Pergunta estranha: Qual é a Bíblia?

A questão é, à primeira vista, um estranho. Amo um crente lê a Bíblia, pensa e discute seu conteúdo, muito sabe de coração.

Mas como este livro tem? Este livro é um livro ou uma coleção? Quem é seus autores? Em que língua está escrita? Essas questões são frequentemente encontradas em nosso e-mail. Vamos tentar descobrir isso ...

Quem é o autor?

Pergunta estranha: Qual é a Bíblia?Quando levamos para as mãos de um livro, primeiro olho para a capa - estamos interessados ​​no título e na autoria. Tire o volume espesso da edição sinodal. O que você vê? "Bíblia. Livros das Sagradas Escrituras do antigo e do Novo Testamento ". Aqui cada palavra precisa de explicação, exceto pela palavra "livros". Mas o nome do autor não encontra na capa ou na página do título. Embora todos tenham ouvido que a Bíblia é a Palavra de Deus, tornou-se, Deus é o autor dela. Mas como entender isso?

Purp a página, estudar o conteúdo. Encontramos muitas coisas interessantes: o livro de trabalho, a sabedoria de Salomonov, o evangelho de Mark ... imediatamente entender que a Bíblia é uma reunião de livros escritos por diferentes autores. A palavra grega "Bíblia" significa "livros". Na maioria das vezes, os nomes de seus autores são conhecidos por nós, às vezes - por exemplo, no caso do Livro de Jó, Livros McCaeícias, Livros de Reinos - Não sabemos quem exatamente criou esses textos.

Ao mesmo tempo, nós, cristãos, estamos convencidos de que isso não é apenas literatura humana comum escrita exclusivamente graças ao conhecimento, a mente e o talento de uma pessoa. Todos os livros das Sagradas Escrituras estão curvas. Através desses livros, o próprio Deus diz. Mas ele não segue aquele povo - os autores dos livros bíblicos - os reis, os pastores, os líderes militares, os filósofos, os pescadores, os médicos, os aparelhos, eram apenas robôs que estavam mecanicamente escrevendo para o ditado de Deus. Nesse sentido, a Bíblia difere dos livros sagrados de todas as outras religiões. Tome pelo menos Koran. Para os muçulmanos, esta é a palavra literal de Allah, que foi ditada por Muhammad, que não morreu ler e escrever. Como um teólogo muçulmano notou com precisão: "Os cristãos se tornaram um homem, ele se tornou um livro".

Deus, sem dúvida, afeta os autores de livros bíblicos, mas eles escreveram, não se sentindo apenas um lápis na mão de Deus. Eles usaram seu conhecimento, experiência, confiavam em tradições de livros existentes, voltas usadas, fechadas e claras daqueles que foram feitos por suas escrituras. Eles podem ser chamados de autores com pleno direito. Além disso, todo livro tem recursos de direitos autorais. Mas todos eles tinham o mesmo co-autor - Deus.

A questão surge: é este "componente divino" preservado com inúmeras traduções de livros bíblicos? É claro que o texto moderno russo não é exatamente a mesma coisa que estava no rolamento escrito dois ou três mil anos atrás. Aqui os cristãos têm uma resposta definitiva: sim, preservada. A solidez não é só que os antigos autores da Bíblia experimentaram estados espirituais especiais, o impacto imediato de Deus. Como os cristãos acreditam que a igreja é liderada pelo Espírito Santo, depois as traduções da Bíblia para diferentes línguas que a igreja adotou, também é considerada a corretiva, com todas as diferenças filológicas entre as traduções da Bíblia do texto grego - nós pode ter certeza de que esta ainda é a palavra de Deus. Finalmente, e esta é provavelmente a coisa mais importante, Deus afetou e sempre age sobre essas pessoas que lêem e lê a Sagrada Escritura.

Além disso, em culturas antigas tradicionais, o significado do texto reescrito foi preservado em todo pior do que na cultura moderna, com seus fotocópios e scanners. E embora houvesse muitas pessoas em diferentes lugares sobre a reescrita de textos e erros filológicos, podiam ser pintados no manuscrito, mas o significado confiável dos textos não mudou. Especialmente mudar a palavra de Deus ou inserir algo de mim mesmo para ele, exceto os mais expressos hereges, e não podia se importar. Se erros filológicos aleatórios distorcem o significado religioso de alguns manuscritos bíblicos, esses textos foram imediatamente rejeitados pela Igreja.

Muitas vezes é dito que existem muitas contradições na Bíblia. Este é um tópico separado. Para nós agora é importante. Estas chamadas contradições provam que o texto moderno da Sagrada Escritura não foi distorcida. Seja nos correspondentes a oportunidade de fazer algumas edições ou mudanças fundamentais - em primeiro lugar, suavizassem essas contradições.

Quem é professor?

A Bíblia não surgiu imediatamente, durante a noite. Os livros incluídos em sua composição foram escritos ao longo de um ano e meio, e a criação desses livros ocorreu não há coincidência. Foi inextricavelmente ligado à história do povo judeu - ou melhor, com a história da relação dos povos escolhidos com seu deus. A Bíblia consiste em duas partes. Big (e por volume, e sobre a duração da formação) parte da Bíblia é chamada de Antigo Testamento. Pouco é o Novo Testamento.

Normalmente, pessoas que querem ler a Bíblia pela primeira vez, abra-a da primeira página, com o livro de ser - o primeiro livro do Antigo Testamento. Muito poucos continuam lendo mais do que várias páginas. Há muitas razões para isso, mas não menos afetam o que a pessoa moderna é incompreensível porque está escrita. Bem, ok - os primeiros capítulos do livro de ser, onde é dito sobre a criação de paz e homem, sobre o paraíso, sobre a queda ... mas todos os subseqüentes ... O que é isso? Narrações detalhadas sobre a história do surgimento e vida do povo judeu, longos listagens, configurações domésticas, profecias nebulosas ... para aquele que não é "não no tópico", é difícil entendê-lo.

Do ponto de vista cristão, é possível entender o significado do Antigo Testamento apenas à luz do Novo Testamento. Ambas as partes da Bíblia falam sobre uma personalidade - Jesus Cristo. No entanto, nas páginas do Antigo Testamento, você não encontrará referências diretas a Jesus. O Antigo Testamento é escrito como profecia do Novo Testamento, e o significado de muitos eventos do Antigo Testamento é revelado apenas nele. Portanto, para começar a ler a Bíblia é melhor do Novo Testamento, com os Evangelhos. Depois disso, os livros do Antigo Testamento se tornarão muito mais claros. E isso não é de negligenciar o Antigo Testamento, porque sem ele, por sua vez, é impossível entender o significado do Novo Testamento. Tal aqui está um paradoxo aparente ...

O significado do Antigo Testamento é melhor expressa o apóstolo Paulo, chamando-o de "conferência para Cristo" (Gal. 3:24). Professor antigo (ou seja, soa na palavra grega "orfanato") desempenhou um papel completamente diferente do que hoje. Ele não ensinou nada, mas dirigiu uma criança para a escola e assistia a criança para ser implícita. No Antigo Testamento há muitos mandamentos morais, mas escapam, nem mesmo com precisão, é impossível. Para a salvação, a Cristo precisa, sobre cuja vinda é declarada no Novo Testamento. A nomeação do Antigo Testamento com seus mandamentos é levar uma pessoa ao estado em que ele é capaz de aceitar e acreditar em Cristo. Por si mesmos, os mandamentos do Antigo Testamento parecem ser um homem moderno óbvio: é impossível roubar, matar, desejo o vizinho de sua esposa e assim por diante. Mas imagine uma condição moral em que a humanidade estava localizada, se o próprio Deus fosse forçado a comandar O que hoje parece ser concedido hoje!

O cristianismo diz que o pecado não separa apenas uma pessoa de Deus. Esta é também uma doença mortal. Por exemplo, se uma pessoa está doente pela AIDS, ele pode tomar drogas que o apoiarão e facilitarão o estado, mas não podem se curar completamente. É uma ação que os mandamentos do Antigo Testamento estão doentes com o pecado do homem. Apenas Cristo vem e dá uma pessoa um remédio que o cura.

Quem foi o "editor de lançamento"?

