이상한 질문 : 성경은 무엇입니까?

질문은 첫눈에, 이상한 것입니다. 사랑은 성경을 읽고, 그 내용을 생각하고 토론하고, 많은 것을 알고 있습니다.

그러나이 책은 어떻게 있었습니까? 이 책이나 컬렉션인가요? 그녀의 저자는 누구입니까? 어떤 언어가 작성되어 있습니까? 이러한 질문은 종종 우리의 메일에서 발견됩니다. 그것을 알아 내려고 노력합시다 ...

작가가 누구야?

이상한 질문 : 성경은 무엇입니까?우리가 책의 손을 가져갈 때, 나는 먼저 표지를 보았습니다 - 우리는 제목과 저자에 관심이 있습니다. Synodal Edition의 두꺼운 양을 가져 가십시오. 당신은 무엇을 보입니까? "성경. 오래되고 신약 성서의 거룩한 성경의 책. " 여기서 모든 단어는 "책"이라는 단어를 제외하고는 설명이 필요합니다. 그러나 저자의 이름은 표지 나 제목 페이지에서 찾지 못합니다. 모두가 성경이 하나님의 말씀이라고 들었지만 하나님이 그녀의 저자가되었습니다. 그러나 그것을 이해하는 방법은 무엇입니까?

페이지를 뿌리고 내용을 연구하십시오. 우리는 많은 흥미로운 것들을 발견합니다 : 직업의 책, 솔로몬프의 지혜, 마크의 복음은 즉시 성경이 다른 작가들이 쓴 책의 회의임을 즉시 이해합니다. 그리스어 단어 "성경"은 단지 "책"을 의미합니다. 대부분 자주 저자의 이름은 우리에게 알려져 있습니다. 예를 들어 직업, McCaewic Books, Kingdoms 서적의 경우 - 우리는이 텍스트를 정확히 누가 누가 만들었는지 모릅니다.

동시에, 우리는 그리스도인들은 이것이 지식, 마음과 사람의 재능 덕분에 독점적으로 기록 된 평범한 인간 문학이 아니라는 것을 확신합니다. 성경의 모든 책은 코너링입니다. 이 책을 통해 하나님 자신은 말합니다. 그러나 그는 그 사람들을 따르지 않는다 - 킹스, 목자들, 군사 지도자, 철학자, 어부들, 의사들, 가전 제품은 하나님의 받아쓰기에 기계적으로 쓰는 로봇이었습니다. 이러한 의미에서 성경은 다른 모든 종교의 신성한 책과 다릅니다. 적어도 코란을 가져 가라. 이슬람교도에게는 이것이 몰라의 문자 적 ​​단어이며, 이는 Muhammad가 읽고 쓰지 않았고 쓰지 않았습니다. 하나의 무슬림 신학자가 정확하게 알아 차렸으므로 "그리스도인들은 남자가되어 책이되었습니다."

하나님은 의심의 여지없이 성경적 책의 저자에게 영향을 미치지 만, 그들은 하나님의 손에있는 연필을 느끼지 않고 썼습니다. 그들은 그들의 지식, 경험, 기존의 책 전통에 의존하고, 경전에 의해 의도 된 사람들을 닫고, 닫히는 것을 사용했습니다. 그들은 완전한 권리를 가진 저자라고 불릴 수 있습니다. 또한 모든 책에는 저작권이 있습니다. 그러나 모든 그들 모두는 같은 공동 저자를 가졌습니다 - 하나님.

문제는 다음과 같이 발생합니다 :이 "신성한 구성 요소"는 성경적의 수많은 번역으로 보존되어 있습니까? 현대 러시아어 텍스트가 2 ~ 3 천년 전에 쓰여진 스크롤에 똑같은 일이 아니라는 것은 분명합니다. 여기 그리스도인들은 명확한 답변을 가지고 있습니다 : 예, 보존되었습니다. 건전성은 성경의 고대 저자가 특별한 영적 주, 하나님의 즉각적인 영향을 경험 한 것일뿐만 아니라 그리스도인들은 교회가 성령으로 인도한다고 믿기 때문에 교회가 채택 된 교회가 채택한 다른 언어에 대한 성경의 번역은 또한 시정서로 간주되며, 그리스어 텍스트의 성경 번역 사이의 모든 언어 차이와 함께 이것이 여전히 하나님의 말이라는 것을 확신 할 수 있습니다. 마지막으로, 이것은 아마도 가장 중요한 일이며, 하나님께서는 영향을 받아서 항상 성경을 읽고 읽는 사람들에게 항상 행동하셨습니다.

또한, 전통적인 고대 문화에서는 재 작성된 텍스트의 의미가 현대 문화보다 파점 곡과 스캐너보다 더 나쁜 것보다 더 나쁘게 보존되었습니다. 그리고 텍스트와 언어학 오류를 다시 작성하는 것에 대한 많은 사람들이 다른 곳에서 많은 사람들이 원고에 그려 질 수 있지만, 본문의 신뢰할 수있는 의미는 변하지 않았습니다. 가장 극단적 인 이단을 제외하고는 하나님의 말씀을 특별히 바꾸거나 자신이 그에게서 그에게 삽입하고 마음에 올 수 없었습니다. 무작위 언어 적 오류가 일부 성경 원고의 종교적 의미를 왜곡하면 그러한 텍스트가 교회에 의해 즉시 거부되었습니다.

그것은 종종 성경에 많은 모순이 있다고 말합니다. 이것은 별도의 주제입니다. 이제 우리는 중요합니다. 이 소위 모순은 성경의 현대 텍스트가 왜곡되지 않았 음을 증명합니다. 대문자에게 몇 가지 근본적인 편집이나 변화를 일으킬 수있는 기회가 있습니다. 첫 번째는 이러한 모순을 원활하게합니다.

교사는 누구입니까?

성경은 밤새 즉시 발생하지 않았습니다. 그녀의 구성에 포함 된 책은 1 년 반 동안 작성되었으며,이 책들의 창조는 일치하지 않습니다. 유대인의 역사와 탁월하게 연결되어 있거나, 선택한 사람들과 그의 하나님과의 관계의 역사를 가지고 있습니다. 성경은 두 부분으로 구성됩니다. BIG (그리고 볼륨에 의해 그리고 형성의 지속 시간) 성경의 일부는 구약이라고합니다. 작은 유언은 거의 없습니다.

일반적으로 성경을 처음 읽고 싶은 사람들은 첫 번째 페이지에서 오래된 구약의 첫 번째 책을 엽니 다. 몇 페이지 이상을 더 많이 읽는 계속 거의 없습니다. 이것에는 많은 이유가 있지만, 최소한의 현대인이 왜 작성된지 이해할 수없는 것에 영향을 미치지 않습니다. 글쎄, 좋아, 낙원에 대해 평화와 사람의 창조에 대해 말한다. 가을에 대해서, 그 모든 것에 대해서는 그 모든 것에 대해 ... 그게 뭐야? 유대인 사람들의 출현과 삶의 역사에 대한 자세한 나레이션, 긴 목록, 가정 설정, 안개가 자욱한 예언 ... "주제가 아닌"사람이 아니면 이해하기가 어렵습니다.

기독교인의 관점에서, 신약 성서에 비추어 구약의 의미를 이해할 수 있습니다. 성경의 두 부분은 하나의 성격에 대해 이야기합니다 - 예수 그리스도. 그러나 구약의 페이지에서 예수님 께 직접적인 언급을 찾지 못할 것입니다. 구약은 신약의 예언으로 작성되었으며 많은 구약 사건의 의미는 그것에만 밝혀졌습니다. 그러므로, 성경을 읽기 시작하는 것은 신약에서 복음을 지닌 신약에서 더 낫습니다. 그 후, 구약 책은 훨씬 더 명확해질 것입니다. 그리고 이것은 구약을 무시하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 그분 없이는 신약 성서의 의미를 이해하는 것은 불가능합니다. 여기서 여기에 겉옷은 ...

구약의 의미는 사도 바울을 가장 잘 표현하고, 그를 "그리스도 간의 회의"(Gal. 3:24)라고 부르는 것입니다. 골동품 선생님 (즉, 그리스어 단어 "고아원")에서는 오늘날보다 완전히 다른 역할을했습니다. 그는 아무것도 가르치지 않았지만, 아이를 학교에 몰아 갔고 아이가 암시 적이 될 것을 보았습니다. 구약에서는 많은 도덕적 계명이 있지만, 탈출, 정확하게도 불가능합니다. 구원을 위해서, 그리스도는 신약에 명시된 사람이 누구의 오는 것에 관해 필요합니다. 지휘관과 함께 구약의 임명은 그리스도를 받아들이고 믿을 수있는 국가에 사람을 인도하는 것입니다. 스스로 구약의 계명은 현대인이 된 것처럼 보입니다. 훔치는 것은 불가능합니다. 아내의 이웃 등을 훔치고, 죽이고, 인류가있는 도덕적 인 상태를 상상해보십시오. 오늘은 오늘 무엇을 부여하는 것처럼 보입니다!

기독교는 죄가 하나님으로부터 사람을 분리시키지 않는다고 말합니다. 이것은 또한 치명적인 질병입니다. 예를 들어, 사람이 에이즈에 의해 아프다면 그는 삶을 지원하고 국가를 촉진시키는 약물을 가져갈 수 있지만 완전히 치유 할 수는 없습니다. 구약의 계명이 남자의 죄로 아프다는 것은 그런 행동입니다. 오직 그리스도만이오고 그 사람을 치유하는 약을주는 사람을주는 것입니다.

