न शरीर के चारों ओर लपेटा, और योद्धा ने उसे पकड़ लिया, लेकिन वह बेडस्प्रेड छोड़कर, नाटक से वे (एमके 14: 51-52)। इस युवक में, एक प्राचीन किंवदंती दूसरे सुसमाचार के लेखक को देखती है - मार्क। उनकी मां मारिया का उल्लेख जादू की पुस्तक में से एक के रूप में उल्लेख किया गया है, जो मसीह का सबसे समर्पित विश्वास है। यरूशलेम में अपने घर में, विश्वासियों प्रार्थना के लिए जा रहे थे। बाद में प्रेषित पौलुस की पहली यात्रा में अपने अन्य उपग्रह वर्नावा की पहली यात्रा में भाग लेता है, जिसके लिए उसके पास एक मां के लिए एक भतीजा था। वह रोम में प्रेषित पौलुस में था, जहां से संदेश को कुलुस्सियों को लिखा गया था। इसके अलावा, जैसा कि आप देख सकते हैं, मार्क एक साथी और प्रेषित पीटर का एक कर्मचारी बन गया, जिसकी पुष्टि अपने पहले कैथेड्रल संदेश में प्रेषित पीटर के शब्दों द्वारा पुष्टि की गई है, जहां वह लिखते हैं: "आपके द्वारा चुने गए स्वागत, आप, बाबुल में चर्च और मार्क, मेरे बेटे "(1 पालतू। 5:13, यहां बाबुल, शायद, रोम का नाम allagorizing)।

इंजीलवादी चिह्न। बाइबिल

आइकन सेंट मार्क प्रचारक। XVII शताब्दी का पहला आधा

उनके प्रस्थान से पहले, वह फिर से प्रेषित पौलुस के लिए बुलाता है, जो तीमुथियुस लिखते हैं: "मार्क ले लो ... उसके साथ, क्योंकि मुझे इसकी सेवा करने की आवश्यकता है" (2 टिम 4:11)। पौराणिक कथा के अनुसार, प्रेषित पीटर ने अलेक्जेंड्रियन चर्च के मार्क के पहले बिशप को रखा, और मार्क शहीदों ने अलेक्जेंड्रिया में अपने जीवन से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। पिता की गवाही के अनुसार, इरापोल के बिशप, साथ ही दार्शनिक और इरिनी ल्यों के इस्टिना के अनुसार, मार्क ने प्रेषित पीटर के शब्दों से अपना सुसमाचार लिखा था। जस्टिन सीधे अपनी "पीटर की यादगार प्रविष्टियों" को बुलाता है। क्लेमेंट अलेक्जेंड्रियन का दावा है कि मार्क की सुसमाचार प्रेषित पीटर के मौखिक प्रचार की रिकॉर्डिंग है, जो रोम में रहने वाले ईसाइयों के अनुरोध पर किए गए चिह्नित है। मार्क के सुसमाचार की सामग्री स्वयं इंगित करती है कि यह प्रशंसकों के ईसाइयों के लिए है। यह प्रभु यीशु मसीह की शिक्षाओं पर पुराने नियम के लिए बहुत कम बोलता है और पुराने नियम पवित्र पुस्तकों के लिए बहुत कम संदर्भित है। साथ ही, हम इसमें लैटिन शब्दों का सामना करते हैं, उदाहरण के लिए, सट्टा और अन्य। पुराने नियम के सामने नए नियम कानून की श्रेष्ठता की व्याख्या करने के रूप में भी नागोर्नो उपदेश छोड़ दिया गया है। लेकिन मुख्य ध्यान चिह्न अपने सुसमाचार में मसीह के चमत्कारों के बारे में एक मजबूत उज्ज्वल कहानी देने के लिए तैयार है, इन शाही भव्यता और भगवान के सर्वज्ञता पर जोर देता है। अपने सुसमाचार में, यीशु मैथ्यू, और ईश्वर के पुत्र, व्लादिका और भगवान, ब्रह्मांड के राजा "दाऊद का पुत्र" नहीं है।

ल्यूक से सुसमाचार

प्राचीन इतिहासकार यूस केसियन का कहना है कि ल्यूक एंटीऑच से हुआ था, और इसलिए ऐसा माना जाता है कि लुका अपनी उत्पत्ति में, एक मूर्तिपूजक या तथाकथित "प्रीन" था, यानी एक मूर्तिपूजक था

यहूदी धर्म। उनकी कक्षाओं के अनुसार, वह एक डॉक्टर थे, जो प्रेषित पॉल के संदेशों से कोलोसियन के संदेश से देखा जाता है। चर्च की किंवदंती इस पर चिपक जाती है और तथ्य यह है कि वह भी एक चित्रकार था। इस तथ्य से कि उनके सुसमाचार में भगवान के 70 छात्रों के निर्देश शामिल हैं, सभी विवरणों के साथ आगे बढ़ते हैं, एक निष्कर्ष निकालते हैं कि वह मसीह के 70 छात्रों की संख्या से संबंधित है। प्रेषित पॉल प्रचारक की मृत्यु के बाद भी जानकारी है लुका ने प्रचार किया और स्वीकार किया