Pergunta estranha: Qual é a Bíblia?A primeira edição completa da Bíblia em russo. Tradução Sinodal, 1876

Mesmo as pessoas que não estão familiarizadas com as Escrituras podiam ouvir que a Bíblia é um livro da igreja. Às vezes, causa indignação: "Por que essa igreja está tentando privatizar a Bíblia que tem um valor cultural geral?" Mas indignado - não outnet, e isso é verdade. A Bíblia surgiu não em salões seculares. Qualquer texto sagrado é uma geração de alguma tradição religiosa. A Bíblia é secundária à igreja. Ela foi dada na igreja. O Metropolitan Surozh Anthony tem um pensamento muito verdadeiro que toda comunidade cristã deve ser capaz de escrever a Bíblia, porque a Bíblia é uma descrição da experiência viva de God-Edition, que está disponível para qualquer comunidade cristã. Na liturgia, comunhão do corpo e do sangue de Cristo, estamos experimentando o que os apóstolos experimentaram na noite secreta. Se assumirmos que a Bíblia não se tornará, o cristianismo ainda existirá, porque a própria Bíblia é gerada pela Igreja - primeiro o Antigo Testamento, e depois o Novo Testamento.

Portanto, não é estar indignado quando a igreja chama a Bíblia com sua propriedade e diz que sua compreensão correta é impossível fora da igreja. Claro, a Sagrada Escritura pode ser lida como um monumento literário ou histórico. Mas será o mesmo que considerar o violino de Stradivari no museu. Ela é linda, velha, mas como uma exposição de museus, o violino não cumpre sua função, não serve isso para o que um mestre a criou. A propósito, tente perceber a Bíblia apenas como um monumento cultural começou em padrões históricos relativamente recentemente nos séculos XVIII-XIX.

Mas a igreja não só criou e manteve a Bíblia. Ela também se formou que na ciência é chamada de "canon bíblico" - isto é, de muitos textos diferentes que surgiram no ambiente cristão, conseguiram tirar aqueles que são verdadeiramente corroídos. Isso aconteceu no século IV, nas catedrais da igreja. De acordo com o ensino da igreja, Deus exibe sua vontade nas catedrais. Não apenas com base em sua experiência, conhecimento ou especialmente alguns vícios resolveram bispos cristãos, que textos consideraram o sagrado, e quais não são. No momento de tomar uma decisão, o Espírito Santo foi afetado. Claro, para uma pessoa incrédula, isso não é um argumento. Mas para saber que o cânone bíblico poderia ocorrer apenas no contexto da vida da Igreja, você precisa pelo menos das considerações gerais.

E quais são os textos rejeitados? Seu nome comum é apócrifo. Nem todos eles são rejeitados por qualquer distorção da própria essência do cristianismo. Há textos bastante piedosos e até autoritários. Apenas essas escrituras são humanas. Apenas Humano. Outra consciência da igreja de apócrifos rejeitada devido ao fato de que eles atraem tal imagem de Cristo, que não tem nada a ver com a fé cristã. Por exemplo, Cristo, cruéis e pequenos blowjobs. Cristo, fazendo milagres fantásticos não de misericórdia e amor, mas apenas o efeito do amor ... Claro, a igreja não poderia aceitar isso. Além disso, tanto a análise histórica quanto a filologia do apócrifa mostra que, na maioria das vezes, foram criadas após o século I com base em textos canônicos anteriormente escritos.

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Você pode olhar para a Bíblia de diferentes maneiras: como na mitologia ou um monumento antigo da literatura, como uma coleção de sabedoria ou a história do desenvolvimento de moralidade, moralidade e valores universais. Mas o paradoxo da Bíblia é que o olhar para ela, a atitude em relação a ela não é determinada por vantagens literárias nem históricas deste livro, nem o nível de educação, nem mesmo o grau de moralidade possui seu leitor. A atitude em relação à Bíblia é a atitude em relação a que testemunha a Jesus Cristo. Os cristãos acreditam que ele é Deus que se tornou um homem para salvar as pessoas do pecado. E ele não escreveu nenhum livro. Ele veio para o próprio povo. Havia um tempo em que o cristianismo existia sem uma Bíblia, mas sem Cristo, não podia e não poderia existir. O propósito da vida na igreja não é a conexão com a Bíblia, mas com Cristo. E se entendemos, a Bíblia pode se tornar um detector genuíno para nós.

Linguagem Bíblica.

Os livros do Antigo Testamento foram escritos em hebraico e as línguas aramaicas próximas a ele (há uma suposição de que Cristo foi falado com o aramaico). A tradução mais antiga, importante e precisa do Antigo Testamento foi feita no século 111 para R. H., quando, de acordo com o decreto do rei egípcio, Ptolomeu II Filadélfa foi transferido para a Bíblia para grego. De acordo com a Legenda, o tradutor 72 convidado da Palestina foi realizado. Portanto, a primeira tradução do Antigo Testamento com judaica para grega foi chamada de Septuagint ("Tradução de Setenta" - Lat.).

A linguagem de todos os livros do Novo Testamento é grego, embora seus autores fossem judeus. O fato é que do século III para R. H., quando a conquista de Alexander Macedonsky foi realizada, grego era a linguagem "internacional" do Mediterrâneo Oriental. No momento da natividade de Cristo, quase todas "civilizadas" de Roma, mas a língua grega não passou sua posição. E se o povo da parte oriental do Império Romano quisesse se entender, eles não se comunicaram em latim, mas em grego. Portanto, estudantes de Cristo, que sofreram as "boas notícias" (Evangelho - Grego) na salvação em todas as extremidades do império, pregou e escreveu em grego.

No momento em que, em Constantino, o Império Romano adotou o cristianismo, a nova aliança foi parcialmente traduzida em algumas línguas do antigo mundo: latim, sírio, copta (egípcio). Em 405, Ieronim Stridonsky terminou seu trabalho na tradução de toda a Bíblia para latim. Esta tradução foi chamada de "Vulgate" (publicamente disponível - Lat.). No século XVI, a Igreja Católica Romana o reconheceu como oficial e obrigatório para todos os católicos.

Na segunda metade do século IX, os irmãos Kirill e Methutius criaram um alfabeto eslavo especificamente para a tradução da Bíblia, e depois transferiram todos os escritos sagrados para a linguagem dos eslavos. Juntamente com o batismo da Rússia aceitou esta tradução da Bíblia. A necessidade de traduzir a Bíblia para a língua falada começou a ser sentida apenas em XVIII, e esse trabalho começou no século XIX. Finalmente, em 1876, a Igreja Ortodoxa Russa aprovou e lançou esta tradução, chamada "Sinodal" e ainda restante, é claro, é o melhor. Se você abrir quase qualquer publicação da Bíblia, então na primeira página você verá a frase "Syodod tradução". Ele usa diferentes confissões cristãs, mas o texto da própria Bíblia nas publicações, onde essa frase é impressa, em todos os lugares da mesma e é uma espécie de "marca de qualidade" das publicações russas da Bíblia.

Quantos livros na Bíblia

No Novo Testamento 27 livros. Esse número é constantemente, é reconhecido por todas as denominações cristãs. O número de livros do Antigo Testamento varia de 39 a 50. O fato é que os controversos onze livros não são preservados na língua judaica, mas existem apenas em grego, no entanto, a tradução desta antiga - septuaginta. A igreja ortodoxa e católica inclui-las na Bíblia, chamando não-canônicos, os católicos são chamados secretônicos. A Canon é uma lista de livros sagrados que são reconhecidos pela igreja com genuíno. Mas, nesse caso, a palavra "não-canônica" não significa "falsa", simplesmente esses livros não são preservados na língua judaica e a igreja é ambígua e é um pouco impressionante sobre o coronismo.

Onde o nome "Bíblia"?

Aproximadamente 20 km ao norte da cidade de Beirute, na costa do Mediterrâneo, é uma pequena cidade de Djibel (agora árabe e no fenício passado). Judeus chamaram esta cidade portuária - Geval e gregos - Biblos. Os fenícios eram comerciantes de primeira classe - intermediários entre Grécia e Egito. Através do porto de Biblos, o papiro egípcio foi entregue à Grécia. Com o tempo, o nome do porto fenício adquiriu um valor nenhum e começou a designar um livro em grego. Assim, a palavra "biblos" (ou "biblilation") se traduz como um "livro". O número múltiplo dessa palavra - A Bíblia é sempre escrita com uma letra maiúscula, passada nesta forma em todas as novas línguas européias e é usada apenas em relação às Sagradas Escrituras dos Cristãos.