누가 "릴리스 편집자"였습니까?

이상한 질문 : 성경은 무엇입니까?러시아어로 성경의 첫 번째 완전한 판. Synodal Translation, 1876.

성경에 익숙하지 않은 사람들조차도 성경이 교회 책이라는 것을들을 수 있습니다. 때로는 분노하게 만듭니다. "이 교회는 왜 일반 문화적 가치가있는 성서를 민영화하려고합니까?" 그러나 분개 한 - outraget하지 말고 이것은 사실입니다. 성경은 세속적 인 살롱이 아님이 아닙니다. 신성한 텍스트는 일부 종교 전통의 세대입니다. 성경은 교회에 이차적입니다. 그녀는 교회에 주어졌습니다. Metropolitan Surozh Anthony는 모든 그리스도인 공동체가 성경을 쓸 수 있어야한다는 것이 매우 참되고, 성경은 기독교 공동체가 이용할 수있는 God-Edition의 생활 경험에 대한 설명이기 때문입니다. 전례, 신체의 친교와 그리스도의 피에 대해 우리는 사도들이 비밀 저녁에 경험 한 것을 경험하고 있습니다. 우리가 성경이되지 않을 것이라고 가정하면, 성경 자체가 교회에 의해 생성되기 때문에 기독교가 여전히 존재할 것입니다 - 첫 번째 구약, 그리고 나서 신약 성서.

그러므로 교회가 성경을 부동산으로 부르면 교회 밖에서 정확한 이해가 불가능하다고 말하면서 분개하는 것이 아닙니다. 물론 신성한 성경은 문학적 또는 역사적인 기념물로 읽을 수 있습니다. 그러나 그것은 박물관에서 stradivari의 바이올린을 고려하는 것과 같을 것입니다. 그녀는 아름답고, 오래되었지만 박물관 전시자로서 바이올린은 그 기능을 충족시키지 못하고 마스터가 그것을 창조 한 것에 대해서는 그렇게 할 수 없습니다. 그건 그렇고, XVIII-XIX 수세기 동안 문화 기념물이 역사적 표준에서 역사적 기준에 따라 성경을 인식하려고 노력하십시오.

그러나 교회는 성경을 창조하고 보관할뿐만 아니라 그녀는 또한 과학에서 "성경의 캐논"이라고 불 렸습니다. 즉, 기독교 환경에서 일어난 많은 다른 텍스트에서 진정으로 부식 된 사람들을 빼앗 었습니다. 이것은 Church Cathedrals에서 IV 세기에서 발생했습니다. 교회 가르침에 따르면, 하나님은 대성당에서 그녀의 뜻을 전시합니다. 그의 경험, 지식 또는 특히 몇 가지 중독을 기독교 주교, 신성한 것을 고려할 텍스트, 그렇지 않은 경우에뿐만 아니라 결정을 내릴 때, 성령은 영향을 받았습니다. 물론, 불신자인에게는 논쟁이 아닙니다. 그러나 성서 캐논이 교회의 삶의 맥락에서만 발생할 수 있음을 알기 위해 적어도 일반적인 고려 사항에서 필요하다는 것을 알고 있습니다.

거부 된 텍스트는 무엇입니까? 그들의 일반적인 이름은 apocryphal입니다. 그들 모두는 기독교의 본질의 왜곡을 위해 거부되지 않습니다. 매우 경건하고 심지어 권위있는 텍스트가 있습니다. 이러한 성구는 인간입니다. 인간. 기독교 신앙과 아무 관련이없는 그리스도의 이미지를 그릴 것이라는 사실 때문에 다른 Apocrypha 교회 의식이 거부되었습니다. 예를 들어, 그리스도, 잔인하고 사소한 blowjobs. 그리스도, 자비와 사랑이 아닌 환상적인 기적을 만드는 것은 환상적인 기적을 만듭니다. 그러나 사케의 효과는 물론 교회는 이것을 받아 들일 수 없었습니다. 또한 Apocrypha의 역사적 및 언어 적 분석은 이전에 서면 정식 텍스트를 기반으로 한 세기 후에 발생한 대부분의 경우에 대부분 창조되었습니다.

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당신은 다른 방식으로 성경을 볼 수 있습니다 : 신화 또는 문학의 고대 기념물, 지혜의 컬렉션이나 도덕성 및 보편적 가치의 개발의 역사로서의 문학 기념비. 그러나 성경의 역설은 그녀의 모습이 문학이나이 책의 역사적 이점이나 교육 수준이나 도덕성의 수준이 독자를 소유하고 있음을 알지 못합니다. 성경에 대한 태도는 예수 그리스도를 간증하는 것에 대한 태도입니다. 그리스도인들은 그가 죄를 구하기위한 사람이 된 사람이 된 하나님이고 그가 하나님 께서 믿습니다. 그리고 그는 어떤 책을 쓰지 않았습니다. 그는 사람들에게 왔습니다. 기독교가 성경없이 존재했지만 그리스도가 없었던 시간이 있었지만 그리스도가 없었고 존재할 수 없었습니다. 교회에서의 삶의 목적은 성경과의 관계가 아니라 그리스도와의 관계가 아닙니다. 그리고 우리가 그것을 이해한다면, 성경은 우리를위한 진정한 검출기가 될 수 있습니다.

성경 언어

구약의 책은 히브리어로 쓰여지고 아람어 언어가 그에게 가까이있었습니다 (그리스도 께서 아람어와 이야기를 나누었습니다). 구약의 가장 고대, 중요하며 정확한 번역은 이집트 왕의 법령에 따르면 이집트 왕의 법령에 따르면, Ptolemy II Philadelph가 그리스어에게 옮겨 졌을 때였습니다. 전설에 따르면 팔레스타인에서 초대 한 72 번역자가 수행되었습니다. 따라서, 유대인과 그리스어로 구약과의 첫 번째 번역은 나중에 septuagint ( "70"- 칠십 "의 번역)라고 불렀습니다.

신약 성서의 모든 책의 언어는 유대인 이었지만 그리스어입니다. 사실은 Alexander Macedonsky의 정복이 열릴 때 그리스어는 Alexander Macedonsky의 정복이 열릴 때 그리스어가 동부 지중해의 "국제"언어였습니다. 그리스도의 탄생 시대에 거의 모든 "문명화 된"소유 로마이지만 그리스어는 그의 입장을 통과하지 못했습니다. 로마 제국의 동부 지역의 사람들이 서로를 이해하기를 원한다면, 그들은 라틴어로 의사 소통하지 않았지만 그리스어로 의사 소통하지 않았습니다. 그러므로 제국의 모든 끝에서 "좋은 소식"(복음 - 그리스어)을 괴롭히는 그리스도의 학생들은 전파하고 그리스어에 썼다.

그때까지, Constantine에서, 로마 제국은 기독교를 채택했으며, 새로운 언약은 부분적으로 고대 세계의 일부 언어로 번역되었다 : Latin, Syrian, Coptic (이집트). 405 년에 Ieronim Stridonsky는 전체 성경의 번역에 대한 그의 일을 라틴어로 번역했습니다. 이 번역을 "vulgate"(공개적으로 사용 가능)라고했습니다. XVI 세기에서 로마 카톨릭 교회는 그를 모든 카톨릭사에게 공식적으로 공식하고 필수적으로 인정했습니다.

9 세기 후반에 Kirill과 Methodius Brothers는 성경의 번역을 위해 특별히 슬라브 알파벳을 만들었고 모든 신성한 글을 슬레이브의 언어로 이전했습니다. 러시아의 침례와 ​​함께 성경 의이 번역을 받아 들였습니다. 성경을 구어로 번역 할 필요가 XVIII에서만 느낄 수 없으며 XIX 세기에 시작되었습니다. 마지막으로, 1876 년에 러시아 정교회는이 번역을 승인하고 출시했으며, 아직도 남아있는이 번역을 발표했습니다. 성경의 거의 모든 게시를 열면 첫 페이지에서 "synodal translation"이라는 문구가 표시됩니다. 그것은 다른 기독교 고백을 사용하지만, 발행물의 성경 자체의 텍스트는 그런 구문이 인쇄되어 있으며, 어디에서나 그것의 러시아 출판물의 "품질 표"의 종류입니다.

성경에 몇 권의 책이 있습니다

신약에서 27 권의 책에서. 이 숫자는 끊임없이 모든 기독교 교단에 의해 인정됩니다. 구약의 도서의 수는 39에서 50까지의 범위입니다. 사실은 유대인의 열한 11 권의 책이 유대인 언어로 보존되지는 않지만 그리스어에서만 존재하지만,이 매우 고대 - 스핑 튜타의 번역은 존재한다는 것입니다. 정교회와 카톨릭 교회는 성경에 포함되어 비 - 카나닉을 부르면 카톨릭사를 비서증이라고합니다. Canon은 정품으로 교회가 인정받는 신성한 책의 목록입니다. 그러나이 경우 "비 공란"이라는 단어는 "가짜"를 의미하지는 않습니다. 단순히이 책은 유대인 언어로 보존되지 않으며 교회는 모호합니다. 그들의 관상 동맥에 대해 다소 눈에 띄는 것입니다.

"성경"이라는 이름은 어디에서 왔습니까?