इंजीलवादी लुका।

इंजीलवादी लुका।

आहई में शहीद मौत। सम्राट कॉन्स्टेंस (आईवी शताब्दी के मध्य में) के तहत उनके पवित्र अवशेष वहां से प्रेषित आंद्रेई के अवशेषों के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिए गए थे। जैसा कि तीसरे सुसमाचार के प्रस्ताव से देखा जा सकता है, ल्यूक ने इसे एक महान पति के अनुरोध पर लिखा, "माननीय" फोफिला जो एंटीऑच में रहते थे, जिनके लिए उन्होंने अपोस्टोलिक के कृत्यों की पुस्तक लिखी, जो एक निरंतरता के रूप में कार्य करता है इंजील का वर्णन (लक्स देखें। 1: 1 -4; प्रेरितों 1: 1-2)। साथ ही, उन्होंने न केवल भगवान के मंत्रालय को प्रत्यक्षदर्शी के कथाओं का उपयोग किया, बल्कि भगवान के जीवन और शिक्षण के बारे में पहले से मौजूद कुछ मौजूदा लिखित रिकॉर्ड भी इस्तेमाल किए। अपने शब्दों के मुताबिक, इन लिखित अभिलेखों को सबसे सावधान अध्ययन से उनके अधीन किया गया था, और इसलिए इसकी सुसमाचार घटनाओं के समय और स्थान और सख्त कालक्रम अनुक्रम को निर्धारित करने में विशेष सटीकता की विशेषता है।

ल्यूक पर, प्रेषित पौलुस का प्रभाव, उपग्रह और कर्मचारी जिसके कर्मचारी लुका के सुसमाचारवादी थे, ने स्पष्ट रूप से सुसमाचार को प्रभावित किया। चूंकि "प्रेषित पगान्स" पौलुस ने महान सत्य को पूरी तरह से प्रकट करने की कोशिश की कि मसीहा - मसीह केवल यहूदियों के लिए नहीं, बल्कि पगानों के लिए भी नहीं आया और वह दुनिया भर के सभी लोगों का उद्धारक है। इस मुख्य विचार के संबंध में, जो स्पष्ट रूप से अपने कथा में खर्च किया गया है, तीसरा सुसमाचार, यीशु मसीह की वंशावली, पूरे मानव जाति के लिए अपने महत्व पर जोर देने के लिए आदम के सभी मानव जाति के सभी मानव जाति के डीलर को लाया गया है ( लक्स देखें। 3: 23-38)।

ल्यूक के सुसमाचार को लिखने का समय और स्थान निर्धारित किया जा सकता है, इस विचार से निर्देशित किया गया है कि यह vofostolic की किताबों की तुलना में पहले लिखा गया था, जो इसे एक निरंतरता बनाता है (डीन 1: 1 देखें)। अधिनियमों की पुस्तक रोम में प्रेषित पौलुस के दो साल के ठहरने के विवरण के साथ समाप्त होती है (डीन देखें 28:30)। यह आरकेएच पर लगभग 63 साल का था। नतीजतन, ल्यूक की सुसमाचार इस समय के अलावा बाद में लिखा गया है और रोम में माना जाना चाहिए।

जॉन से सुसमाचार

इवांजेलिस्ट जॉन थीओलोगियन मसीह का एक प्यारा छात्र था। वह ज़ौली और सोलोमिया के गलील मछुआरे का बेटा था। जाहिर है, एक अमीर व्यक्ति, जैसा कि उनके पास कर्मचारी थे, जाहिर है, यहूदी समाज का एक अद्वितीय सदस्य नहीं था, क्योंकि उनके बेटे जॉन को महायाजक के साथ परिचितता थी। उनकी मां सोलोमिया का उल्लेख उन पत्नियों के बीच है, जिन्होंने अपनी संपत्ति के साथ भगवान की सेवा की थी। इवांजेलिस्ट जॉन पहले जॉन द बैपटिस्ट के छात्र थे। मसीह की अपनी गवाही सुना, भगवान के टुकड़े के बारे में, दुनिया के पापों को लेकर, वह तुरंत मसीह का पालन करता था (देखें। 1: 35-40)। वह भगवान का एक स्थायी छात्र बन गया, हालांकि, जेनिस्रेट्स्की (गैलिलेन) झील पर मछली की अद्भुत पकड़ के बाद, जब भगवान ने खुद को अपने भाई याकूब के साथ बुलाया। पीटर और उसके भाई याकूब के साथ, उन्हें एमएस के लिए एक विशेष निकटता से सम्मानित किया गया बाइबिल। बाइबल किसने लिखा?डु, उसके साथ अपने सांसारिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण और गंभीर क्षणों में। यहोवा के इस प्यार ने उन्हें प्रभावित किया है और इस तथ्य में कि यहोवा, क्रूस पर लटक रहा है, ने उन्हें अपनी प्रीचिंग मां को निर्देश दिया, उसे कहा: "सागर मां आपका!" (देखें। 19:27)।