Os primeiros manuscritos da Bíblia

A Bíblia nos alcançou na forma de manuscritos do século III. para R. Kh. - XII SÉCULO. De acordo com R. X. O texto encontrado mais antigo do Antigo Testamento pertence a cerca de 200 g. B. X. Este é decalog, isto é, os dez mandamentos da lei de Moiseeva. Por muito tempo, ele foi considerado quase a única prova da origem antiga da Bíblia, porque era ainda uma lacuna temporária gigante e quase todos os seguintes manuscritos científicos conhecidos do Antigo Testamento foram dadas pelo século VIII por R. Kh. Mas em 1947 na Palestina na Costa do Mar Morto na cidade cumran encontrou manuscritos do Antigo Testamento, que pertencem ao século II. para R. H. - Eu século. De acordo com R. Kh. A maioria deles é idêntica ao texto moderno.

Até o momento, o manuscrito mais antigo do Novo Testamento é um pedaço de papiro com uma palma com um fragmento do evangelho de João. Foi encontrado no Egito e datas de cerca de 125 anos. Acontece que este manuscrito tem apenas três décadas mais jovens do que o original, porque de acordo com os cientistas John Teólogo, um dos doze apóstolos Jesus Cristo, escreveu seu evangelho no final dos anos 90 do século I. Para comparação: os manuscritos de Homer e os autores antigos por vários séculos vão tirar do tempo de escrever os próprios livros.

Foto santo. Sérgio Novozhilov.

Bíblia: Baixe ou leia on-line

A Bíblia é um livro de livros. Por que a Sagrada Escritura é chamada? Como a Bíblia seria um dos textos ordinários e sagrados mais legíveis no planeta? A Bíblia é realmente o texto da córnea? Que lugar na Bíblia é dada ao Antigo Testamento e, por que os cristãos lêem?

Qual é a Bíblia?

Escritura sagrada , ou Bíblia , Chame uma coleção de livros escritos pelos profetas e apóstolos, como acreditamos, sobre a inspiração do Espírito Santo. A palavra "Bíblia" - grego, significa - "livros". O principal tema da Sagrada Escritura é a salvação da humanidade Messia, que foi incorporada pelo Filho do Senhor Jesus Cristo de Deus. DENTRO Antigo Testamento Dizem-se sobre a salvação na forma de prescressas e profecias sobre o Messias e o Reino de Deus. DENTRO Novo Testamento O próprio exercício da nossa salvação através da encarnação, a vida e os ensinamentos da Godrifer, capturados por seu padrinho e ressurreição. No momento em que sua escrita, os livros sagrados são divididos no Antigo Testamento e no Novo Testamento. Destes, a primeira contém o fato de que o Senhor abriu as pessoas através dos sons do Salvador à Terra, e a segunda é que o Senhor Salvador e Seus Apóstolos ensinavam na Terra.

Sobre a Sagrada Escritura

Acreditamos que os profetas e apóstolos escreviam não em sua compreensão humana, mas pela inspiração de Deus. Ele limpou suas almas, iluminou a mente e abriu o conhecimento natural indisponível do mistério, incluindo o futuro. Portanto, suas escrituras são chamadas de prêmio. "Nunca a profecia não foi pronunciada pela vontade do ser humano, mas seus santos santos de Deus, sendo levados pelo Espírito Santo" (2 Pet. 1:21), testemunha ao apóstolo sagrado. E o apóstolo Paulo chama as Escrituras da correspondência: "Todas as Escrituras de Bogovanny" (2 Tim 3:16). A imagem de um Divino Revelation Profets pode ser representada pelo exemplo de Moisés e Aaron. Kosonaya Moisés Deus deu aos mediadores de seu irmão Aaron. Para a perplexidade de Moisés, como ele pode argumentar ao povo de Deus, sendo amarrado, o Senhor disse: "Você" [Moisés] "Você" [Aaron] "fala e imporá palavras (minhas) em sua boca, E eu estarei com a boca e com a boca dele e vou te ensinar o que fazer; E ele dirá em vez de você para o povo; Então, ele será sua boca, e você será ele em vez de Deus "(ex. 4: 15-16). Acreditando nos livros da Bíblia, é importante lembrar o que a Bíblia é o livro da igreja. De acordo com o Plano de Deus, as pessoas são projetadas para salvar não sozinhas, mas na sociedade, que leva e em que o Senhor vive. Esta sociedade é chamada de igreja. Historicamente, a igreja é dividida no Antigo Testamento, ao qual ele pertencia ao povo judeu, e para o Novo Testamento, para os quais os cristãos ortodoxos pertencem. A Igreja do Novo Testamento herdou a riqueza espiritual do Antigo Testamento - a Palavra de Deus. A igreja não apenas manteve a letra de Deus, mas possui e sua compreensão correta. Isto é devido ao fato de que o Espírito Santo, que falou através dos profetas e pelos apóstolos, continua a viver na igreja e liderá-lo. Portanto, a Igreja nos dá verdadeira liderança, como usá-lo com riqueza escrita: que é mais importante e relevante, e o que tem apenas importância histórica e não aplicável no Novo Testamento.

Breve informação sobre as traduções mais importantes das Escrituras

1. Tradução grega de setenta interpretação (Septuaginta). O mais próximo do texto original da Sagrada Escritura do Antigo Testamento - Alexandrian tradução, conhecida como grego Bíblia SagradaTradução de setenta interculturas. Ele foi lançado pela vontade do rei egípcio Ptolerea Philadelph em 271 a r.kh. Desejando ter os livros sagrados da lei judaica em sua biblioteca, esse soberano inquisitivo ordenou seu bibliotecário Dimitria para adquirir a aquisição desses livros e a tradução deles para a conhecida língua grega. De cada joelho israelense, seis pessoas mais capazes foram eleitas e enviadas para Alexandria com uma cópia precisa da Bíblia judaica. Os tradutores foram colocados na ilha de Faros, perto de Alexandria, e terminou a tradução por um curto período de tempo. A Igreja Ortodoxa do Tempo Apostólico goza de livros sagrados para a tradução dos setenta.

2. Tradução Latina, Vulgate. Até o quarto século, nossa era existia várias traduções latinas da Bíblia, entre as quais o chamado antigo típico, feito no texto dos setenta, desfrutou a maior popularidade para maior clareza e proximidade especial ao texto sagrado. Mas depois do Santíssimo Jerome, um dos cientistas dos pais da igreja do século IV, publicou sua tradução das Sagradas Escrituras em latim, feita por ele no roteiro judeu, a igreja ocidental de pouca baixa para deixar o antigo italiano tradução em favor da tradução de Jerome. No século XVI, a Catedral Tententista, a tradução do Jerônimo foi introduzida no uso universal na Igreja Rimocatólica sob o nome de Vulgates, que significa literalmente "tradução comumente usada".

3. A tradução eslava da Bíblia é feita no texto dos setenta dos pedágios dos irmãos Solong Solong Kirill e Methetius em meados do século XI no r.x., durante suas obras apostólicas nas terras eslavas. Quando Moravian Prince Rostislav, descontente por missionários alemães, perguntou ao imperador bizantino Mikhail a enviar para a Moravia dos Captable Mentores da Fé de Cristo, Imperador Mikhail enviou a grande questão de Santos Kirill e Methetius, que tinha uma linguagem eslava e começou a traduzir as Escrituras Sagradas para esta linguagem na Grécia. Bíblia: texto das escriturasNo caminho para as terras eslavas, os irmãos sagrados ficaram por algum tempo na Bulgária, que também foram iluminados por eles, e aqui eles tinham muito sobre a transferência de livros sagrados. Eles continuaram sua tradução em Morávia, onde chegaram a cerca de 863. Ele acabou depois da morte de Cyril Methodius em Pannonia, sob os auspícios de um piedoso príncipe do cocelter, ao qual ele se aposentou devido ao surgimento de engenheiros civis em Morávia. Com a adoção do cristianismo com o Santo Prince Vladimir (988), a Bíblia eslava traduzida por São Cirilo e Metódio foi transferida para a Rússia.