지중해 해안의 베이루트시의 약 20 km 북쪽은 Djibel (현재 아랍어, 과거의 피엔시안에서)의 작은 마을입니다. 유대인들은이 항구 도시 - Geval과 Greeks - Biblos를 불렀습니다. 페니키아 인은 그리스와 이집트 사이의 중개자 인 일급 상인이었습니다. Biblos 항구를 통해 이집트 파피루스가 그리스로 전달되었습니다. 시간이 지남에 따라 Phoenician 포트의 이름은 아무도 없음을 획득하고 그리스어로 책을 지정하기 시작했습니다. 따라서 "biblos"(또는 "biblilition")는 "책"으로 번역됩니다. 이 단어의 다중 숫자 - 성경은 항상 모든 새로운 유럽 언어 로이 양식으로 전달되며 기독교인의 성경과 관련하여 만 사용됩니다.

성경의 첫 사본

성경은 원고 III 세기의 형태로 우리를 도달했습니다. r. kh. - XII 세기. R. X에 따르면, 구약의 가장 고대 발견 된 텍스트는 약 200g에 속한다. B. X. 이것은 Dealog, 즉 Moiseeva 법의 10 계명입니다. 오랫동안 그는 성경의 고대 기원의 유일한 유일한 증거로 간주되었으며, 거대한 일시적인 격차가 있었기 때문에 구약의 공지있는 과학 원고가 거의 모두 VIII 세기에 의해 주어 졌기 때문입니다. R. KH. 그러나 1947 년 Cumran의 사해 해안의 팔레스타인은 II 세기에 속한 구약의 원고를 발견했습니다. R. H. - I Century. R. KH에 따르면. 대부분의 그들 중 대부분은 현대 텍스트와 동일합니다.

현재까지, 신약의 가장 오래된 원고는 존의 복음의 조각이있는 손바닥이있는 파피루스의 조각입니다. 그것은 이집트에서 발견되었고 약 125 년부터 날짜가 발견되었습니다. 이 원고는 오리지널보다 30 년이 지난 것처럼 보였습니다. 과학자들에 따르면 존 신학자 중 한 명이 예수 그리스도 중 한 명이 ISUS의 90 년대 후반에 복음을 썼기 때문입니다. 비교를 위해 : 홈런과 수세기 동안 골동품 작가의 원고는 책을 쓰는 데 걸릴 때부터 벗을 것입니다.

photo 거룩한. Sergius Novozhilov.

성경 : 다운로드 또는 온라인으로 읽으십시오

성경은 책 책입니다. 신성한 성경이 소위 이유는 무엇입니까? 성경은 행성에서 가장 읽을 수있는 평범하고 신성한 텍스트 중 하나가 되었습니까? 성경은 정말로 각막 텍스트입니까? 성경의 어떤 곳이 구약에 주어졌으며 왜 그리스도인들은 그것을 읽었습니까?

성경은 무엇입니까?

신성한 성경 , 또는 성경 우리가 성령의 영감에 따라 선지자와 사도가 쓴 책의 컬렉션을 호출하십시오. "성경"이라는 단어 - 그리스어, 의미 - "책". 성경의 주요 주제는 하나님의 주 예수 그리스도의 아들이 구체화 된 인류 메시 아의 구제입니다. 에 구약 성서 메시아와 하나님의 왕국에 대한 임신과 예언의 형태로 구원에 대해 말합니다. 에 신약 성서 그의 대부와 부활에 의해 잡힌 성육성, 삶의 삶과 가르침을 통해 우리의 구원의 운동. 그의 글을 쓰기 때문에 신성한 책은 구약과 신약으로 나뉘어져 있습니다. 이들 중 첫 번째는 주님 께서 구주의 소리를 통해 사람들을 지구의 소리를 통해 열렸습니다. 그리고 두 번째는 주님의 구세주와 그의 사도 자신이 지구상에서 가르쳤다는 사실입니다.

성경에 대해서

우리는 선지자와 사도들이 그들의 인간의 이해가 아니라 하나님의 영감에 의해 썼다고 믿습니다. 그는 영혼을 지웠고, 그들의 마음을 계몽하고 미래를 포함하여 수수께끼에 대한 사용 불가능한 자연 지식을 열었습니다. 따라서 성경은 상을 수상합니다. "절대로 예언은 인간의 의지에 의해 발음되지 않았지만 성령의 성도에 의해 주도 된 그의 성도의 성도들"(2 애완 동물 1:21), 거룩한 사도 베드로를 증언합니다. 그리고 사도 바울은 "Bogovanny의 모든 경전"(2 tim 3:16)의 성구를 호출합니다. 신성한 계시 선지자의 이미지는 모세와 아론의 예로 표현 될 수 있습니다. Kosonaya Moses 하나님은 그의 형제 아론의 중개인에게 주셨습니다. 모세의 대머리를 위해, 그가 하나님의 백성들에게 주장 할 수 있듯이, 넥타이가 말하면서 주님 께서 말씀하셨습니다. "당신"[모세] "당신은"[AARON] "얘기하고, 그의 입에 단어 (광산)를 할 것입니다, 그리고 나는 당신의 입에 그리고 그분의 입에있을 것이고 나는 무엇을 해야할지 가르쳐 줄 것입니다. 그리고 그는 당신 대신 사람들에게 말할 것입니다. 그래서, 그는 당신의 입이 될 것이며, 당신은 하나님 대신에 그가있을 것입니다. "(예 4 : 15-16). 성경 책을 믿는 것은 성경이 교회의 책이라는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 하나님의 계획에 따르면, 사람들은 혼자가 아닌 것을 구하기 위해 고안되었지만, 사회에서는 주님이 사는 것입니다. 이 사회는 교회라고 불립니다. 역사적으로, 교회는 유대인에게 속한 구약으로 나뉘며, 그가 유대인에게 속한 것, 그리고 정교회 그리스도인이 속한 신약을 위해 신약 성서 교회는 구약의 영적 부를 물려 받았습니다 - 하나님의 말씀. 교회는 하나님의 편지를 유지했을뿐만 아니라 정확한 이해를 소유하고 있습니다. 이것은 선지자와 사도들을 통해 말한 성령이 교회에서 계속 살고 그것을 인도한다는 사실 때문입니다. 그러므로 교회는 우리에게 참된 리더십을 제공합니다. 서면으로 서면으로 사용하는 방법 : 더 중요하고 관련성이 있으며, 역사적 중요성이 있으며 신약 성서에는 적용 할 수 없었습니다.

경전의 가장 중요한 번역에 대한 간단한 정보

1. 칠십 번의 해석의 그리스어 번역 (Septuaginta). 구약 성서의 성경의 원래 텍스트에 가장 가깝습니다 - 그리스인으로 알려진 알렉산드리아 번역 성경70 개의 간호사의 번역. 그는 271 년에 이집트 왕 Ptolerea 필라델피아의 의지에 의해 시작되었습니다. 그의 도서관에서 유대인 율법의 신성한 책을 갖고 싶으면,이 호기심있는 주권자는 도서관 다이나 이티아 가이 책의 인수와 그들의 번역을 잘 알려진 그리스어로 취득했습니다. 각 이스라엘 무릎에서 가장 많은 유능한 사람들이 선출되어 유대인 성경의 정확한 사본을 가진 알렉산드리아에게 선출되었습니다. 번역가들은 알렉산드리아 근처에있는 Faros 섬에 있었고 짧은 시간 동안 번역을 마쳤습니다. 사도 시대의 정교회는 70 명의 번역을 위해 신성한 책을 즐긴다.

2. 라틴어 번역, vulgate. 4 세기까지, 우리 시대는 몇 개의 라틴어 성경 번역을 존재했으며, 70의 본문에서 소위 고대 전형적인 전형적인 전형적인 것은 명확성과 신성한 텍스트와의 특별한 인기를 얻었습니다. 그러나 IV 세기 교회의 아버지의 과학자 중 한 명인 축복받은 제롬 (Jerome)은 유대인의 스크립트에서 그를 만드는 서양 교회의 서구 교회가 고대 이탈리아어를 떠나는 서양의 교회에서 그를 만드는 라틴 성경의 번역본을 출판했습니다. Jerome의 번역을 찬성하여 번역합니다. XVI 세기에서 JEROME의 번역 인 JEROME의 번역은 vulgates의 이름으로 리모카 토릭 교회에서 유니버설 사용에 도입되었으며, 문자 그대로 "일반적으로 사용되는 번역"을 의미합니다.

3. 성경의 슬라브 번역은 R.x에서 9 세기 중반에 거룩한 솔롱 형제 kirill과 methodius의 70 개 칠한 통로의 텍스트로 만들어졌습니다. 독일 선교사가 불쾌감을주는 Moravian Prince Rostislav는 Byzantine 황제 씨를 그리스도의 신앙의 능력의 멘토의 모라비아에게 보내려고하더라도, 황제 Mikhail은 Savelly를 알고 있었던 성도 Kirill과 Methodius의 위대한 문제를 보냈습니다. 신성한 경전을 그리스 에서이 언어로 번역하기 시작했습니다. 성경 : 성경 텍스트슬라브 땅으로가는 길에, 거룩한 형제들은 불가리아에서 약간 머물렀고, 이는 그들에 의해 계몽되었고, 여기에서는 거룩한 책의 이전에 많은 것을 낳았습니다. 그들은 모라비아에서의 번역을 계속했으며, 그들은 863 주위에 도착했습니다. 그는 모라비아의 토목 엔지니어가 출현했기 때문에 엑스트라의 왕자의 후원하에 Pannonia의 Cyril Methodius의 죽음에 따라 그가있었습니다. 성스러운 블라디미르 (988)와 함께 기독교의 채택을 통해 Saint Cyril과 Methodius가 번역 한 슬라브 성경은 러시아로 옮겨졌습니다.