जॉन ने शोमरिया के माध्यम से यरूशलेम की यात्रा की (लक्स 9:54)। इसके लिए, वह और उसके भाई याकूब ने भगवान उपनाम "वूरगेज़" से प्राप्त किया, जिसका अर्थ है "ग्रोमोव के पुत्र"। यरूशलेम के विनाश के समय से, मलाया एशिया में इफिसिया शहर जॉन की जिंदगी और गतिविधियों के स्थान से बनाई गई है। सम्राट डोमिट्सियन के शासनकाल में, उन्हें पैटमोस द्वीप पर भेजा गया, जहां वे सर्वनाश लिखे गए थे (रेव 1: 9 देखें)। इफिसुस के इस लिंक से लौट आए, उन्होंने अपनी सुसमाचार लिखा और उनकी मृत्यु (प्रेषितों में से एकमात्र) की मृत्यु हो गई, किंवदंती, काफी रहस्यमय, गहरी बुढ़ापे में, सम्राट ट्रजन के शासनकाल में लगभग 105 वर्ष की उम्र में। जैसा कि किंवदंती कहती है, चौथा सुसमाचार इफिसियन ईसाइयों के अनुरोध पर जॉन द्वारा लिखा गया है। उन्होंने उन्हें पहले तीन सुसमाचार लाया और उन्हें यहोवा के भाषणों में जोड़ने के लिए कहा, जिसे उसने उससे सुना।

जॉन से सुसमाचार की एक विशिष्ट विशेषता उस नाम पर उच्चारण की जाती है, जिसे वह पुरातनता में दिया गया था। पहले तीन सुसमाचार के विपरीत, यह सबसे महत्वपूर्ण रूप से आध्यात्मिक सुसमाचार कहा जाता है। जॉन की सुसमाचार यीशु मसीह के देवता के बयान से शुरू होता है, और उसके बाद भगवान के कई सबसे शानदार भाषण शामिल होते हैं, जिसमें उनकी दिव्य गरिमा और विश्वास के गहरे रहस्यों का खुलासा होता है, उदाहरण के लिए, एक वार्तालाप एक निकोडेमोलॉजिस्ट के साथ भारी और आत्मा के जन्म के बारे में और सैक्रामेंट प्रायश्चित के बारे में (3: 1-21), पानी के बारे में एक सामरंका के साथ बातचीत जिंदा है और आत्मा और सच्चाई में भगवान की पूजा के बारे में (जॉन 4) : 6-42), रोटी के बारे में वार्तालाप, स्वर्ग से निकला और कम्युनियन के संस्कार के बारे में (6: 22-58), चरवाहे के बारे में बातचीत अच्छी है (में। 10: 11-30) और एक निष्पक्ष एक गुप्त शाम (13-16) पर छात्रों के साथ एक विदाई बातचीत के लिए बातचीत, अंतिम आश्चर्य के साथ, भगवान की तथाकथित "प्राथमिक प्रार्थना" (जॉन 17)। जॉन ने ईसाई प्रेम के शानदार रहस्य में गहराई से प्रवेश किया - और उसके जैसा कि वह अपने सुसमाचार में नहीं था और अपने तीन कैथेड्रल संदेशों में इतनी पूर्ण, गहराई से और दृढ़ता से प्रकट नहीं हुआ, भगवान के कानून के दो प्रमुख आज्ञाओं के ईसाई सिद्धांत को प्रकट नहीं किया गया - भगवान के लिए प्यार और पड़ोसी से प्यार के बारे में। इसलिए, इसे प्रेम के प्रेषित भी कहा जाता है।

यह भी पढ़ें - मैं बाइबल क्यों पढ़ूं?

अधिनियम और कैथेड्रल संदेश की पुस्तक

व्यापक रोमन साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में ईसाई समुदायों की प्रचार और बढ़ती संरचना के रूप में, स्वाभाविक रूप से, ईसाईयों के पास धार्मिक और दर्दनाक और व्यावहारिक आदेश के प्रश्न थे। प्रेरितों को हमेशा स्पॉट पर इन सवालों को व्यक्तिगत रूप से अलग करने का अवसर नहीं होता है, उन पर संदेशों के पत्रों में उनका जवाब दिया जाता है। इसलिए, जबकि सुसमाचार में ईसाई धर्म की नींव शामिल है, अपोस्टोलिक संदेश कुछ पार्टियों को मसीह की शिक्षाओं को अधिक विस्तार से प्रकट करते हैं और इसके व्यावहारिक अनुप्रयोग को दिखाते हैं। Apostolic संदेशों के लिए धन्यवाद, हमारे पास एक जीवंत प्रमाणपत्र है कि प्रेरितों को कैसे सिखाया गया था और पहले ईसाई समुदायों का गठन और रहता था।

अधिनियम की पुस्तक यह सुसमाचार की सीधी निरंतरता है। अपने लेखक का उद्देश्य प्रभु यीशु मसीह के आरोही के बाद हुई घटनाओं का वर्णन करना है और मसीह के चर्च के मूल उपकरण में निबंध दिया है। विशेष रूप से विस्तार से यह पुस्तक प्रेषित पीटर और पॉल के मिशनरी कार्यों के बारे में बताती है। पुस्तक अधिनियम के बारे में उनकी बातचीत में सेंट जॉन ज़्लाटौस्ट ईसाई धर्म के लिए अपने महान महत्व को स्पष्ट करता है, जो प्रेषितों के जीवन से तथ्यों की पुष्टि करते हुए सुसमाचार शिक्षण की सच्चाई की पुष्टि करता है: "इस पुस्तक में पुनरुत्थान के सबूत का लाभ शामिल है।" यही कारण है कि ईस्टर की रात में रूढ़िवादी चर्चों में मसीह के पुनरुत्थान की महिमा की शुरुआत से पहले, अध्यायों को अधिनियमों की पुस्तक से पढ़ा जाता है। इसी कारण से, यह पुस्तक ईस्टर से पेंटेकोस्ट में दैनिक लिटर्जी में पूरी तरह से पढ़ी जाती है।