4. tradução russa. Quando, com o tempo, a linguagem eslava começou a diferir significativamente do russo, para muitos, a leitura da Sagrada Escritura era difícil. Como resultado, a tradução de livros para o russo moderno foi tirada. Primeiro, pelo Decreto do Imperador Alexandre I, e na Bênção do Santo Sínodo, uma nova aliança foi publicada em 1815 para fundos da sociedade bíblica russa. Dos livros do Antigo Testamento, apenas o Salster foi traduzido - como o mais comumente usado na adoração ortodoxa. Então, no reinado de Alexander II, depois de uma nova publicação nova e mais precisa do Novo Testamento em 1860, houve uma publicação impressa dos livros estatais do Antigo Testamento na tradução em 1868. No próximo ano, seu sínodo de santidade abençoou a publicação de livros históricos do Antigo Testamento e em 1872 - professores. Enquanto isso, as traduções russas de livros sagrados individuais do Antigo Testamento começaram a ser impressas em revistas espirituais. Portanto, a edição completa da Bíblia em russo apareceu em 1877. Nem todo mundo apoiou o surgimento da tradução russa, preferindo a igreja-eslavo. Para tradução em russo, Saint Tikhon Zadonsky, Metropolitan Filaret Moscou, mais tarde - Saint Feufan, Saint Patriarch Tikhon e outros arquibancadores pendentes da Igreja Ortodoxa Russa.

5. Outras traduções da Bíblia. Em francês, a Bíblia foi traduzida pela primeira vez em 1560 por Peter Waldom. A primeira tradução bíblica em alemão apareceu em 1460. Martin Luther em 1522-1532 novamente traduziu a Bíblia para alemão. Em inglês, a primeira tradução da Bíblia fez o problema é um venerável, que viveu na primeira metade do século VI. A tradução Inglesa moderna foi feita no rei Jacob em 1603 e publicado em 1611. Na Rússia, a Bíblia foi traduzida em muitas línguas de pequenas nações. Assim, Metropolitan Innokenti traduziu-a para a linguagem Aleutiana, Academia de Kazan - para Tar e outros. Mais sucedido em traduções e disseminação da Bíblia em diferentes línguas britânicas e americanas sociedades bíblicas. Agora a Bíblia foi traduzida por mais de 1200 idiomas. Também é necessário dizer que toda tradução tem suas vantagens e desvantagens. As transferências buscam literalmente transferir o conteúdo do original, sofrem de pesos pesados ​​e dificuldades para entender. Por outro lado, as transferências procuram transmitir apenas o significado geral da Bíblia da forma mais compreensível e disponível publicamente, muitas vezes sofrem de imprecisão. A tradução do Sinodal Russo evita os extremos e combina a máxima proximidade ao sentido do original com a facilidade da linguagem.

Antigo Testamento

Os livros do Antigo Testamento foram originalmente escritos em judeus. Os últimos livros dos dias do cativeiro babilônico têm muitas palavras assírias e babilônicas e revoluções de fala. E os livros escritos durante o domínio grego (livros não canônicos) foram escritos em grego, o terceiro livro do Ezra - em latim. Os livros das Sagradas Escrituras saíram das mãos dos santos escritores na aparência não, como nós os vemos agora. Inicialmente, eles foram escritos em pergaminho ou pelo papiro (que foi feito de talos que crescem no Egito e na palestina plantas) cana (pointed reed stick) e tinta. De fato, não um livro, mas a carta em um pergaminho longo ou papiro, que tinha uma aparência de uma fita longa e envolto em uma árvore. Normalmente, os pergaminhos foram escritos por um lado. Subsequentemente, fitas de pergaminho ou papiral, em vez de colusá-los para os rolos de fita, começaram a ser costurados em livros para facilitar o uso. O texto nos antigos rolos foi escrito nas mesmas grandes letras maiúsculas. Cada letra foi escrita separadamente, mas as palavras que uma do outro não foram separadas. A linha inteira era como uma palavra. O próprio leitura teve que dividir a linha por palavras e, claro, às vezes errou. Também não havia sinais de pontuação e estresse em manuscritos antigos. E em hebraico, as cartas de vogal também não foram escritas - apenas consoantes.

A divisão das palavras nos livros introduziu o diácono da Igreja Alexandria de Evolly no vintage. Então, gradualmente a Bíblia adquiriu sua aparência moderna. Com a divisão moderna da Bíblia nas cabeças e poemas, lendo os livros sagrados e a busca pelos lugares necessários tornou-se uma questão simples.

Os livros sagrados da completude moderna apareceram imediatamente. Tempo de Moisés (1550 anos para R.Kh.) para Samuel (1050 anos antes de R.Kh.) pode ser chamado de primeiro período da formação das Sagradas Escrituras. Moisy Moisés, que registrou suas revelações, leis e narrações, deu o seguinte comando da Levitis, usando a arca da aliança do Senhor: "Tome este livro da lei e coloque-os para a Arca do Testamento do Senhor do Senhor Deus de Deus "(Dev. 31:26). Subsequentes escritores sagrados continuaram a atribuir suas criações ao pentateuco de Moisés com o comando para mantê-los lá, onde foi armazenado, - como estava em um livro.

Antigo Testamento Sagrado Escritura Contém os seguintes livros:

1. Livros do Profeta Moisés , ou Torá (contendo as bases da fé do Antigo Testamento): Gênesis, Êxodo, Levit, Números e Deuteronômio.

2. Livros de história : O Livro de Josué, o Livro dos Juízes, o livro Ruth, os livros dos reinos: o primeiro, segundo, terceiro e quarto, livros paralimpo: o primeiro e segundo, o primeiro livro do Ezen, o livro de Neemia, o livro Esther.

3. Livros de ensino (Conteúdo Personalizado): Livro de Jó, Psalter, Provérbio Solomon, Livro Eclesiast, Canção de Livros de Song.

quatro. Livros proféticos (predominantemente profeticamente conteúdo): livro do Profeta Isaías, o livro do Profeta Jeremias, o livro do Profeta Ezequiel, o livro do Profeta Daniel, doze livros "pequenos" profetas: OSI, Ioil, Amosa, Avdia, Iona, Mihea, Nauma, Avvakum, Sofona, Aggeya, Zacarias e Malaquias.

5. Além desses livros da lista do Antigo Testamento, ainda há nove dos seguintes livros na Bíblia, referidos "Não canônico" : Tovit, Judith, Sabedoria de Salomão, o Livro de Jesus, Son Syrahov, o segundo e terceiro livros do Ezra, três livros maccaeícias. Então eles são chamados porque foram escritos após a conclusão da lista (Canon) dos livros sagrados. Algumas edições modernas da Bíblia desses livros "não canônicos" não têm, na Bíblia Russa. Os nomes acima dos livros sagrados são retirados da tradução grega de setenta intercurses. Na Bíblia na língua judaica e em algumas traduções modernas da Bíblia, vários livros do Antigo Testamento são outros nomes.

Leia também - Bíblia: O que sabemos sobre a Bíblia? Mitos da Bíblia (+ Bíblia Online)

Novo Testamento

Evangelho

A palavra evangelho significa "boas notícias", ou - "agradável, alegre, boa notícia". Esse nome é chamado de quatro primeiros livros do Novo Testamento, que falam sobre a vida e o ensino do Filho incorporado de Deus, senhores Jesus Cristo, - sobre tudo o que ele fez para estabelecer a vida justa na terra e nos salvar, pessoas pecaminadas.

O tempo de escrever cada um dos livros sagrados do Novo Testamento não pode ser determinado com precisão incondicional, mas é completamente indubita que todos eles estavam escritos na segunda metade do século I. O primeiro dos livros do Novo Testamento foram escritos pelas mensagens dos apóstolos sagrados, causados ​​pela necessidade de aprovação na fé de comunidades cristãs recentemente fundadas; Mas logo a necessidade da apresentação sistemática da vida terrena do Senhor Jesus Cristo e seus ensinamentos. Por várias considerações, é possível concluir que o evangelho de Matthew é escrito antes de todos e até 50-60. em r.kh. O evangelho de Mark e Luke é escrito um pouco mais tarde, mas pelo menos mais cedo do que a destruição de Jerusalém, isto é, até 70 anos de idade em Rh, e o evangelista João Teólogo escreveu seu evangelho mais tarde, no final do primeiro século. Estando em profunda velhice, já que alguns sugerem cerca de 96 anos. Um pouco usado para ser escrito pelo apocalipse. O livro de Atos é escrito logo após o evangelho de Lucas, porque, como pode ser visto a partir do prefácio, serve como uma continuação.

Todos os quatro evangelhos de acordo com a vida e ensino de Cristo, o Salvador, sobre suas maravilhas, o sofrimento de cruzamento, a morte e o enterro, sua gloriosa ressurreição dos mortos e da ascensão ao céu. Complementando e explicando mutuamente, eles constituem um único livro inteiro que não possui contradições e desentendimentos no mais importante e principal.