4. 러시아어 번역. 시간이 지남에 따라, 슬라브 언어가 러시아어와 크게 다르기 시작했을 때, 거룩한 성경의 독서가 어려웠습니다. 결과적으로 현대 러시아어 로의 책의 번역이 찍혔습니다. 첫째, Alexander I의 황제의 법령에 의하여, 그리고 거룩한 대회의 축복에 따라 새로운 언약은 러시아 성서 사회의 기금을 위해 1815 년에 출판되었다. 구약서 책에서 가장 일반적으로 정통 예배에서 가장 일반적으로 사용되는 것처럼 시살 터만 번역되었습니다. 그런 다음 알렉산더 II의 통치에서 1860 년 신약 성서의 새로운 성서를보다 정확하게 출판 한 후 1868 년 러시아어 번역에있는 구약의 국유 서적을 인쇄했습니다. 내년에, 그의 거룩함은 역사적인 구약서의 출판물을 축복하며 1872 년 - 교사들에게 축복을 받았습니다. 한편, 구약의 개별 신성한 책의 러시아어 번역은 영적 잡지에 인쇄되기 시작했습니다. 따라서 러시아어로 성경의 전체 판이 1877 년에 등장했습니다. 교회 슬라브 선호하는 모든 사람이 러시아어 번역의 출현을 지원하지는 않습니다. 러시아 번역을 위해 Saint Tikhon Zadonsky, Metropolitan Filaret 모스크바, 나중에 - 세인트 Feofan, Saint toutarch Tikhon 및 러시아 정교회의 다른 탁월한 Archparsers.

5. 기타 성경 번역. 프랑스어로 성경은 피터 웨일드에 의해 처음으로 1560으로 번역되었습니다. 첫 번째 성경 번역은 1460에 ​​출연했습니다. 1522-1532 년에 Martin Luther는 다시 성경을 독일어로 번역했습니다. 영어로, 성경의 첫 번째 번역은 6 세기 상반기에 살았던 유대인이었습니다. 현대 영어 번역은 1603 년에 킹 야곱에서 만들어졌으며 1611 년에 출판되었습니다. 러시아에서는 성경이 작은 국가의 많은 언어로 번역되었습니다. 또한, 수도 인 innokenti는 그녀를 Aleutian 언어 인 카잔 아카데미에게 타타르와 다른 사람들에게 번역했습니다. 영국 및 미국 성서 사회에서 성경의 번역 및 보급에 성공했습니다. 이제 성경은 1200 개 이상의 언어로 번역되었습니다. 모든 번역이 장점과 단점이 있음을 말할 필요가 있습니다. 말 그대로 원래의 내용을 옮기려하고있는 전송은 무밀지와 이해를 위해 어려움을 겪고 있습니다. 반면에 가장 이해할 수 있고 공개적으로 이용 가능한 형태로 성경의 일반적인 의미 만 전달하려는 전송은 종종 부정확성을 겪습니다. 러시아 교회 변환은 극단을 모두 피하고 원본의 의미로 최대 근접성을 언어의 용이하게 결합합니다.

구약 성서

구약 도서는 원래 유대인으로 작성되었습니다. Babylonian 포로의 시대의 최신 도서에는 많은 앗수르와 바빌론어 단어와 음성 회전이 있습니다. 그리스 도미니옹 (비 정식 서적) 동안 작성된 책은 ezra의 세 번째 책인 그리스어로 작성되었습니다. 거룩한 성경의 책은 우리가 지금 그들을 보지 않고 외모가 아닌 신성한 작가의 손에서 나왔습니다. 처음에는 양피지 또는 파피루스 (이집트와 팔레스타인 식물에서 자라는 줄기로 만들어진) 지팡이 (뾰루지가 뾰족한 스틱)와 잉크로 작성되었습니다. 사실, 책이 아니라 긴 양피지 또는 파피루스 스크롤의 헌장이 아니라 긴 테이프를 보았고 나무에 싸여 있습니다. 일반적으로 스크롤이 한 손에 쓰여졌습니다. 그 후, 양피지 또는 파피러럴 테이프가 테이프 스크롤로 접착하는 대신 사용 편의성을 위해 책에 꿰매어지기 시작했습니다. 고대 스크롤의 텍스트는 동일한 대문자로 작성되었습니다. 각 편지는 별도로 작성되었지만 다른 단어에서 다른 단어는 분리되지 않았습니다. 전체 선은 한 마디와 같았습니다. 읽는 것은 단어를 단어로 나누어야했고, 물론 때로는 잘못되었다. 또한 고대 원고에 구두점과 스트레스 표지가 없었습니다. 히브리어에서는 모음 편지도 작성되지 않았습니다 - 자음 만.

책의 말의 부문은 Vicon에서 진화하는 알렉산드리아 교회의 집사를 도입했습니다. 그래서 점차적으로 성경은 현대적인 모습을 얻었습니다. 머리와시의 성경의 현대 부문으로 신성한 책을 읽고 필요한 장소에 대한 검색은 간단한 문제가되었습니다.

현대적인 완성도의 신성한 책은 즉시 가지지 않았습니다. 모세 (1550 년 ~ R.KH에서 R.KH.까지 R.KH.에서 R.KH까지)까지의 시간 (R.KH. r.KH. 이전)은 성경의 형성의 첫 번째 기간이라고 불릴 수 있습니다. 계시, 법률 및 서술을 기록한 모이미 모세는 레반긴의 다음 명령을 주었고, 주님의 언약의 방주를 착용하고 주님의 성약을 맡고 주님의 성서의 방주를 위해 그것을 넣어주십시오. 하나님의 신 "(dev. 31:26). 후속 신성한 작가들은 그들의 창조물을 모세의 펜타이트에 그들을 지키기 위해 그들을 지키는 명령을 가지고 있습니다. - 한 책에 있었던 것처럼.

구약 성서 성경 다음 책을 포함합니다 :

하나. 선지자 모세의 책 , 또는 토라 (구약 신앙의 기초가 포함됨) : 창세기, 출애굽, 세금, 숫자 및 신명기.

2. 역사 책 : 조슈아 (Joshua), 심사 위원 책, 왕국의 책, 왕국의 책 : 첫 번째, 두 번째, 세 번째, 넷째, 책 Paralymphomenon : 첫 번째와 둘째, ezen의 첫 번째 책, neemia의 책, 책 에스더.

삼. 책을 가르치는 책 (맞춤형 콘텐츠) : 직업, 시편, 책 속담, 솔로몬, 예약, 송 북 노래.

네. 예언 도서 (주로 예언 적 내용) : 선지자 예레미야 예제 인 예언자 예레미야의 책, 선지자 다니엘 (Prophet Daniel), 12 권 "작은"선지자의 책 : OSI, IOIL, Amosa, Avdia, Iona, Mihea, Nauma, Avvakum, 소포, 아곤, Zechariah 및 Malachi.

5. 구약 목록 의이 책 외에도 성경에 다음 도서 중 9 개가 있습니다. "비 공란" : Tovit, Judith, Solomon의 지혜, 예수님의 책, 아들 Syrahov, Ezra의 두 번째 및 세 번째 책, 세 맥카 뉴 서적. 그래서 그들은 거룩한 서적의 목록이 완성 된 후에 작성 되었기 때문에 호출됩니다. 이 "비 공란"책의 성경의 일부 현대 버전은 러시아 성경에 있지 않습니다. 위의 신성한 책의 위 이름은 칠십 intercurses의 그리스어 번역에서 가져옵니다. 유대인 언어의 성경에서 성경의 현대적인 번역에서 몇 가지 구약서는 다른 이름입니다.

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신약 성서

복음

단어 복음은 "좋은 소식", 또는 "즐겁고 즐거운 좋은 소식"을 의미합니다. 이 이름은 신약 성서의 처음 4 권의 책이라고 불리며, 신사 명예 예수 그리스도 인 신사 예수 그리스도의 인생과 가르침에 대해 이야기하고 우리에게 의로운 삶을 확립하고 우리를 구하기 위해 죄 많은 사람들을 구원합니다.

신약 성서의 신성한 책들 각각을 쓰는 시간은 무조건적인 정확도로 결정될 수는 없지만, 나는 그들이 모두 I 세기의 하반기에 작성된 것으로 의심의 여지가 없습니다. 신약 서적 중 첫 번째는 최근에 기독교 공동체의 신앙에 대한 승인의 필요성으로 인한 거룩한 사도들의 메시지에 의해 작성되었습니다. 그러나 곧 주 예수 그리스도와 그의 가르침의 지상의 삶의 체계적인 프리젠 테이션을위한 필요성. 여러 가지 고려 사항을 위해 마태 복음의 복음이 모든 사람 앞에 기록되고 50-60보다 늦게 기록된다는 결론을 내릴 수 있습니다. r.kh. 마크와 루크의 복음은 조금씩 쓰여졌지만, 예루살렘의 파괴보다 적어도 70 년이 지났습니다. RH에서 70 년 이하이며, 복음주의 존 신학자는 나중에 복음을 썼습니다. 약간의 오래된 나이에 있기 때문에 약 96 년을 제안합니다. Apocalypse가 쓴 것에 대해 다소 사용되었습니다. 행위 책은 루크 복음 후에 곧 쓰여졌습니다. 서문에서 볼 수있는 바와 같이 연속으로 사용됩니다.

그리스도께서는 그리스도의 삶과 가르침, 그의 불가사의, 끔찍한 고통, 죽음, 매장, 그의 영광스러운 부활에서 하늘로의 승천으로 인한 그의 영광스러운 부활. 서로 보완하고 설명하는 것은 가장 중요하고 주요한 모순과 불일치가없는 단일 전체 책을 구성합니다.