अधिनियमों की पुस्तक रोम में प्रेषित पौलुस के आगमन से पहले प्रभु यीशु मसीह के आरोही से घटनाओं के बारे में बताती है और लगभग 30 वर्षों की अवधि को कवर करती है। अध्याय 1-12 यहूदियों के प्रेषित के बीच पीटर के प्रेषित की गतिविधियों द्वारा वर्णित हैं; 13-28 अध्याय - प्रेषित पौलुस की गतिविधियों के बारे में अन्यजातियों के बीच और मसीह की शिक्षाओं के प्रसार, पहले से ही फिलिस्तीन के बाहर। पुस्तक की कहानी एक संकेत के साथ समाप्त होती है कि प्रेषित पौलुस दो साल तक रोम में रहते थे और मानवरोधित मसीह के सिद्धांत (प्रेरितों 28: 30-31)।

कैथेड्रल संदेश

"कैथेड्रल" का नाम प्रेषितों द्वारा लिखित सात संदेश कहा जाता है: एक - याकूब, दो-पीटर, तीन - जॉन धर्मविज्ञानी और एक यहूदा (क्रिएट नहीं)। रूढ़िवादी संस्करण के नए नियम की किताबों के हिस्से के रूप में, उन्हें अधिनियमों की किताब के तुरंत बाद रखा जाता है। उन्हें प्रारंभिक समय में चर्च कहा जाता है। "कैथेड्रल" इस अर्थ में "जिला" है कि वे व्यक्तियों के लिए विशेषाधिकार नहीं हैं, बल्कि सभी ईसाई समुदायों के लिए। कैथेड्रल भोजन की पूरी रचना का नाम इतिहासकार युगविया (आरएचएच पर चतुर्थ की शुरुआत) में पहली बार इस नाम का नाम दिया गया है। प्रेषित पौलुस के संदेशों से, कैथेड्रल संदेश इस तथ्य से प्रतिष्ठित होते हैं कि वे अधिक सामान्य बुनियादी साधन हैं, और प्रेषित पौलुस उन स्थानीय चर्चों की परिस्थितियों का पालन करता है, जिसके लिए वह संदर्भित करता है, और इसमें अधिक विशेष चरित्र है।

प्रेषित जेम्स का संदेश

यह संदेश यहूदियों के लिए था: "बारह घुटनों जो बिखरने में हैं", जिसने फिलिस्तीन में रहने वाले यहूदियों को बाहर नहीं किया। संदेश का समय और स्थान निर्दिष्ट नहीं है। जाहिर है, यह संदेश 55-60 वर्षों में मृत्यु से कुछ समय पहले उन्हें लिखा गया है। लेखन की जगह शायद यरूशलेम है, जहां प्रेषित लगातार रहे। लेखन का कारण वे दुःख थे जिन्होंने पगान से बिखरने को स्थानांतरित किया और विशेष रूप से, उनके अविश्वासियों से भाइयों से। परीक्षण इतने महान थे कि कई लोग आत्मा में गिरने लगे और विश्वास में उतार-चढ़ाव शुरू कर दिया। कुछ बाहरी आपदाओं और भगवान पर खुद पहुंच गए हैं, लेकिन अभी भी अब्राहम से मूल में अपना उद्धार देखा गया है। वे प्रार्थना पर गलत तरीके से दिखते थे, अच्छे कर्मों का अर्थ नहीं था, लेकिन उत्सुकता से दूसरों के शिक्षकों को बनाया जाएगा। साथ ही, अमीरों को गरीबों पर नजरअंदाज कर दिया गया था, और भाई-बहन को ठंडा कर दिया गया था। इसने सभी ने जेम्स को एक संदेश के रूप में आवश्यक नैतिक चिकित्सक देने के लिए प्रेरित किया।