O símbolo habitual para os quatro Evangelhos serve a carruagem misteriosa, que o profeta Ezequiel foi visto no rio Khovar (iz. 1: 1-28) e que consistia em quatro criaturas que se assemelharam pelo humano, leão, bezerro e águia. Essas criaturas tomaram emblemas separadamente para evangelistas. Arte cristã, começando com o século V, retrata Matthew com um homem ou anjo, marca com LVOM, Luka com Taurus, John com uma águia.

Além de nossos quatro Evangelhos, até 50 outros escritos eram conhecidos nos primeiros séculos, que também se chamaram "Evangelhos" e atribuídos a si mesmos a origem apostólica. A igreja atribuiu-lhes à lista de livros "apócrifos" - isto é, não confiável, rejeitado. Esses livros contêm narrativas distorcidas e duvidosas. Esses evangelhos apócrifos incluem o "Primevogenia Jacob", "História de Joseph Carpenter", "Evangelho de Foma", "Evangelho de Nicodem" e outros. Neles, a propósito, as lendas referidas à infância do Senhor Jesus Cristo foram gravadas pela primeira vez.

Dos quatro evangelhos, o conteúdo dos três primeiros - de Mateus , Marca. и Luki. - amplamente coincide, perto um do outro tanto pelo material narrativo quanto na forma da apresentação. O quarto evangelho - de João A este respeito, é uma mansão, significativamente diferente dos três primeiros, como o material delineado nele e o próprio estilo e a forma de apresentação. A este respeito, os três primeiros Evangelhos são chamados sinópticos, da palavra grega "Sinopse", que significa "apresentação em uma imagem geral". Os evangelhos sinóticos narram quase exclusivamente sobre as atividades do Senhor Jesus Cristo na Galiléia e a evangelista John - na Judéia. Os meteorologistas são informados principalmente por milagres, parábolas e eventos externos na vida do Senhor, o evangelista João está discutindo sobre seu sentido mais profundo, leva ao discurso do Senhor sobre os objetos sublimes da fé. Com toda a diferença entre os Evangelhos, não há contradições internas neles. Assim, os previsores meteorológicos e John se complementam e apenas em sua totalidade dar a imagem de uma peça de Cristo, como ele será percebido e pregado pela igreja.

Evangelho de Mateus

O evangelista Matthew, que também chamou o nome de Levi, estava entre os 12 apóstolos de Cristo. Antes dele chamando para o ministério apostólico, ele era Mytarem, isto é, o coletor de impostos, e, como tal, é claro, com seus compatriotas - os judeus, que desprezavam e odeiam, por servir os escravos errados do seu povo e oprimiu seu povo cobrando os filtros, e em sua busca pelo lucro, muitas vezes demorou muito mais do que segue. Matthewing sobre sua vocação Matthew diz no 9º capítulo de seu evangelho (Matt. 9: 9-13), chamando-se o nome de Matthew, enquanto os evangelistas marcam e Luka, a história sobre a mesma, encaminhada a ele por Leviem. Os judeus tinham vários nomes no costume. Tocado nas profundezas da alma pela graça do Senhor que não se engrossou por ele, apesar do desprezo geral pelos judeus e especialmente os líderes espirituais do povo judeu, escribas e fariseus, Matthewly percebeu a doutrina de Cristo e especialmente Profundamente, pensei sua superioridade sobre as lendas farisaeas e vistas que vestindo a retidão da imprensa, a auto-concepção e o desprezo pelos pecadores. É por isso que ele em tais detalhes leva um discurso preciso forte do Senhor contra EvangelistaNizhnikov e fariseus - hipócritas, que encontramos no capítulo 23 de seu evangelho (Matt. 23). Deve-se presumir que, pelo mesmo motivo, ele especialmente deva de perto a questão da salvação ao coração de seu povo judeu nativo, tão impregnado pelo tempo falso conceitos e fariseus, e, portanto, seu evangelho foi escrito principalmente para os judeus. Há razão para assumir que foi originalmente escrito em linguagem judaica e apenas alguns depois, talvez pelo mesmo matthew, traduzido para o grego.

Tendo escrito o seu evangelho para os judeus, Matthew coloca seu objetivo principal provar a eles que Jesus Cristo é que o Messias, que foi previsto pelos profetas do Antigo Testamento, que a revelação do Antigo Testamento, escurecida pelos escribas e fariseus, é compreensível apenas no cristianismo e percebe seu significado perfeito. Portanto, ele começa seu evangelho pela genealogia de Jesus Cristo, querendo mostrar sua origem de Davi e Abraão, e faz um grande número de referências ao Antigo Testamento para provar a execução das profecias do Antigo Testamento. A nomeação do primeiro evangelho para os judeus é vista do fato de que Mateus, mencionando os costumes judaicos, não considera necessário explicar seu significado e significado como os outros evangelistas fazem. Folhas igualmente sem explicação e algumas palavras aramaicas usadas na Palestina. Matthew por um longo tempo e pregado na Palestina. Então ele se aposentou para os sermões para outros países e se formou em sua vida com a morte de um mártir na Etiópia.

Evangelho da marca.

A marca evangelista usava outro nome John. Por origem, ele também foi Judéia, mas não estava entre os 12 apóstolos. Portanto, ele não poderia ser um companheiro constante e um ouvinte do Senhor, que Mateus era. Ele escreveu seu evangelho de palavras e sob a liderança do apóstolo Pedro. Ele mesmo, com toda a probabilidade, era uma testemunha ocular apenas nos últimos dias da vida terrena do Senhor. Somente em um evangelho da marca fala sobre algum jovem que, quando o Senhor foi levado em custódia no Garden Gefseiman, o seguiu, envolto ao redor do corpo nu na colcha, e os guerreiros o agarraram, mas ele, deixando a colcha, correu nuas de eles (Mk 14: 51-52). Neste jovem, uma antiga lenda vê o autor do segundo evangelho. Sua mãe Maria é mencionada no livro de atos como uma das esposas, a fé mais dedicada de Cristo. Em sua casa em Jerusalém, os crentes estavam indo para a oração. Mark posteriormente participa da primeira jornada do apóstolo Paulo, juntamente com seu outro varnava satélite, a quem ele tinha um sobrinho para uma mãe. Ele estava no apóstolo Paulo em Roma, de onde a mensagem é escrita para os Colossenses. Além disso, como você pode ver, Mark tornou-se um companheiro e um funcionário do apóstolo Pedro, que é confirmado pelas palavras do apóstolo Pedro em sua primeira mensagem de catedral, onde ele escreve: "Congratula-se com você, como você, igreja na Babilônia. e Mark, meu filho "(1 animal de estimação 5:13, aqui Babilônia, provavelmente, alegorizando o nome de Roma).

Marca de evangelista. Bíblia

Ícone Saint Mark Evangelist. Primeira metade do século XVII

Antes de sua partida, ele novamente pede o apóstolo Paulo, que escreve Timóteo: "Mark Take ... com ele, porque eu preciso para servir" (2 Tim 4:11). Segundo a lenda, o apóstolo Peter colocou o primeiro bispo da igreja Alexandria, e Mark Martyrs se formou em sua vida em Alexandria. De acordo com o testemunho do Pai, o Bispo do Ierapol, assim como o Ierstina do filósofo e Lyon Irinescente, Mark escreveu seu evangelho das palavras do apóstolo Pedro. Justin até mesmo chama diretamente suas "entradas memoráveis ​​de Pedro". Clement Alexandrian afirma que o evangelho de Marcos é, em essência, a gravação da pregação oral do apóstolo Pedro, que marca feita a pedido de cristãos que viviam em Roma. O próprio conteúdo do evangelho da marca indica que se destina aos cristãos dos pagãos. Ele fala muito pouco sobre atacar os ensinamentos do Senhor Jesus Cristo ao Antigo Testamento e é muito pouco referenciado aos livros sagrados do Antigo Testamento. Ao mesmo tempo, encontramos palavras latinas nele, como, por exemplo, especulador e outros. Até mesmo o Sermão Nagorno, como explicando a superioridade da lei do Novo Testamento em frente ao Antigo Testamento, é ignorado. Mas a principal marca de atenção atrai para dar em seu evangelho uma forte história brilhante sobre as maravilhas de Cristo, enfatizando essas grande grandeza e a onipotência do Senhor. Em seu evangelho, Jesus não é o "Filho de Davi", como Mateus, e o Filho de Deus, Vladyka e o Senhor, o rei do universo.

Evangelho de Luke.