4 명의 복음서의 일반적인 상징은 예언자 에스겔이 Khovar River (IZ, 1 : 1-28)에서 보이는 신비한 전차를 제공하며 인간, 사자, 송아지 및 독수리에 의해 닮은 4 명의 생물체로 구성되었습니다. 이 생물들은 전도자들에게 별도로 만들어졌습니다. v 세기로 시작하는 기독교 예술은 MANTHEW를 남성 또는 천사, LVOM이있는 브랜드, 토러스가있는 루카 (John), 독수리가있는 루카를 묘사합니다.

우리의 4 개의 복음 이외에, 최대 50 개의 다른 글은 "복음"이라고 불렀고 사도 적 기원에 기인 한 첫 번째 수세기 동안 유명했습니다. 교회는 그들을 "epocryphic"목록에 기인 한 것입니다. 즉, 신뢰할 수없고 거부 된 책입니다. 이 책에는 왜곡되고 모호한 서술이 포함되어 있습니다. 이러한 퇴사 복음서는 "Primevogenia Jacob", "조셉 카펜터의 역사", "Foma의 복음", "Nicodem의 복음", 다른 것들을 포함합니다. 그런데, 그런데, 주 예수 그리스도의 어린 시절을 언급 한 전설은 처음 기록되었습니다.

4 개의 복음서의 첫 번째 3의 내용은 마태 복음 , 표. и 루키. - 내러티브 재료와 프레젠테이션의 형태로 서로 가깝게 일치합니다. 네 번째 복음 -에서 남자 이와 관련하여 그것은 처음 3과 상당히 다르며 스타일 자체와 프리젠 테이션의 형태로서 처음 3과 상당히 다릅니다. 이와 관련하여, 처음 세 개 복음은 그리스어 단어 "시놉시스"에서 "하나의 일반 이미지에서 프리젠 테이션"을 의미합니다. 시놉시스 복음서는 갈릴리에서 주 예수 그리스도의 활동을 거의 독점적으로 나레이터링하고 전도자 존 - 유대에서의 복음주의 요한에 대해 이야기합니다. 일기 예보자는 주인의 삶에서 기적, 비유 및 외부 사건에 대해 주로 말하고, 전도자 존은 그의 가장 깊은 의미에 대해 논쟁하고 있으며, 믿음의 숭고한 대상에 대해 주님의 연설을합니다. 복음의 모든 차이를 사용하면 내부 모순이 없습니다. 따라서, 일기 예보자와 존은 서로를 보완하고 그들의 총체적으로만으로 한 조각의 이미지를 제공하고, 그가 교회에 의해 인식되고 전파 될 것인가?

마태 복음에서 복음

레위의 이름이라고 불리는 전도자 마태는 그리스도의 12 명의 사도들 중 하나였습니다. 사도 적 사역을 부르기 전에, 그는 세무 수집가, 즉 세금 수집가이었고, 물론 그의 동포들은 그들의 사람들의 잘못된 노예가들을 곁들인 유대인들과 유일한 유대인들과 유실을 불만니다. 그리고 필터를 충전하여 사람들을 억압했고, 이익을 위해 탐구하면서 종종 그것이 훨씬 더 많이 섭취했습니다. 그의 직업에 관한 마태 복음 마태는 복음의 9 장 (마 19 : 9-13), 마태의 이름을 부르며, 전도자 마크와 루카는 똑같은 이야기, Leviem에 의해 그에게 언급되었다. 유대인들은 맞춤형에 몇 가지 이름을 가지고있었습니다. 유대인들과 특히 유대인, 대기체, 바리새인의 영적 지도자들의 일반적인 경멸감에도 불구하고, 매튜는 그리스도의 교리를 인식하고 특히 특히 인식 한 주님의 은혜로 인해 영혼의 깊은 영혼의 깊은 영혼의 깊은 곳에 만졌다. 깊이 나는 바리 지 (Pharisee) 전설에 대한 그의 우월성을 생각하고 언론의의를 착용하고 죄인들을위한 자기 개념과 경멸을 착용하는 것을 생각해 보았습니다. 그래서 그런 세부 사항에있는 이유는 주님의 정확한 연설을 주도합니다. 복음 전도자Nizhnikov와 Pharisees - 위선자, 우리가 그의 복음의 23 장에서 찾은 (Matt. 23). 동일한 이유로, 그는 특히 원주민의 사람들의 핵심에 대한 구원의 문제를 특히 밀접하게 취한 것으로 가정해야하므로 거짓 개념과 바리새인들이 시간에 의해 함침되므로 그의 복음은 주로 유대인들에게 쓰여졌습니다. 그것이 원래 유대인 언어로 작성된 것으로 가정 할 이유가 있으며, 단 한번만 겨우 몇 번이나 그리스어로 번역되었습니다.

유대인들을 위해 복음을 쓰는 것은 매튜가 예수 그리스도 께서 구약 선지자들이 예언 한 메시야가 구약과 바리새인들에 의해 어두워지는 구약의 계시가 예언 한 메시야가 그 사실을 증명하는 것으로 증명됩니다. 기독교에서 완벽한 의미를 인식하고 있습니다. 그러므로 그는 데이비드와 아브라함에서 그의 기원을 보여주고 싶어서 예수 그리스도의 계보가 그의 복음을 시작하고 구약의 실행을 증명하기 위해 구약에 대한 많은 수의 언급을 이루고 있습니다. 유대인을위한 첫 번째 복음의 임명은 유대인 관습을 언급하는 매튜가 그들의 의미를 설명하고 다른 전도자들이 어떻게 하는지를 의미하는 것이 필요하다고 생각하지 않는다는 사실에서 알 수 있습니다. 똑같이 설명없이 나뭇잎과 팔레스타인에서 사용되는 아람어 단어. 마태는 오랜 시간 동안 팔레스타인에서 설교했습니다. 그런 다음 그는 다른 나라에 설교를하고 에티오피아에서 순교자의 죽음으로 삶을 졸업했습니다.

마크에서 복음.

전도자 마크는 요한 이름을 썼다. 기원에 의해, 그는 또한 유대 이었지만 12 명의 사도들 사이에 없었습니다. 그러므로 그는 매튜는 끊임없이 동반자이거나 청취자가 될 수 없었습니다. 그는 단어에서 복음을 썼고 사도 베드로의 지도력하에 썼습니다. 그 자신은 모든 가능성에서 주님의 지상의 삶의 마지막 날만 목격자였습니다. 마크의 복음에서만 주님 께서 Gefseiman 정원에서 구금되었을 때, 침대보에있는 벌거 벗은 몸을 감싸고 전사들은 그를 움켜 잡았지만, 그는 침대를 떠나고, 그들에게서 벌거 벗고, (Mk 14 : 51-52). 이 청년에서 고대 전설은 두 번째 복음의 저자를 본다. 그의 어머니 마리아는 아내 중 하나 인 그리스도에 대한 가장 헌신적 인 신앙을 가진 아내 중 하나 인 행전에서 언급되어 있습니다. 예루살렘의 집에서 신자들은기도를 위해 가고있었습니다. Mark는 이후 사도 바울의 첫 번째 여행에 자신의 다른 위성 바 네바와 함께 자신의 조카를 가졌던 것과 함께 사도 바울의 첫 여정에 참여합니다. 그는 그 메시지가 골로새들에게 쓰여진 곳에서 로마의 사도 바울에있었습니다. 또한, 당신이 볼 수 있듯이, 마크는 그의 첫 성당 메시지에서 사도 베드로의 말씀으로 확인 된 사도 베드로의 직원이되었습니다. "당신이 선택한 환영, 바빌론의 교회 그리고 Mark, My Son "(1 애완 동물, 여기 5:13, 아마도 바빌론, 아마, 로마의 우화 이름).

전도자 마크. 성경

아이콘 세인트 마크 복음 전도자입니다. XVII 세기 상반기

그의 출발하기 전에 그는 다시는 디모데를 쓴 사도 바울을 다시 썼습니다. "마크는 그와 함께 봉사해야합니다"(2 Tim 4:11). 전설에 따르면, 사도 피터는 알렉산드리아 교회의 마크의 첫 번째 주교를 넣었고, 알렉산드리아에서 그의 삶을 졸업 한 Martyrs를 마술사했다. 아버지의 증언, Ierapol의 감독과 철학자와 이리가있는 리옹의 Iustina뿐만 아니라 Mark는 사도 베드로의 말씀에서 복음을 썼습니다. Justin은 "기억에 남는 베드로"를 직접적으로 통화합니다. Clement Alexandrian은 Mark의 복음이 본질적으로 로마에 살았던 그리스도인들의 요청에 따라 사도 피터의 구강 설교를 기록한다는 것을 주장합니다. 마크의 복음의 내용 자체는 이교도의 기독교인을 대상으로하는 것을 나타냅니다. 그것은 주 예수 그리스도의 가르침을 구약으로 공격하는 것에 대해 아주 적지 않으며 구약 성서의 책을 매우 참조합니다. 동시에 우리는 예를 들어, 추적기와 다른 사람들과 같이 라틴어 단어가 있습니다. 구약 앞에서 신약법의 우월성을 설명하는 것처럼 나구노 설교조차도 건너 뜁니다. 그러나 주요주의 표시는 그의 복음을 그리스도의 경이로움에 관한 강한 밝은 이야기를 끌어 들이고,이 왕실의 전구와 주님의 전능을 강조합니다. 그의 복음에서 예수님은 마태 복음과 같은 "데이비드의 아들"이 아니라 하나님의 아들, 블라디카와 우주의 왕입니다.