प्रेषित पीटर के संदेश।

पहला कैथेड्रल संदेश प्रेरित पीटर को "एलियंस, पोंटे, गैलाटिया, कैप्पाडोसिया, एशिया और विफिनी में बिखरे हुए" को संबोधित किया जाता है - मलाया एशिया के प्रांत। "एलियंस" के तहत समझना जरूरी है, मुख्य रूप से जो लोग यहूदियों को आश्वासन देते हैं, साथ ही साथ पगान जो ईसाई समुदायों का हिस्सा थे। इन समुदायों की स्थापना प्रेषित पॉल ने की थी। संदेश लिखने का कारण प्रेषित पीटर की इच्छा थी "अपने स्वयं के भाइयों को मंजूरी देने के लिए" (लक्स 22:32) इन समुदायों और उत्पीड़नों में गैर-विन्यास की स्थिति में, क्रॉस के दुश्मनों द्वारा समझा गया मसीह का। झूठे शिक्षकों के सामने ईसाईयों और आंतरिक दुश्मनों में से एक थे। प्रेषित पॉल की अनुपस्थिति का लाभ उठाते हुए, उन्होंने अपने सिद्धांत को ईसाई स्वतंत्रता के अपने सिद्धांत को विकृत करना शुरू कर दिया और किसी भी नैतिक संवाद को संरक्षित किया (1 पालतू 2:16; पालतू 1: 9; 2, 1)। इस पेट्रा के संदेश का उद्देश्य कम विरोधी ईसाईयों के विश्वास में प्रोत्साहित करना, कंसोल करना और अनुमोदित करना है, जिसके लिए प्रेषित पीटर ने बताया: "इसने आपको सिलिका, वफादार के माध्यम से लिखा, जैसा कि मुझे लगता है, आपका भाई आपको आश्वासन देता है, आराम और गवाही देता है कि यह ईश्वर की सच्ची कृपा है जिसमें आप खड़े हैं "(1 पालतू 5:12)।

दूसरा कैथेड्रल संदेश यह एक ही गहन ईसाईयों में लिखा गया है। इस संदेश में, एक विशेष बल के साथ प्रेषित पीटर ने वंचित झूठे शिक्षकों के विश्वासियों को चेतावनी दी। ये झूठी शिक्षा उन लोगों के समान होती हैं जो अपने कैथेड्रल संदेश में टिमोथी और टाइटस के साथ-साथ प्रेषित जुडास के संदेशों में प्रेषित पौलुस को निंदा करते हैं।

विश्वसनीय जानकारी के दूसरे कैथेड्रल एपिस्टल की नियुक्ति पर, संदेश में निहित लोगों को छोड़कर, नहीं। जिन्हें "पसंदीदा मैडम" नाम दिया गया था और उसके बच्चे अज्ञात हैं। यह केवल स्पष्ट है कि वे ईसाई थे (एक व्याख्या है कि "मालकिन" एक चर्च है, और "बच्चे" ईसाई हैं)। इस संदेश को लिखने के समय और स्थान के लिए, आप सोच सकते हैं कि यह एक ही समय में लिखा गया है, जब इसे पहले लिखा गया था, और उसी इफिसुस में। जॉन के दूसरे संदेश में केवल एक अध्याय है। इसमें, प्रेषित अपनी खुशी व्यक्त करता है कि श्रीमती के बच्चों के बच्चे जो सच्चाई में जाते हैं, उनके साथ जाने का वादा करता है और दृढ़ता के साथ झूठे शिक्षकों के साथ कोई संचार नहीं है।

तीसरा कैथेड्रल संदेश : आदमी या काई को संबोधित किया गया। यह कौन था, बिल्कुल अज्ञात। अपोस्टोलिक शास्त्रों और चर्च की किंवदंती से यह ज्ञात है कि यह नाम कुछ व्यक्ति थे (डीन 19:29 देखें; अधिनियम। 20: 4; रोम 16:23; 1 कोर 1:14, आदि), लेकिन करने के लिए इनमें से कौन, या यह किसके लिए लिखा गया है, यह संदेश लिखा गया है, यह निर्धारित करना संभव नहीं है। जाहिर है, इस लड़के ने किसी भी पदानुक्रमिक स्थिति पर कब्जा नहीं किया, लेकिन एक पवित्र ईसाई, एक stirrerian था। हम मान सकते हैं कि: इन दोनों संदेशों को लगभग एक ही समय में लिखा गया है, सभी इफिसुस के एक ही शहर में, जहां प्रेषित जॉन ने अपने सांसारिक जीवन के आखिरी सालों का आयोजन किया था। यह संदेश केवल एक अध्याय से भी है। इसमें, प्रेषित अपने पुण्य जीवन, विश्वास में कठोरता और "सत्य में चलने" के लिए लड़के की प्रशंसा करता है, और विशेष रूप से भगवान के वचन के प्रचारकों के संबंध में घूमने वालों के अपनाने के अपने गुण के लिए, अधिकृत डीओट्रॉफ को दोषी ठहराता है, कुछ रिपोर्ट करता है समाचार और बधाई भेजता है।