Antigo historiador euses Kaesarian diz que Luke ocorreu de Antioquia, e, portanto, acredita-se que Luka era, em sua origem, pagã ou chamada "prene", isto é, um pagão

Judaísmo. De acordo com suas aulas, ele era médico, que é visto da mensagem do apóstolo Paulo para Colossenses. A lenda da igreja sai a isso e o fato de que ele também era um pintor. Do fato de que em seu evangelho contém as instruções do Senhor 70 estudantes estabelecidos com todos os detalhes, faço uma conclusão de que ele pertencia ao número de 70 alunos de Cristo. Há também informações que após a morte do apóstolo Paul Evangelist Luka pregou e aceitou

Evangelista Luka.

Evangelista Luka.

Morte mártir em Ahai. Suas sagradas relíquias sob o imperador Constance (no meio do século IV) foram transferidas de lá para Constantinopla junto com as relíquias do apóstolo Andrei primeiro chamado. Como pode ser visto a partir do prefácio do terceiro evangelho, Luke escreveu a pedido de um marido nobre, o "honorável" feofila que viveu em Antioquia, para quem ele escreveu o livro de Atos de Apostólica, que serve como uma continuação de a narração evangélica (ver Lux. 1: 1 -4; Atos 1: 1-2). Ao mesmo tempo, ele usou não apenas as narrativas das testemunhas oculares ao Ministério do Senhor, mas também alguns dos registros escritos já existentes sobre a vida e o ensino do Senhor. De acordo com suas próprias palavras, esses registros escritos foram submetidos a eles pelo estudo mais cuidadoso, e, portanto, seu evangelho é caracterizado pela precisão especial na determinação do tempo e local de eventos e uma sequência cronológica rigorosa.

Em Lucas, a influência do apóstolo Paulo, o satélite e o empregado era o evangelista de Luka, obviamente afetou o evangelho. Como o "Apóstolo Pagans", Paulo tentou revelar plenamente a grande verdade que o Messias - Cristo veio à terra apenas para os judeus, mas também para os pagãos e que ele é o Salvador de todo o mundo, todas as pessoas. Em relação a este pensamento principal, que é claramente gasto ao longo de sua narrativa, o terceiro evangelho, a genealogia de Jesus Cristo, foi trazido ao revendedor de toda a humanidade de Adão e ao próprio Deus para enfatizar sua importância para toda a raça humana ( Veja Lux. 3: 23-38).

O tempo e o local de escrever o evangelho de Lucas podem ser determinados, guiados pela consideração que foi escrito mais cedo do que os livros do Affostolic, o que faz com que seja uma continuação (ver Dean 1: 1). O livro dos atos termina com uma descrição da estadia de dois anos do apóstolo Paulo em Roma (ver Dean. 28:30). Foi cerca de 63 anos em R.Kh. Consequentemente, o evangelho de Lucas é escrito o mais tardar no momento e deve ser assumido em Roma.

Evangelho de John.

O evangelista John Teólogo era um estudante amado de Cristo. Ele era filho do pescador da Galiléia do Zauli e da Solomia. As cabeças eram, aparentemente, uma pessoa rica, como ele tinha trabalhadores, aparentemente, não um membro único da sociedade judaica, pois seu filho John tinha uma familiaridade com o sumo sacerdote. Sua mãe solomia é mencionada entre as esposas que serviram ao Senhor com sua propriedade. O evangelista John primeiro foi um estudante de João Batista. Tendo ouvido seu testemunho de Cristo, sobre o Cordeiro de Deus, assumindo os pecados do mundo, ele imediatamente seguiu a Cristo (ver. 1: 35-40). Ele se tornou um estudante permanente do Senhor, no entanto, um pouco mais tarde, depois da maravilhosa captura de peixe no lago Gennisretsky (Galileno), quando o próprio Senhor o chamou junto com seu irmão Jacob. Juntamente com Pedro e seu irmão Jacó, ele foi honrado com uma proximidade especial com o MS Bíblia. Quem escreveu a Bíblia?Du, estando com ele nos momentos mais importantes e solenes de sua vida terrena. Esse amor do Senhor o afetou e no fato de que o Senhor, pendurado na cruz, instruiu-lhe sua mãe prechendo, dizendo a ele: "Mar Mãe!" (Veja 19:27).

John viajou para Jerusalém através de Samaria (ver Lux. 9:54). Para isso, ele e seu irmão Jacob recebiam do Senhor Apelido "Voorgez", o que significa "os filhos de Gromov". Desde a época da destruição de Jerusalém, a cidade de Efesia em Malaya Asia é feita pelo local de vida e atividades de João. No reinado do imperador domitionista, ele foi enviado para a ilha de Patmos, onde eles foram escritos apocalipse (ver Apocalipse 1: 9). Retornou desse link para Éfeso, ele escreveu seu evangelho lá e morreu sua morte (o único dos apóstolos), segundo a lenda, bastante misteriosa, em profunda velhice, sendo cerca de 105 anos de idade, no reinado do imperador Trajano. Como a legenda diz, o quarto evangelho é escrito por João a pedido de cristãos efésios. Eles trouxeram-lhe os três primeiros Evangelhos e pediram que ele a adicionasse aos discursos do Senhor, que ele ouviu dele.

Uma característica distintiva do evangelho de João é pronunciada nesse nome, que ele foi dada na antiguidade. Ao contrário dos três primeiros Evangelhos, é mais importante chamado o evangelho do espiritual. O Evangelho de João começa com a declaração da divindade de Jesus Cristo e, em seguida, contém um número dos discursos mais sublimes do Senhor, no qual sua dignidade divina e os mistérios mais profundos da fé são revelados, o que, por exemplo, uma conversa. Com um nicodemologista sobre o nascimento de esmagador e espírito e sobre a expiação sacramental (em. 3: 1-21), uma conversa com um samariaranka sobre a água está viva e sobre a adoração de Deus no Espírito e da Verdade (João 4 : 6-42), uma conversa sobre o pão, descendente do céu e sobre o sacramento da comunhão (em 6: 22-58), a conversa sobre o pastor é boa (em. 10: 11-30) e uma feira Conversa para uma conversa de despedida com os alunos em uma noite secreta (em. 13-16) com a final maravilhosa, a chamada "primária oração" do Senhor (João 17). John penetrou profundamente no segredo sublime do amor cristão - e ninguém como ele em seu evangelho e nas três mensagens da Catedral não revelou tão plenamente, profundamente e convincente, a doutrina cristã dos dois principais mandamentos da lei de Deus - Sobre o amor por Deus e amor para o vizinho. Portanto, também é chamado de apóstolo de amor.

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Livro de atos e messals da catedral

Como propagação e composição crescente das comunidades cristãs em diferentes partes do extenso império romano, naturalmente, os cristãos tinham questões de uma ordem religiosa e dolorosa e prática. Os apóstolos, nem sempre tendo a oportunidade de desmontar pessoalmente essas questões no local, respondendo sobre eles em suas cartas de mensagens. Portanto, enquanto o evangelho contém os fundamentos da fé cristã, as mensagens apostólicas revelam algumas partes nos ensinamentos de Cristo com mais detalhes e mostram sua aplicação prática. Graças às mensagens apostólicas, temos um certificado animado de como os apóstolos ensinados e as primeiras comunidades cristãs foram formadas e vividas.

O livro de atos É uma continuação direta do evangelho. O objetivo de seu autor é descrever os eventos que ocorreram após a ascensão do Senhor Jesus Cristo e dar um ensaio no dispositivo original da Igreja de Cristo. Especialmente em detalhes, este livro fala sobre as obras missionárias dos apóstolos Pedro e Paul. St. John Zlatout em sua conversa sobre os actos do livro esclarece sua grande importância para o cristianismo, confirmando os fatos da vida dos apóstolos a verdade do ensino do evangelho: "Este livro contém em si a vantagem da prova da ressurreição". É por isso que na noite de Páscoa antes do início da glorificação da ressurreição de Cristo em Igrejas Ortodoxas, os capítulos são lidos do livro de Atos. Pela mesma razão, este livro é lido inteiramente no período da Páscoa para Pentecostes em liturgia diária.

O livro de Atos conta sobre os eventos da ascensão do Senhor Jesus Cristo antes da chegada do apóstolo Paulo em Roma e cobre o período de tempo cerca de 30 anos. Capítulos 1-12 são narrados pelas atividades do apóstolo de Pedro entre os judeus Palestina; 13-28 capítulos - sobre as atividades do apóstolo Paulo entre os gentios e a disseminação dos ensinamentos de Cristo, já fora da Palestina. A história do livro termina com uma indicação de que o apóstolo Paulo viveu em Roma por dois anos e não triste a doutrina de Cristo (Atos 28: 30-31).