루크 출신의 복음

고대 역사가 EUSES Kaesarian은 루크가 안티옥에서 일어났다고 말하면서 Luka는 원산지, 이교도 또는 소위 "PRENE", 즉 이교도 인 것으로 믿어집니다.

유태교. 그의 수업에 따르면 그는 사도 바울의 메시지에서 골로새들에게 보이는 의사였습니다. 교회 전설은 이것과 그가 화가 였다는 사실과 그가 튀어 나와 있습니다. 그의 복음에서 주님의 지침이 포함되어 있음을부터는 모든 세부 사항을 제시 한 70 명의 학생들이 그리스도의 70 명의 학생들의 수에 속한 결론을 내리고 있습니다. 또한 사도 바울 전도자의 죽음 이후에도 정보가 있습니다. 루카는 설교하고 받아 들여진다

전도자 Luka.

전도자 Luka.

Ahai에서 순교자 죽음. Constance (IV 세기 중간에)에 따라 그의 거룩한 유물은 사도 Andrei의 유물과 함께 콘스탄티노플로 이송되었습니다. 세 번째 복음의 서문에서 볼 수있는 바와 같이, 루크는 안디옥에 살았던 "존경할만한"Feofila를 썼는데, 그가 사도 적으로 봉사 한 "존경할만한"Feofila의 요청에 썼다. 복음주의 나레이션 (LUX 참조, 1 : 1 -4, 행 1 : 1-2). 동시에, 그는 여호와의 사역에 대한 목격자의 서술뿐만 아니라 이미 주님의 삶과 가르침에 대한 이미 기존의 기록 중 일부를 사용했습니다. 그 자신의 말에 따르면, 이러한 서면 기록은 가장 신중한 연구에 의해 그들에게 적용 되었기 때문에 복음은 사건의 시간과 장소와 엄격한 연대순 서열을 결정하는 데 특별한 정확성을 특징으로합니다.

루크에서는 사도 바울, 위성 및 직원이 Luka의 전도자 였고 분명히 복음에 영향을 미쳤습니다. "사도 이교도"바울은 메시아가 유대인들만이 아니라 이교도가 아니라 이교도들에게도 지구에 왔고 그가 모든 사람들의 구세주이고 이교도들에게만 땅에 왔던 위대한 진리를 완전히 공개하려고 노력했습니다. 이 주요 생각과 관련하여 그의 서술 전반에 걸쳐 분명히 소비되는 세 번째 복음, 예수 그리스도의 계보는 아담의 모든 인류의 딜러에게 가져 왔고 하나님 자신의 인류 전체의 중요성을 강조하기 위해 하나님 자신에게 가져 왔습니다 ( 럭스보기. 3 : 23-38).

Luke의 복음을 작성하는 시간과 장소는 심화롭게 지속되는 책보다 더 일찍 작성되었음을 고려해야합니다 (딘 1 : 1 참조). 행위의 책은 로마의 사도 바울의 2 년 체류에 대한 설명으로 끝납니다 (28:30 참조). R.KH에서 약 63 세였습니다. 결과적으로 루크 복음은이 시간보다 늦어지지 않으며 로마에서 가정해야합니다.

요한의 복음

복음 전도자 존 신학자는 그리스도의 사랑하는 학생이었습니다. 그는 Zauli와 Solomia의 갈릴리 어부의 아들이었습니다. 머리는 분명히 노동자를 가졌던 것처럼 부유 한 사람이었고, 명백하게 유대인 사회의 독특한 회원이 아니라 아들 요한이 높은 제사장에 익숙해졌습니다. 그의 어머니 솔로 미아는 부동산으로 주님을 봉사 한 아내들에게 언급됩니다. 복음 전도자 요한은 침례교 인 요한의 학생이었습니다. 하나님의 어린 양에 관해 그리스도의 증언을 듣고, 세상의 죄를 극복 한 하나님의 어린 양에 관해서, 그는 즉시 그리스도를 따라갔습니다 (1 : 35-40 참조). 그는 주님의 영구적 인 학생이되었는데, Gennisretsky (Galilean) 호수에있는 멋진 물고기의 멋진 물고기가있는 후에 주님 자신이 그의 형제 야곱과 함께 그를 불렀을 때. 피터와 그의 형제 야곱과 함께 그는 MS와 특별한 근접성으로 영광을했습니다. 성경. 누가 성경을 썼는가?뒤, 그의 삶의 가장 중요하고 엄숙한 순간에 그와 함께 존재합니다. 주님의 사랑은 그를 영향을 주었고, 주님 께서 십자가에 매달려있는 것은 그에게 가르치는 어머니에게 "바다 어머니가 당신의!"라는 사실을 지시했습니다. (19:27 참조).

John은 Samaria를 통해 예루살렘으로 여행했습니다 (Lux. 9:54 참조). 이것을 위해, 그와 그의 형제 야곱은 "Voorgez"라는 별명으로부터 칭찬 한 닉네임에서 받았다. 이는 "Gromov의 아들들"을 의미합니다. 예루살렘 파괴시기부터 말라야 아시아의 에베소 시티는 John의 생명과 활동의 장소에 의해 만들어집니다. 황제 Domitsian의 통치에서 그는 Patmos 섬으로 보냈습니다. 그들은 묵시록을 쓰고있었습니다 (Rev. 1 : 9 참조). 이 링크에서 에베소에 반환 된 그는 복음을 썼고, 깊은 노년기의 전설, 꽤 신비한 전설, 꽤 신비한, 깊은 노년기에서 황제 트라 야단의 통치에서 약 105 세의 것으로 사도들 중 하나 (사도 중 유일한 사도 중 하나)를 사망했습니다. Legend가 말한 것처럼, 네 번째 복음은 에베소 그리스도인들의 요청에 따라 존이 작성한 것입니다. 그들은 그를 처음으로 3 명의 복음을 가져와 그분을 들었던 주님의 연설에 그들을 추가하라고 요청했습니다.

요한의 복음의 독특한 특징은 그 이름으로 발음되어 그가 고대장으로 주어졌습니다. 처음 세 개 복음서와는 달리, 가장 중요한 것은 영적의 복음이라고합니다. 요한의 복음은 예수 그리스도의 신 (神)의 성명서와 함께 시작되며, 그분의 신성한 존엄성과 깊은 신비가 밝혀지고있는 주님의 가장 숭고한 연설을 포함합니다. 예를 들어, 대화가 밝혀졌습니다. 압도적 인 정신의 탄생과 성찬식 (3 : 1-21)에 관한 니코 소도제와 함께, 물에 관한 samaryanka와의 대화는 살아 있고 성령의 하나님의 경배와 진실 (요한 4) : 6-42), 빵에 관한 대화, 천국에서 내려 갔고, 셰퍼드에 관한 대화는 좋은 (10 : 11-30)과 공정한 대화가 좋습니다 (6 : 22-58). 지난 저녁 (13 ~ 16 년)의 인사회와 의사 대화를위한 대화는 여호와의 소위 "주요기도"를 지닌 마지막 저녁 (13 ~ 16 일)으로 (요한 17). 요한은 그리스도인의 사랑의 숭고한 비결을 깊이 침투했습니다. 그리고 그의 복음에있는 사람이 아니라 그의 대성당 메시지 중에는 하나님의 법의 법칙의 두 가지 주요 계명의 기독교 교리를 너무 밝히지 않고 깊고 설득력있게 밝히지 않았습니다. - 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것에 대해. 그러므로 사랑의 사도라고도합니다.

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행위 및 대성당 사자의 책

그리스도인들은 자연스럽게, 그리스도인들은 종교적이고 고통스럽고 실제적인 질서에 대한 질문을 가지고 있었던 그리스도인들의 전파와 기독교 공동체의 구성을 증가시키면서. 사도들은 언제나이 질문 에이 질문을 지시에 분해 할 수있는 기회가 아닌 것은 메시지의 편지로 그들에게 응답했습니다. 그러므로 복음에 기독교 신앙의 기초가 포함되어 있지만 사도 적 메시지는 그리스도의 가르침에 대한 일부를 더 자세하게 보여주고 실제 적용을 보여줍니다. 사도 적 메시지 덕분에 우리는 사도가 가르치는 것과 첫 번째 기독교 공동체가 어떻게 형성되고 살았던 것에 대한 활기찬 증명서를 가지고 있습니다.

행위의 책 그것은 복음의 직접적인 지속입니다. 저자의 목적은 주 예수 그리스도의 승천 후 일어나는 사건을 묘사하고 그리스도 교회의 ​​원래 장치에 에세이를 제공하는 것입니다. 특히 자세한 내용은 사도 베드로와 바울의 선교 사업에 대해 알려줍니다. 세인트 존 즐거스트 (St. John Zlatoust) 도서에 대한 그의 대화에서 기독교에 대한 큰 중요성을 명확히하고, 사도의 삶의 삶의 사실이 복음의 진리의 진실을 확인합니다. "이 책은 그 자체가 부활 증명의 이점을 가지고 있습니다." 그 이유는 정교회에서 그리스도의 부활의 영광을 시작하기 전에 부활절 밤에 챕터들이 행사 책에서 읽습니다. 같은 이유로이 책은 일상적인 전례에서 부활절에서 오순절까지의 기간에 전적으로 읽습니다.