प्रेषित यहूदा का संदेश

इस संदेश के लेखक खुद को खुद को कहते हैं "यहूदा, यीशु मसीह का दास, भाई जैकब।" इससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह एक व्यक्ति को बारह से प्रेरित जुडा वाला एक व्यक्ति है, जिसे याकूब कहा जाता था, और यह भी छोड़ दिया गया था (लेविम के साथ भ्रमित न हो) और फडम (एमएफ देखें 10: 3; एमके 3:18 ; Lc। 6: 16; प्रेरितों 1:13; यूहन्ना 14:22)। वह यूसुफ - जैकब के बच्चों के पहले पत्नी और भाई के लपेट के यूसुफ का पुत्र था, बाद में, यरूशलेम के बिशप, उपनाम, आईओएसिया और साइमन के नाम पर, बाद में यरूशलेम के बिशप भी थे। किंवदंती के मुताबिक, उनका पहला नाम यहूदा था, उन्हें फडी का नाम मिला, जॉन बैपटिस्ट से बपतिस्मा ले रहा था, और लेवेवे का नाम प्राप्त हुआ, 12 प्रेरितों के चेहरे में प्रवेश करने के बाद, शायद यहूदा इस्कारीटस्की के अंतर के लिए, जो एक गद्दार बन गया। यहोवा के आरोही में प्रेरित मंत्रालय के बारे में, किंवदंती का कहना है कि उन्होंने यहूदिया, गलील, सामरिया और आ रहा है, और फिर अरब, सीरिया और मेसोपोटामिया, फारस और आर्मेनिया में पहले प्रचार किया, जिसमें शहीदों की मृत्यु हो गई तीर द्वारा क्रॉस और छेदा। एक संदेश लिखने के अवसर, जैसा कि 3 छंदों से देखा जा सकता है, यहूदा की चिंता "आत्माओं के समग्र मोक्ष के बारे में" और झूठों की मजबूती के बारे में चिंता थी (जुड 1: 3)। पवित्र यहूदा सीधे कहता है कि वह लिखता है क्योंकि दुष्ट लोग जो ब्रेकडाउन के कारण ईसाई स्वतंत्रता का भुगतान करते हैं। यह निस्संदेह है - नोस्टिक झूठे शिक्षकों जिन्होंने पापी मांस के "हत्या" की नींव के तहत डीबॉचेरी को प्रोत्साहित किया और दुनिया को भगवान के निर्माण के साथ माना, बल्कि निचले बलों के शत्रुता के काम से। ये वही सिमोनियन और निकोलिटियन हैं, जो सर्वनाश के 2 और 3 अध्यायों में सुसमाचार प्रचारक जॉन की निंदा करते हैं। एपिस्टल का उद्देश्य ईसाईयों को इन झूठी शिक्षाओं के शौक से चेतावनी देना है, अंतर्निहित कामुकता। संदेश को सामान्य रूप से सभी ईसाइयों के लिए नियुक्त किया गया था, लेकिन सामग्री में यह देखा गया है कि यह उन लोगों के एक प्रसिद्ध सर्कल के लिए था जिसमें एक झूठी शिक्षक पाया गया था। विश्वसनीयता के साथ, यह माना जा सकता है कि यह संदेश मूल रूप से उसी निचले इलाकों के चर्चों को संबोधित किया गया था, जो तब लिखा और प्रेषित पीटर।

प्रेषित पॉल के संदेश

सभी नए नियम वाले पवित्र लेखकों में से, प्रेषित पौलुस, जिन्होंने 14 संदेश लिखा था, ईसाई शिक्षाओं की प्रस्तुति में सशक्त था। इसकी सामग्री के महत्व से, उन्हें "दूसरा सुसमाचार" कहा जाता है और हमेशा दार्शनिकों और सामान्य विश्वासियों के विचारकों का ध्यान आकर्षित किया जाता है। प्रेरितों ने स्वयं अपने "प्रिय साथी" की इन मूल्यांकन की गई रचनाओं को नष्ट नहीं किया, मसीह के लिए युवा अपील, लेकिन समान रूप से शिक्षाओं और दयालु दमास की भावना में समान रूप से (2 पालतू 3: 15-16 देखें)। सुसमाचार शिक्षण के लिए आवश्यक और महत्वपूर्ण जोड़ों को संकलित करके, प्रेषित पौलुस के संदेश प्रत्येक व्यक्ति के बहुत चौकस और मेहनती अध्ययन का विषय होना चाहिए, जो ईसाई धर्म को जानने के लिए गहराई से महत्वाकांक्षी है। इन संदेशों को प्रेषित पौलुस के पुराने नियम के ग्रंथ और ज्ञान के व्यापक छात्रवृत्ति और ज्ञान के व्यापक छात्रवृत्ति और ज्ञान को दर्शाते हुए, साथ ही व्यायाम के नए नियम मसीह की गहरी समझ को दर्शाते हुए प्रतिष्ठित हैं। कभी-कभी आधुनिक ग्रीक में खोज किए बिना, आवश्यक शब्द, प्रेषित पौलुस को कभी-कभी अपने मौखिक संयोजन बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो फिर ईसाई लेखकों के बीच व्यापक उपयोग में प्रवेश किया। इन वाक्यांशों में शामिल हैं: "सोविस्केस्ट", "मसीह द्वारा नाराज होना", "मसीह में चित्रकारी", "बूढ़े आदमी के साथ संगत", "पाक्बीटिया की एक बैनिट", "जीवन की भावना का कानून" आदि।