Mensagens da Catedral.

O nome da "Catedral" é chamado de sete mensagens escritas pelos apóstolos: um - Jacob, dois - Pedro, três - João Teólogo e um Judá (não um Crixo). Como parte dos livros do Novo Testamento da edição ortodoxa, eles são colocados imediatamente após o livro de atos. Eles são chamados de igreja nos primeiros tempos. A "Catedral" é "distrito" no sentido de que eles não são privilegiados para os indivíduos, mas a todas as comunidades cristãs. Toda a composição das refeições da catedral é nomeada este nome pela primeira vez no historiador Eusevia (início do século IV em R.Kh.). Das mensagens do apóstolo Paulo, as mensagens da catedral são distinguidas pelo fato de que são instrumentos básicos mais comuns, e o apóstolo Paulo foi aderente às circunstâncias dessas igrejas locais a que se refere e tem um caráter mais especial.

Mensagem do Apóstolo James

Esta mensagem foi destinada aos judeus: "Doze joelhos que estão em espalhamento", que não excluíam os judeus que viviam na Palestina. O tempo e o local de mensagens não são especificados. Aparentemente, a mensagem é escrita para eles pouco antes da morte, provavelmente em 55-60 anos. O local de escrita é provavelmente Jerusalém, onde o apóstolo ficou constantemente. A razão para escrever foi aquela tristeza que transferiu o espalhamento de pagãos e, em particular, de seus incrédulos irmãos. Os testes foram tão grandes que muitos começaram a cair em espírito e flutuar com fé. Alguns se apressaram para desastres externos e sobre o próprio Deus, mas ainda vê sua salvação em origem de Abraão. Eles pareciam incorretamente em oração, não tinham o significado de boas ações, mas seriam ansiosamente fez professores dos outros. Ao mesmo tempo, os ricos foram negligenciados sobre os pobres e o amor fraterno foi resfriado. Tudo isso levou James a lhes dar o curandeiro moral necessário na forma de uma mensagem.

Mensagens do apóstolo Pedro.

Primeira mensagem de catedral O apóstolo Pedro é dirigido aos "Aliens espalhados em Ponte, Galácia, Capadócia, Ásia e Viphini" - as províncias da Malaya Asia. Sob os "alienígenas", é necessário entender, principalmente aqueles que asseguraram os judeus, assim como os pagãos que faziam parte das comunidades cristãs. Essas comunidades foram fundadas pelo apóstolo Paulo. A razão para escrever a mensagem foi o desejo do apóstolo Pedro "aprovar os irmãos próprios" (ver Lux. 22:32) Em caso de não configurações nessas comunidades e perseguições, compreendidos pelos inimigos da cruz de Cristo. Havia entre cristãos e inimigos internos diante de falsos professores. Aproveitando a ausência do apóstolo Paulo, eles começaram a distorcer sua doutrina da liberdade cristã e patrocinar qualquer promiscuidade moral (ver 1 animal de estimação. 2:16; animal de estimação. 1: 9; 2, 1). O objetivo desta mensagem de Petra é incentivar, consolar e aprovar na fé de cristãos não imissiísticos, para os quais o apóstolo Pedro apontou: "Isso escreveu brevemente você através da sílica, fiel, como eu acho, seu irmão para garantir reconfortante e testemunhar que esta é a verdadeira graça de Deus em que você está "(1 animal de estimação 5:12).

Segunda Mensagem da Catedral. Está escrito nos mesmos cristãos de baixa profundidade. Nesta mensagem, o apóstolo Peter com uma força especial adverte os crentes dos falsos professores depravados. Esses falsos ensinamentos são semelhantes àqueles que denunciam o apóstolo Paulo nas mensagens para Timóteo e Tito, bem como o apóstolo Judas - em sua mensagem de catedral.

Na nomeação da segunda epístola da catedral de informações confiáveis, exceto para as contidas na própria mensagem, não. Quem foi nomeado "Favoritos Madam" e seus filhos são desconhecidos. É claro que eles eram cristãos (há uma interpretação de que a "amante" é uma igreja, e "crianças" são cristãos). Quanto ao tempo e local de escrever esta mensagem, você pode pensar que é escrito ao mesmo tempo, quando foi escrito primeiro, e no mesmo Efeso. A segunda mensagem de John tem apenas um capítulo. Nele, o apóstolo expressa sua alegria que os filhos dos filhos da Sra. Que vão na verdade, promete visitá-la e com perseverança exorta a não ter qualquer comunicação com falsos professores.

Terceira mensagem da catedral : endereçado a cara ou kai. Quem era exatamente desconhecido. Das escrituras apostólicas e da lenda da igreja, sabe-se que esse nome era algumas pessoas (ver Dean 19:29; Act. 20: 4; Roma 16:23; 1 Coríntios 1:14, mas para Quem desses, ou a quem está escrito, esta mensagem é escrita, não é possível determinar. Aparentemente, esse cara não ocupou nenhuma posição hierárquica, mas era simplesmente um cristão piedoso, um stirreriano. Podemos supor que: ambas as mensagens são escritas aproximadamente ao mesmo tempo, todas na mesma cidade de Éfeso, onde o apóstolo João realizou os últimos anos de sua vida terrena. Esta mensagem também é apenas de um capítulo. Nele, o apóstolo elogia cara por sua vida virtuosa, dureza em fé e "andar na verdade", e especialmente por sua virtude da adoção de errantes em relação aos pregadores da Palavra de Deus, culpa o Diotreph autorizado, relata alguns Notícias e envia saudações.

Mensagem do apóstolo Judá

O escritor desta mensagem se chama "Judá, um escravo de Jesus Cristo, irmão Jacob". A partir disso, pode concluir-se que esta é uma pessoa com o apóstolo Juda a partir dos doze anos, que foi chamado Jacob, e também deixou (para não ser confundido com Leviem) e Faddeem (veja MF. 3:18 ; LC. 6: 16; Atos 1:13; João 14:22). Ele era filho de José do envoltório da primeira esposa e irmão de Joseph - filhos de Jacob, posteriormente, o bispo de Jerusalém, apelidado de justo, Iosia e Simon, também posteriormente bispo de Jerusalém. De acordo com a lenda, seu primeiro nome foi Judá, ele recebeu o nome de Faddey, levando o batismo de João Batista, e o nome de Levevea recebeu, tendo entrado na face dos 12 apóstolos, talvez para a diferença de Juda Iskarotsky, que tornou-se um traidor. Sobre o Ministério Apostólico de Judas Na Ascensão do Senhor, a lenda diz que ele pregou primeiro na Judéia, Galiléia, Samaria e vindo, e depois na Arábia, Síria e Mesopotâmia, Pérsia e Armênia, em que mártires morreram, crucificados no Cruz e perfurado por flechas. As ocasiões para escrever uma mensagem, como pode ser visto de 3 versos, foram a preocupação de Judá "sobre a salvação geral das almas" e ansiedade sobre o fortalecimento das falsidades (Jud. 1: 3). O Santo Judá diz diretamente que escreve porque os ímpios que pagam a liberdade cristã de uma razão para o colapso. Isso é, sem dúvida, - falsos professores gnósticos que encorajaram a devassidão sob o disfarce da "matança" da carne pecaminosa e consideravam o mundo sem criação de Deus, mas pelo trabalho das forças inferiores a ele. Estes são os mesmos simonianos e nikolaitianos, que denunciam o evangelista João em 2 e 3 capítulos do apocalipse. O objetivo da Epístola é avisar os cristãos do hobby desses falsos ensinamentos, a sensualidade achatada. A mensagem foi nomeada para todos os cristãos em geral, mas no conteúdo é visto que foi destinado a um famoso círculo de pessoas em que um falso professor foi encontrado. Com confiabilidade, pode-se assumir que esta mensagem foi originalmente endereçada às mesmas igrejas de planície, que então escreveu e o apóstolo Pedro.