행위 책은 로마의 사도 바울이 도착하기 전에 주 예수 그리스도의 승천으로부터의 사건에 대해 이야기하고 약 30 년의 기간을 다루고 있습니다. 1-12 장은 유대인 팔레스타인 중 베드로 사도의 활동에 의해 서술됩니다. 13-28 장 - 이방인들 중에서 사도 바울의 활동과 팔레스타인의 바깥 쪽에서 이미 그리스도의 가르침을 보급하는 것에 대해서. 이 책의 이야기는 사도 바울이 2 년 동안 로마에서 살았던 징후로 끝납니다. 그리스도의 교리를 비난했습니다 (행 28 : 30-31).

대성당 메시지

"대성당"의 이름은 사도들이 쓴 7 가지 메시지라고합니다. - Jacob, Two Peter, Three - John Theologian 및 한 유다 (크라이어가 아님). 정통 판의 신약의 책의 일환으로, 그들은 행동의 책 직후에 배치됩니다. 그들은 조기에 교회라고 불립니다. "대성당"은 사람들이 개인에게 특권이 없지만 전혀 기독교 공동체에 "지구"입니다. 대성당 식사의 전체 구성은 역사적인 Eusevia (r.kh의 IV 세기 초)의 처음 으로이 이름으로 지명됩니다. 사도 바울의 메시지에서 성당 메시지는 더 일반적인 기본 악기 인 사실에 의해 구별되며 사도 바울은 그가 가리키는 지역 교회의 상황에 부착되었으며보다 특별한 성격을 가지고 있습니다.

사도 제임스의 메시지

이 메시지는 유대인을위한 것입니다 : 팔레스타인에 살았던 유대인을 배제하지 않은 유대인들을 배제하지 않은 유대인을위한 "산란 된 12 개의 무릎". 메시지의 시간과 장소가 지정되지 않습니다. 분명히, 그 메시지는 아마 55-60 년 동안 사망 직전에 기록됩니다. 글쓰기의 장소는 아마도 예루살렘이며, 사도가 끊임없이 머물렀던 곳입니다. 글쓰기 이유는 이교도에서 산란을 옮겼습니다. 많은 사람들이 성령에 빠지기 시작하고 믿음으로 변동하기 시작했습니다. 어떤 사람들은 외부 재해와 하나님 자신에게 서둘러 갔지만 아브라함에서 출신의 구원을 보았습니다. 그들은기도에 잘못 보였고, 선한 행위의 의미가 없었지만 열심히 다른 사람들의 교사를 만들 것입니다. 동시에 부자가 가난한 곳에서 간과되었고 구호 사랑은 냉각되었습니다. 이 모든 것은 제임스가 메시지 형태로 필요한 도덕적 치료사에게 제공하도록 요청했습니다.

사도 베드로의 메시지.

첫 번째 대성당 메시지 사도 베드로는 "폰테, 갈라디아, 카파도키아, 아시아, 비피니"- 말라야 아시아의 지방에 흩어져있는 "외계인이 흩어져 있습니다. "외계인"으로 유대인들과 기독교 공동체의 일부인 이교도뿐만 아니라 유대인들을 보증하는 사람들을 이해할 필요가 있습니다. 이 공동체는 사도 바울에 의해 설립되었습니다. 메시지를 쓰는 이유는 이러한 커뮤니티의 적과 박해의 비 구성이 아닌 구성에 대한 비 구성이 발생한 경우 "자신의 형제를 승인하는"(럭스 22:32 참조)의 욕망이었습니다. 그리스도의 거짓 선생님의 얼굴에 기독교인과 내부 적이있었습니다. 사도 바울의 부재를 이용하면서 그들은 그리스도인의 자유의 교리를 왜곡시키고 도덕적 행사성을 장사직하게 왜곡하기 시작했습니다 (2:16, 애완 동물 1 : 9, 2, 1). 이 페트라의 메시지의 목적은 사도 베드로가 가리키는 저것의 기독교인들의 신앙을 장려하고, 콘솔과 승인하는 것입니다. 이것이 당신이 서있는 하나님의 진정한 은혜 인 위로와 증언 "(1 애완 동물, 5:12).

두 번째 대성당 메시지 그것은 동일한 낮은 깊이있는 그리스도인으로 작성되었습니다. 이 메시지에서는 사도 베드로 특별한 힘이 타락한 거짓 교사들로부터 신자들에게 경고합니다. 이러한 거짓의 가르침은 대성당 메시지에서 사도 유다뿐만 아니라 디모데와 티투스뿐만 아니라 사도 바울의 사도 바울을 비난하는 사람들과 유사합니다.

신뢰할 수있는 정보의 두 번째 대성당 서식의 약속에 따라 메시지 자체에 포함 된 것들을 제외하고는 없습니다. 누가 "즐겨 찾기 부인"이라는 이름을 붙였고 자녀는 알려지지 않았습니다. 그것은 그들이 그리스도인들 ( "여주인"이 교회이며, "어린이"는 그리스도인이라는 것은 명확합니다. 이 메시지를 작성하는 시간과 장소에 관해서는, 그것은 그것이 처음 작성되었을 때, 같은 시간에, 같은 에베소에서 작성되었다고 생각할 수 있다고 생각할 수 있습니다. John의 두 번째 메시지는 단 하나의 장만 있습니다. 사도들은 진리에 들어가는 부인의 자녀들의 자녀들이 그녀와 인내심을 방문 할 것을 약속하고 거짓 교사와의 의사 소통을하지 않기로 약속합니다.

세 번째 대성당 메시지 : 남자 또는 카이에게 해결되었습니다. 누가 정확히 알 수 없었습니다. 사도 성경과 교회 전설 에서이 이름은 몇몇 사람이었습니다 (Dean 19:29, 행동 20 : 4; 로마 16:23, 1시 1:14 등 참조). 누구 중 누구에게 쓰여지 거나이 메시지가 기록되면서 결정할 수 없습니다. 분명히이 녀석은 어떤 계층 적 위치를 차지하지 않았지만 단순히 경건한 기독교인이었습니다. 우리는 다음과 같이 가정 할 수 있습니다.이 메시지는 모두 거의 동시에 작성됩니다. 사도 존이 지난 몇 년 동안 그의 지상의 삶을 열었습니다. 이 메시지는 한 장에서만 있습니다. 그 안에서 사도는 믿음에 대한 경도와 "진리를 걷는", 특히 하나님의 말씀의 설교자와 관련하여 방랑자의 입양에 대한 그의 덕분에 찬사를 맺고, 공인 된 디오 트렙을 비난, 뉴스와 인사말을 보냅니다.

사도 유다의 메시지

이 메시지의 작가는 자신이 "Jacob 형제 인 예수 그리스도의 노예"유다 "라고 부릅니다. 이것으로부터 이것은 제이콥이라고 불리는 12 명의 사도 유다를 가진 한 사람이고, 또한 leviem과 혼동되지 않도록 (leviem과 혼동하지 않아도됩니다)임을 끝낼 수 있습니다 (10시 3 분, k3.18 참조) ; LC. 6 : 16; 행 1:13; 요 14:22). 그는 Joseph - Jacob의 자녀의 첫 번째 아내와 형제의 포장의 아들이었습니다. Jacob의 자녀들은 의인, iosia 및 simon이라는 별명로 별명을 붙여서 예루살렘을 비숍했습니다. 전설에 따르면, 그의 이름은 유다 였고, 그는 침례의 요한의 침례를 받아 침례의 이름을 받았고, 12 명의 사도들의 얼굴에 들어갔을 수도 있고, 유다 이스 카리 오츠 (Juda Iskariotsky)의 차이를 위해받은 레브베아의 이름이었을 것입니다. 배신자가되었다. 전설은 주님의 승천에서 사도 적 사역에 관해서, 전설은 유대인, 갈릴리, 사마리아, 아라비아, 시리아와 메소포트마 아라시아에서 처음으로, 순교자들이 죽었던 아라비아, 시리아와 메소포트 아 아르시아어와 아르메니아에서 처음으로 설교했다고 말합니다. 십자가와 화살로 피어싱. 3 구절에서 볼 수있는 메시지를 작성하는 경우는 유다 "영혼의 전반적인 구원에 관한"과 거짓의 강화에 대한 불안이었습니다 (jever. 1 : 3). 거룩한 유다는 그가 기독교 자유를 착륙시키는 이유로 그리스도인의 자유를 지불하기 때문에 헌신했다고 말합니다. 이것은 의심 할 여지없이 죄가있는 육체의 "살인"을 지키고 하나님을 창조하지 않고 세상을 고려했지만 적대적인 힘의 일에 의해 세계를 고려한 영상 적 거짓 선생님이 그에게 적대적인 힘의 일에 의해 이것들은 똑같은 Simonians와 Nikolaitians이며, 복음주의 요한을 2 세에서 3 장에서 비난하는 것입니다. 서생의 목적은 이러한 거짓의 가르침의 취미로부터 그리스도인들에게 경고하는 것입니다. 이 메시지는 일반적으로 모든 그리스도인들에게 임명되었지만, 그 내용에서는 거짓 교사가 발견 된 사람의 유명한 서클을 위해 의도 된 것으로 나타났습니다. 신뢰성 으로이 메시지가 원래 동일한 저지대 교회에 원래 해결 된 것으로 가정 될 수 있으며 사도 베드로를 썼습니다.