बाइबिल: सर्वनाश की पुस्तक

प्रकाशितवाक्य पुस्तक, या सर्वनाश

सर्वनाश (या ग्रीक - प्रकाशितवाक्य से अनुवादित) जॉन बोगोसला नए नियम की एकमात्र भविष्यवाणी पुस्तक है। वह मानव जाति के आने वाले भाग्य की भविष्यवाणी करती है, दुनिया के अंत के बारे में और एक नए शाश्वत जीवन की शुरुआत के बारे में और इसलिए, स्वाभाविक रूप से, यह पवित्र शास्त्रों के अंत में रखा जाता है। सर्वनाश - पुस्तक रहस्यमय और समझने में मुश्किल है, लेकिन साथ ही इस पुस्तक के रहस्यमय चरित्र और ईसाईयों के विश्वासियों दोनों के विचारों को आकर्षित करता है, और बस जिज्ञासु विचारक जो अर्थ को हल करने की कोशिश कर रहे हैं और वर्णित दृष्टिओं के अर्थ को हल करने की कोशिश कर रहे हैं यह। सर्वनाश पर बड़ी संख्या में किताबें हैं, जिनमें से बहुत सारे त्याग किए गए काम हैं, खासकर यह आधुनिक सांप्रदायिक साहित्य को संदर्भित करता है। इस पुस्तक को समझने में कठिनाई के बावजूद, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध पिता और चर्च के शिक्षकों ने हमेशा भगवान द्वारा प्रेरित के रूप में महान सम्मान के साथ व्यवहार किया। तो, डायोनिसियस अलेक्जेंड्रियन लिखते हैं: "इस पुस्तक का अंधेरा उसके साथ हस्तक्षेप नहीं करता है। और अगर मैं इसमें सबकुछ नहीं समझता, तो केवल मेरी अक्षमता से। मैं सच्चाई का न्यायाधीश नहीं हो सकता, इसमें, और उन्हें मेरे दिमाग की गरीबी से मापना; दिमाग से अधिक वफादार निर्देशित, मैं उन्हें केवल मेरी समझ से बेहतर पाता हूं। " इसी तरह, सर्वनाश को धन्य जेरोम के सर्वनाश के बारे में व्यक्त किया गया है: "शब्दों के रूप में इसमें कई रहस्य हैं। लेकिन मैं क्या कह रहा हूँ? सभी प्रशंसा यह पुस्तक इसकी गरिमा से कम होगी। " पूजा के लिए, सर्वनाश नहीं पढ़ा जाता है क्योंकि प्राचीन काल में, दिव्य सेवा के लिए पवित्र शास्त्रों को पढ़ना हमेशा उनके स्पष्टीकरण के साथ था, और सर्वनाश को समझाना बहुत मुश्किल होता है (हालांकि, सर्वनाश के पढ़ने का संकेत है, वर्ष की एक निश्चित अवधि के दौरान एक खाद्य पढ़ने के रूप में)। सर्वनाश के सर्वनाश के लेखक ने खुद को जॉन कहते हैं (रेव 1: 1-9; रेव 22: 8 देखें)। चर्च के पवित्र पुरखाओं की सामान्य राय के मुताबिक, यह प्रेषित जॉन, मसीह के प्रिय छात्र थे, जिन्होंने भगवान के बारे में अपनी शिक्षाओं की ऊंचाई के लिए "धर्मविदों" का एक विशिष्ट नाम प्राप्त किया था। इसकी लेखकत्व को सर्वनाश और कई अन्य आंतरिक और बाहरी संकेतों में दोनों डेटा द्वारा पुष्टि की जाती है। प्रेषित के पेरू से प्रेरित जॉन द थियोलॉजीजियन एक और सुसमाचार और तीन कैथेड्रल संदेशों से संबंधित है। सर्वनाश के लेखक कहते हैं कि वह भगवान के वचन और यीशु मसीह की गवाही के लिए पेटमोस द्वीप पर थे (रेव। 1: 9)। चर्च इतिहास से, यह ज्ञात है कि प्रेषितों से केवल जॉन धर्मविदों को इस द्वीप पर कैद किया गया था। प्रेषित जॉन द बोगोस्लेव के सर्वनाश के लेखकत्व का सबूत इस पुस्तक की समानता को अपने सुसमाचार और न केवल आत्मा में, बल्कि एक शब्दांश में और विशेष रूप से कुछ विशेषता अभिव्यक्तियों में भी प्रदान करता है। प्राचीन किंवदंती मैं सदी के अंत तक सर्वनाश के लेखन को संदर्भित करता है। तो, उदाहरण के लिए, इरीना लिखते हैं: "सर्वनाश के शासनकाल के अंत में, सिम के ठीक पहले और लगभग हमारे समय में दिखाई दिया।" एक सर्वनाश लिखने का उद्देश्य - बुराई की ताकतों के साथ चर्च के आने वाले संघर्ष को चित्रित करने के लिए; उन तरीकों को दिखाएं जो शैतान अपने सेवकों की सहायता से अच्छे और सच्चाई के खिलाफ लड़ते हैं; विश्वासियों को गाइड दें कि प्रलोभन को कैसे दूर किया जाए; चर्च के दुश्मनों की मौत और बुराई पर मसीह की अंतिम जीत को चित्रित करें।