Mensagens do apóstolo Paul

De todos os escritores sagrados do Novo Testamento, o apóstolo Paulo, que escreveu 14 mensagens foi avassalador na apresentação dos ensinamentos cristãos. Pela importância de seu conteúdo, eles são bastante chamados de "Segundo Evangelho" e sempre atraíram a atenção de ambos os pensadores de filósofos e crentes comuns. Os próprios apóstolos não desmontaram essas criações avaliadas de seu "amado companheiro", o apelo mais jovem a Cristo, mas igualmente em todo o espírito de ensinamentos e damas graciosas (ver 2 pet. 3: 15-16). Ao compilar a adição necessária e importante ao ensino evangélico, as mensagens do apóstolo Paulo devem ser objeto do estudo muito atencioso e diligente de cada pessoa, aspirando mais fundo para conhecer a fé cristã. Essas mensagens são distinguidas por uma alteza especial de pensamento religioso que refletem a extensa bolsa de estudos e o conhecimento da Escritura do Antigo Testamento do apóstolo Paulo, bem como sua profunda compreensão do Novo Testamento, Cristo do exercício. Sem encontrar às vezes em grego moderno, as palavras necessárias, o apóstolo Paulo foi forçado a imaginar suas próprias combinações verbais, que então entrou em uso generalizado entre escritores cristãos. Essas frases incluem: "Soviskrest", "ser ofendido por Cristo", "pintando em Cristo", "consistente com o velho", "salvando um bandeiro de Pakbytia", "a lei do Espírito da Vida", etc.

Bíblia: livro de apocalipse

Livro de revelação, ou apocalipse

Apocalipse (ou traduzido do grego - Apocalipse) João Bogosla é o único livro profético do Novo Testamento. Ela prevê o destino da humanidade, sobre o fim do mundo e sobre o começo de uma nova vida eterna e, portanto, naturalmente, é colocado no final das Sagradas Escrituras. Apocalipse - O livro é misterioso e difícil de entender, mas ao mesmo tempo o misterioso caráter deste livro e atrai vistas de ambos os crentes dos cristãos, e simplesmente pensadores inquisitivos que estão tentando resolver o significado e o significado das visões descritas e isto. Há um enorme número de livros sobre o apocalipse, entre os quais há muitas obras descartadas, especialmente isso refere-se à literatura sectária moderna. Apesar da dificuldade de entender este livro, os pais e os professores espiritualmente esclarecidos da igreja sempre a tratavam com grande reverência como inspirado por Deus. Então, Dionísio Alexandrian escreve: "A escuridão deste livro não interfere com ela. E se eu não entendo tudo nele, só apenas pela minha incapacidade. Eu não posso ser o juiz de verdades, e medi-los pela pobreza da minha mente; Guiou mais fiel do que a mente, acho que só é superior ao meu entendimento. " Da mesma forma, o apocalipse é expresso sobre o apocalipse do jerome abençoado: "Há tantos segredos nele quanto as palavras. Mas o que estou dizendo? Todos elogiam este livro será menor do que sua dignidade ". Para a adoração, o apocalipse não é lido porque nos tempos antigos, lendo as sagradas Escrituras para o serviço divino sempre foi acompanhado por sua explicação, e o apocalipse é muito difícil de explicar (no entanto, há uma indicação da leitura do apocalipse, Como uma leitura comestível durante um determinado período do ano). O autor do apocalipse do apocalipse se chama João (veja Rev. 1: 1-9; Rev. 22: 8). De acordo com a opinião geral dos santos pais da Igreja, era o apóstolo João, o Amado estudante de Cristo, que recebeu um nome distintivo de "teólogos" pelo auge de seus ensinamentos sobre Deus. Sua autoria é confirmada por ambos os dados no próprio apocalipse e muitos outros sinais internos e externos. Inspirado pelo Peru do Apóstolo João, o teólogo pertence a outro evangelho e três mensagens de catedral. O autor do apocalipse diz que ele estava na ilha de Patmos pela Palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus Cristo (Apocalipse 1: 9). Da história da igreja, sabe-se que dos apóstolos apenas john teólogos foram presos nesta ilha. Prova da autoria do apocalipse do apóstolo João João, Bogoslev, serve a semelhança deste livro com seu evangelho e epístolas não apenas em espírito, mas também em uma sílaba, e especialmente em algumas expressões características. Legenda antiga refere-se à escrita do apocalipse até o final do século I. Então, por exemplo, Irina escreve: "Apocalipse apareceu pouco antes de Sim e quase em nosso tempo, no final do reinado de domicílio". O objetivo de escrever um apocalipse - para retratar a próxima luta da Igreja com as forças do mal; mostre os métodos que o diabo com a ajuda de seus servos lutam contra o bem e a verdade; dar guia para os crentes como superar as tentações; Pictite a morte dos inimigos da igreja e da vitória final de Cristo sobre o mal.

Boletins do apocalipse

Cavaleiros do apocalipse

O apóstolo João no apocalipse revela métodos de sedução geral, e também mostra o caminho certo para evitá-los ser fiel à morte. Da mesma forma, o julgamento de Deus, que fala repetidamente apocalipse, é o terrível corte de Deus, e todos os tribunais privados de Deus sobre países e pessoas individuais. O julgamento de toda a humanidade também está incluído aqui, e o tribunal sobre as antigas cidades de Sodoma e Gomorreia com Abraão, e a corte sobre o Egito com Moisés, e uma tentativa de duas vezes dos judeus (por seis séculos antes da Natividade de Cristo E novamente nos anos setenta da nossa era), e a corte sobre a antiga Ninevia, Babilônia, sobre o Império Romano, sobre o Bizâncio e é relativamente recentemente recentemente - sobre a Rússia). As razões que causaram a punição justa de Deus eram sempre as mesmas: a descrença de pessoas e ilegalmente. O apocalipse é perceptível definido como limite de tempo ou alteza. Resulta do fato de que o apóstolo João contemplou o destino da humanidade não com terreno, mas da perspectiva celestial, onde o Espírito de Deus foi erguido. No mundo ideal, o trono dos mais altos pára o fluxo de tempo e, ao mesmo tempo, apareceu ao mesmo tempo, o presente, e o futuro apareceu. Obviamente, portanto, o autor do apocalipse alguns dos eventos do futuro descreve como passado, e passado - como real. Por exemplo, guerra de anjos no céu e diabo de baixo custo - eventos que aconteceram mesmo antes de criar o mundo são descritos pelo apóstolo de João, como aconteceu no alvorecer do cristianismo (aberto.10 CH.). O domingo dos mártires e seu reinado no céu, que cobre toda a era do Novo Testamento, é colocado após o julgamento do anticristo e falsos profetas (abertos.20 CH.). Assim, o Tynoster não conta sobre a seqüência cronológica de eventos, e revela a essência da grande guerra do mal com o bem, que é simultaneamente em várias frentes e captura tanto o mundo real quanto o mundo angélico.

Do livro do Bispo Alexander (Mileanta) "Qual é a Bíblia"

Fatos sobre a Bíblia:

Livro livro

A Mafusail é a principal longa duração na Bíblia. Ele viveu por quase mil anos e morreu aos 969 anos de idade.

Mais de quarenta pessoas trabalharam nos textos das Escrituras. Muitos dos quais nem sequer se conheciam. Ao mesmo tempo, não há contradições ou inconsistências óbvias na Bíblia.

De um ponto de vista literário, o Sermão Nagorno escrito na Bíblia é o texto perfeito.

A Bíblia foi a primeira impressa na máquina do livro na Alemanha em 1450.

A Bíblia contém profecias que realizaram centenas de anos depois.

A Bíblia sai todos os anos em dezenas de milhares de cópias.

A tradução da Bíblia Lutero em alemão colocou o começo do protestantismo.

A Bíblia escreveu até 1600 anos. Nenhum de um livro do mundo foi realizado um trabalho tão longo e escrupuloso.

Nos capítulos e poemas, a Bíblia foi dividida por Canterbury Bispo Stefan Langton.

Na Bíblia, 365 vezes você pode ler "Não tenha medo" (pelo número de dias no ano civil).

49 horas de leitura contínua é necessária para ler a Bíblia inteiramente.

No século VII, a editora inglesa divulgou uma Bíblia com um tipo monstruoso. Um dos mandamentos parecia assim: "Adulteradores". Quase toda a circulação foi eliminada.

A Bíblia é um dos livros mais comentados e citados do mundo.

A Bíblia é o livro que é mais frequentemente traduzido.

Sobre a Bíblia no Legal:

Filmes sobre a Bíblia

Bíblia: Canonismo, Brandness, Autoridade

Andrey Desnaitsky. Bíblia e arqueologia

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Conversas com um pai. Começando a Bíblia

Conversas com um pai. Estudo Bíblico com Crianças

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