사도 폴의 메시지

신약 성심이있는 모든 신성한 작가 중 14 개의 메시지를 쓴 사도 바울은 기독교 가르침의 프리젠 테이션에서 압도적이었습니다. 그 내용의 중요성에 따라 그들은 "두 번째 복음"이라고 불리우며 항상 철학자와 보통 신자들의 사상가의 관심을 끌었습니다. 사도들은 자신들의 "사랑하는 동료"의 평가 된 창조물을 분리하지 않았지만 그리스도의 젊은이 호소력이 있지만 가르침의 정신과 자질적인 Damas (2 : 15-16 참조). 복음주의 가르침에 필요한 중요하고 중요한 추가를 작성함으로써 사도 바울의 메시지는 각 사람에 대한 매우 세심하고 부지런한 연구의 주제이어야하며, 기독교 신앙을 알기 위해 더 깊은 맛을냅니다. 이 메시지는 사도 바울의 구약 성경에 대한 광범위한 장학금과 지식을 반영한 특별한 고유의 고유의 고도와 신약의 신약 그리스도를 깊은 이해에 대한 깊은 이해를 반영합니다. 때로는 현대 그리스어에서는 현대 그리스어에서도 찾지 않고, 사도 바울은 때로는 기독교 작가들 사이에서 널리 사용되는 사용을 시작하는 자신의 구두 조합을 때로는 자신의 구두 조합을 만들어야했습니다. 이러한 구문은 "그리스도 께 불쾌감을줍니다", "그리스도께서는 그리스도 께서", "늙은이와 일치하는", "팜비티의 주넷을 구하기", "삶의 정신의 법"등

성경 : 묵시록의 책

계시록 또는 Apocalypse

Apocalypse (또는 그리스어 - 계시에서 번역) Bogosla는 신약의 유일한 예언 책입니다. 그녀는 세계의 끝에 관한 인류의 오는 운명과 새로운 영원한 생명의 시작 부분에 관해서는 거룩한 성경의 끝에 위치하고 있습니다. Apocalypse -이 책은 신비하고 이해하기가 어렵지만 동시에이 책의 신비한 성격을 맺고 그리스도인의 신자들의 믿는 사람의 전망을 끌어 들이고, 그 의미를 해결하려고 노력하고자하는 사상가들과 단순히 묘사 된 비전의 의미와 의미를 해결하려고 노력하고 있습니다. 그것. 묵시록에 대한 엄청난 수의 서적이 있습니다. 그 중에는 많은 일이 많이 있으며 특히 이것은 현대 종파리 문헌을 의미합니다. 이 책을 이해하는 어려움에도 불구하고, 영적으로 계몽 된 아버지와 교회의 교사들은 항상 그녀를 하나님이 영감을 얻은 것처럼 큰 경외심으로 대했습니다. 그래서 Dionysius Alexandrian은 "이 책의 어둠이 그녀를 방해하지는 않습니다. 그리고 만약 내가 그것으로 모든 것을 이해하지 못하면, 나의 무능력에 의해서만. 나는 진리의 재판관이 될 수 없으며, 내 마음의 빈곤에 의해 그들을 측정합니다. 마음보다 더 충실한 가이드, 나는 그들이 나의 이해보다 우월한 것을 발견한다. " 같은 방식으로, Apocalypse는 축복받은 제롬의 묵시록에 대해 표현됩니다. ""단어로 그 안에 많은 비밀이 있습니다. 그러나 나는 무엇을 말하고 있습니까? 모든 칭찬이 책은 존엄성보다 낮을 것입니다. " 예배를 위해서는 고대에 신성한 서비스를 위해 거룩한 성경을 읽는 것은 항상 자신의 설명을 동반하고 묵시록을 읽는 것이 매우 어렵 기 때문에 묵시록이 읽혀지지 않기 때문에 읽는 것이 아닙니다. 그러나 묵시록은 설명하기가 매우 어렵습니다 (그러나 묵시록의 독서가 표시됩니다). 일정 기간 동안 식용 독서로서). 묵시록의 묵시록 저자는 자신을 자신을 호출합니다 (1 : 1-9, Rev. 22 : 8 참조). 교회의 거룩한 아버지들의 일반적인 의견에 따르면, 그것은 하나님에 대한 그의 가르침의 높이를 위해 "신학자들"의 구별을받은 그리스도의 사랑받는 그리스도의 사랑하는 그리스도 인 사도 요한이었습니다. 그 저자는 Apocalypse 자체 및 많은 다른 내부 및 외부 표지판의 데이터 모두에 의해 확인됩니다. 사도 요한의 페루에서 영감을 얻은 신학자는 다른 복음과 세 대성당 메시지에 속합니다. Apocalypse의 저자는 그가 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 간증을 위해 Patmos 섬에 있었고 (Rev. 1 : 9) 교회 역사에서 사도들로부터 존 신학자들만이 섬에 갇혔다는 것을 알고 있습니다. Bogoslev의 사도 요한의 종말의 저자의 저자 증명은이 책의 유사성을 성령뿐만 아니라 음절, 특히 일부 특징적인 표현 에서도이 책의 유사성을 제공합니다. 고대 전설은 I 세기가 끝날 때까지 묵시록의 글쓰기를 말합니다. 예를 들어, Irina는 "Apocalypse가 Domician의 통치가 끝날 때"Apocalypse가 곧 그리고 거의 우리 시대에 나타났습니다. " 종말을 쓰는 목적 - 악의 세력으로 교회의 다가오는 투쟁을 묘사합니다. 그의 종들의 도움이있는 악마가 선과 진리에 맞서 싸우는 방법을 보여줍니다. 유혹을 극복하는 방법에 대한 가이드를 제공하십시오. 교회의 적들과 사악한 그리스도의 최종 승리의 죽음을 묘사합니다.

Apocalypse의 게시판

묵시록의 기병

묵시록의 사도 요한은 일반적인 유혹 방법을 보여줍니다. 또한 사망에 충실히 피할 수있는 올바른 방법을 보여줍니다. 유사하게, 하나님의 심판은 반복적으로 묵시록을 말하고, 하나님의 끔찍한 법원, 그리고 개별 국가와 사람들에 대한 하나님의 모든 민간 법원입니다. 모든 인류의 재판은 또한 여기에 포함되어 있으며 아브라함과 소돔과 고모 리아의 고대 도시와 이집트와 함께 이집트의 법원과 유대인의 2 번 재판 (그리스도의 출생을두기 전에 6 세기 동안) 그리고 우리 시대의 70 년대에 다시, 그리고 고대 니 니비아, 바빌론, 로마 제국, 바바리 턴, 바바리 티움, 바이저 티움, 최근에 러시아를 통해 비교적 최근에 있습니다. 하나님의 의로운 형벌을 일으킨 이유는 항상 동일하게 똑같습니다. 사람들과 무법의 불신. 묵시록은 시간 제한이나 고도로 정의됩니다. 사도 요한이 지상의 영혼이 세워지지 않은 천국의 관점에서 인류의 운명을 고려했다는 사실에서 따릅니다. 이상적인 세계에서 가장 높은 보좌는 시간의 흐름을 멈추고 동시에 동시에, 현재, 그리고 미래가 나타났습니다. 분명히, 그러므로, 묵시록의 저자는 미래의 사건들의 일부가 과거와 과거로서 묘사한다. 예를 들어, 하늘과 저가의 악마의 천사의 전쟁과 세계를 만들기 전에 일어난 일은 존의 사도들이 기독교의 새벽에서 일어난 일로 일어난 일로 묘사됩니다 (Open.10 Ch.). 신약 시대 전체를 다루는 순교자들과 하늘에서의 그들의 통치는 적 그리스도와 거짓 선지자 (Open.20 ch.)의 재판을받은 후에 배치됩니다. 따라서, Tynoster는 사건의 연대순 서열에 대해 말하지 않으며, 여러 가지 앞에서 동시에 일어나고있는 악의의 큰 전쟁의 본질을 드러내고 실제와 천사의 세계를 포착합니다.

Bishop Alexander (Mileanta)의 책에서 "성경이란"

성경에 대한 사실 :

책 책

Mafusail은 성경에서 오래 살았던 주요입니다. 그는 거의 천 년 동안 살았고 969 세의 나이에 사망했습니다.

40 명이 넘는 사람들이 성경의 본문에서 일했습니다. 많은 사람들이 서로를 알지 못했습니다. 동시에 성경에는 명백한 모순이나 불일치가 없습니다.

문학적 관점에서, 성경에 쓰여진 나구노 설교는 완벽한 텍스트입니다.

성경은 1450 년 독일에서 가장 먼저 인쇄 된 첫 번째 인쇄물이었습니다.

성경에는 수 백 년 후에 수행 한 예언이 포함되어 있습니다.

성경은 매년 수만 개의 사본으로 나옵니다.

성경 루터의 번역은 개신교의 시작을 낳았습니다.

성경은 1600 년만큼 썼습니다. 세계의 한 책 중 누구도 길고 꼼꼼한 일을 해결하지 못했습니다.

챕터와시에는 성경은 캔터베리 비숍 스테판 랭톤으로 나뉘어졌습니다.

성경에서 365 번, "두려워하지 마십시오"(캘린더의 일 수)를 읽을 수 있습니다.

성경을 전적으로 읽으려면 49 시간의 지속적인 독서가 필요합니다.

VII 세기에서 영어 출판물은 괴물의 오타가있는 성경을 풀었습니다. 계명 중 하나는 다음과 같이 보였습니다. "Adulterators". 거의 전체 순환이 제거되었습니다.

성경은 세계에서 가장 논평되고 인용 된 책 중 하나입니다.

성경은 가장 자주 번역되는 책입니다.

법적으로 성경에 대해서 :

성경에 대한 영화

성경 : 캐논, 브랜드, 권위

Andrey Desnaitsky. 성경과 고고학

성경

아버지와의 대화. 성경 시작

아버지와의 대화. 성경 공부하는 어린이

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