सर्वनाश की बुलेटिन

सर्वनाश के घुड़सवार

सर्वनाश में प्रेषित जॉन सामान्य प्रलोभन विधियों का खुलासा करता है, और उन्हें मौत के प्रति वफादार होने से बचने के लिए भी सही तरीका दिखाता है। इसी प्रकार, ईश्वर का फैसला, जो बार-बार सर्वनाश बोलता है, भगवान की भयानक अदालत है, और व्यक्तिगत देशों और लोगों पर भगवान के सभी निजी अदालतें हैं। सभी मानवता का मुकदमा यहां भी शामिल है, और सदोम के प्राचीन शहरों और अब्राहम के साथ गोमोर्रिया के प्राचीन शहरों पर अदालत, और मूसा के साथ मिस्र पर अदालत, और यहूदियों के दो बार परीक्षण (मसीह की जन्म से छह सदियों से) और फिर हमारे युग के सत्तर में), और प्राचीन नौविया, बाबुल, रोमन साम्राज्य पर, बीजान्टियम पर और हाल ही में हाल ही में रूस के ऊपर) पर अदालत अपेक्षाकृत है)। कारणों से ईश्वर की धार्मिक सजा के कारण हमेशा वही थे: लोगों और अयोग्यता का अविश्वास। सर्वनाश समय सीमा या उच्चता के रूप में ध्यान देने योग्य है। यह इस तथ्य से आता है कि प्रेषित यूहन्ना ने मानवता के भाग्य को सांसारिक रूप से नहीं देखा, बल्कि स्वर्गीय परिप्रेक्ष्य से, जहां भगवान की भावना बनाई गई थी। आदर्श दुनिया में, अधिकांश उच्चतम का सिंहासन समय के प्रवाह को रोकता है और साथ ही साथ एक ही समय में दिखाई दिया, वर्तमान, और भविष्य दिखाई दिया। जाहिर है, इसलिए सर्वनाश के लेखक भविष्य की कुछ घटनाएं अतीत के रूप में वर्णित हैं, और अतीत - असली के रूप में। उदाहरण के लिए, आकाश और कम लागत वाले शैतान में स्वर्गदूतों का युद्ध - दुनिया बनाने से पहले भी घटनाओं को जॉन के प्रेषित द्वारा वर्णित किया गया है, क्योंकि ईसाई धर्म की डॉन (ओपन .10 च) में क्या हुआ। शहीदों का रविवार और आकाश में उनके शासनकाल, जो पूरे नए नियम के युग को कवर करते हैं, को एंटीक्रिस्ट और झूठे भविष्यवक्ताओं (ओपन .20 च) के परीक्षण के बाद रखा जाता है। इस प्रकार, टायनोस्टर घटनाओं के कालक्रम अनुक्रम के बारे में नहीं बताता है, और अच्छे के साथ बुराई के महान युद्ध का सार, जो कई मोर्चों पर एक साथ है और वास्तविक और परी दोनों दुनिया को कैप्चर करता है।

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएन्टा) की पुस्तक से "बाइबल क्या है"

बाइबल के बारे में तथ्य:

किताब किताब

माफुसेल बाइबल में मुख्य दीर्घकालिक है। वह लगभग एक हजार साल तक रहता था और 96 9 की उम्र में मर गया।

चालीस से अधिक लोगों ने शास्त्रों के ग्रंथों पर काम किया। जिनमें से कई एक दूसरे को भी नहीं जानते थे। साथ ही बाइबल में कोई स्पष्ट विरोधाभास या विसंगतियां नहीं हैं।

साहित्यिक दृष्टिकोण से, बाइबिल में लिखे नागोर्नो उपदेश सही पाठ है।

बाइबिल 1450 में जर्मनी में बुक मशीन पर पहली बार मुद्रित था।

बाइबिल में भविष्यवाणियां शामिल हैं जो सैकड़ों साल बाद प्रदर्शन करती हैं।

बाइबल हर साल हजारों प्रतियों में आती है।

जर्मन में बाइबिल लूथर का अनुवाद प्रोटेस्टेंटवाद की शुरुआत रखी गई।

बाइबिल ने 1600 साल के रूप में लिखा। दुनिया की एक पुस्तक में से कोई भी इतना लंबा और चौंकाने वाला काम नहीं किया गया था।

अध्यायों और कविताओं पर, बाइबिल कैंटरबरी बिशप स्टीफन लैंगटन द्वारा विभाजित किया गया था।

बाइबिल में, 365 बार आप पढ़ सकते हैं "डरो मत" (कैलेंडर वर्ष में दिनों की संख्या से)।

पूरी तरह से पढ़ने के लिए 49 घंटे लगातार पढ़ने की आवश्यकता है।

VII शताब्दी में, अंग्रेजी प्रकाशन घर ने एक राक्षसी टाइपो के साथ बाइबल जारी की है। आज्ञाओं में से एक इस तरह दिखता था: "व्यभिचारी"। लगभग पूरे परिसंचरण समाप्त हो गया था।

बाइबिल दुनिया की सबसे टिप्पणी और उद्धृत पुस्तकों में से एक है।

बाइबिल वह पुस्तक है जिसे अक्सर अनुवादित किया जाता है।

कानूनी पर बाइबल के बारे में:

बाइबिल के बारे में फिल्में

बाइबिल: कैननिज्म, ब्रांडनेस, अथॉरिटी

एंड्री desnaitsky। बाइबिल और पुरातत्व

बाइबिल

एक पिता के साथ बातचीत। बाइबिल शुरू करना

एक पिता के साथ बातचीत। बच्चों के साथ बाइबल अध्ययन

Добавить комментарий