奇怪的问题:什么是圣经?

问题是,乍一看,一个奇怪的。爱一个信徒读圣经,想到并讨论了它的内容,很多人都知道。

但这本书是怎么有的?这是一本书还是收藏?谁是她的作者?它写的是什么语言?这些问题通常在我们的邮件中找到。让我们试着搞清楚......

谁是作者?

奇怪的问题:什么是圣经?当我们掌握一本书时,我先看看封面 - 我们对标题和作者感兴趣。采取厚度的扫盲版。你看到了什么? “圣经。旧约和新约圣经的书籍。“除了“书籍”这个词之外,每个词都需要解释。但是在封面或标题页上找不到作者的名称。虽然每个人都听到圣经是上帝的话语,但它变成了,上帝是她的作者。但如何理解它?

PURP页面,研究内容。我们发现了很多有趣的事情:工作书,所罗门夫的智慧,马克的福音...立即了解圣经是由不同作者写的书籍的会议。希腊语“圣经”只是意味着“书”。通常,他们的作者的名称是我们的,有时候 - 例如,在作业书的情况下,McCaewic书籍,王国书籍 - 我们不知道究竟究竟创建了这些文本。

与此同时,我们,基督徒,相信这不仅仅是普通的人类文学,不仅仅是由于知识,头脑和人才的知识。所有圣经的书籍都是转弯。通过这些书,上帝本人说。但他不遵循人民 - 圣经书籍的作者 - 国王,牧羊人,军事领导人,哲学家,渔民,医生,家电只是机械地写作上帝的听写。从这个意义上讲,圣经与所有其他宗教的神圣书不同。至少古兰经。对于穆斯林来说,这是真主的字面词,由穆罕默德决定,穆罕默德没有死于读写。作为一个穆斯林神学家准确注意到:“基督徒已经成为一个男人,他成了一本书。”

上帝毫无疑问地影响了圣经书籍的作者,但他们写道,而不是在上帝的手中感到铅笔。他们用他们的知识,经验依赖于现有的书籍传统,旧的转弯,关闭和清除他们经文的意思。他们可以用全权利称为作者。此外,每本书都有版权特征。但所有人都有同样的共同作者 - 上帝。

问题出现了:这是这种“神圣的成分”保留了许多圣经书籍的翻译?很明显,现代俄语文本与两三千年前书写的卷轴不完全相同。在这里,基督徒有一个明确的答案:是的,保留。声音不仅是圣经的古代作者经历了特殊的精神状态,即右的上帝的影响。由于基督徒相信教会被圣灵所领导,那么圣经的翻译是教会所采用的不同语言,也被认为是纠正的,在希腊文本之间的圣经翻译之间的所有理论差异 - 我们可以确定这仍然是上帝的话。最后,这可能是最重要的事情,上帝受到影响,并且总是对那些读书的人来说,尊重圣经的人。

此外,在传统的古代文化中,重写文本的含义被保存在更糟糕的是与其复印机和扫描仪中的现代文化。虽然在不同地方有很多人在重写文本和文学错误的重写中可以画在手稿中,但文本的可靠含义没有改变。特别改变上帝的话语或将自己从自己插入他的东西,除了最极端的大教物,不能想到。如果随机理论错误扭曲了一些圣经手稿的宗教含义,那么教会立即拒绝这些文本。

常常说圣经中有许多矛盾。这是一个单独的主题。对于我们现在很重要。这些所谓的矛盾证明了圣经的现代文本并没有扭曲。在商务人员中有机会做出一些基本的编辑或改变 - 首先,他们将平稳这些矛盾。

谁是老师?

圣经没有立即出现一夜之间。她的作品中包含的书籍被写在一年半的时间里,而且发生了这些书籍的创造并不巧合。它与犹太人的历史无密切化 - 或者,与所选人与他的上帝的关系的历史。圣经由两部分组成。 Big(和体积,以及形成的持续时间)圣经的一部分被称为旧约。很少是新约。

通常,想要首次阅读圣经的人,从第一页打开它,与书 - 旧约的第一本书。比几页进一步读数很少。这有很多原因,但并非最不可能影响现代人是什么不可思议的原因。好吧,好吧 - 在那里的第一次章节,据说是关于和平与男人的创造,关于天堂,关于秋天......但是随后的......是什么?关于犹太人的出现和生活史的详细叙述,漫长的上市,家庭环境,有雾的预言......到“不在主题”的人,很难理解它。

从基督徒的角度来看,只有新约的光线就可以了解旧约的含义。圣经的两部分都谈论一个个性 - 耶稣基督。但是,在旧约的页面上,您不会发现对耶稣的直接引用。旧约被编写为新约的预言,许多旧约事件的含义仅在其中揭示。因此,要开始阅读圣经,从新约中更好,与福音书。之后,旧约书籍将变得更加清晰。这不是忽视旧约,因为没有他,反过来,不可能理解新约的含义。这是一个看似的悖论......

旧约的含义最好表达了使徒保罗,称他为“对基督会议”(Gal。3:24)。古董老师(即,希腊语中的声音“孤儿院”)比今天出现了完全不同的角色。他没有教过任何东西,但开车去上学,看着孩子隐含。在旧约中,有许多道德诫命,但逃脱,甚至没有准确,这是不可能的。对于救赎,基督的需求,关于谁来的待命是新约中所说的。旧约与他的诫命约会是引领一个人来到他能够接受和相信基督的国家。靠自己,旧约诫命本身似乎是一个现代人明显:偷窃,杀死,祝他妻子​​的邻居等等。但是想象人类所在的道德状况,如果上帝自己被迫命令今天似乎今天似乎是什么!

基督教说,罪不只是将一个人与上帝分开。这也是一种致命的疾病。例如,如果一个人被艾滋病病变,他可以服用将支持他生命并促进国家的药物,但他们无法完全愈合。这是一种这样的行动,旧约诫命与人的罪恶生病。只有基督来,给一个痊愈他的药物。

谁是“发布编辑”?

奇怪的问题:什么是圣经?俄语的第一个完整版的圣经。佐译翻译,1876年

甚至不熟悉经文的人也可以听到圣经是教会书。有时它会导致愤怒:“为什么这个教会试图私有化具有一般文化价值的圣经?”但愤慨 - 不要外面,这是真的。圣经出现不在世俗的沙龙中。任何神圣的文本都是一些宗教传统。圣经是教会中的次要。她在教堂里给了。大都会苏洛州安东尼有一个非常真实的思想,每个基督徒社区都应该能够写圣经,因为圣经是上帝版的生活经验的描述,这些社区可供任何基督教社区。在礼仪,圣餐的身体和基督的血液中,我们正在经历使徒们在秘密夜晚经历的东西。如果我们假设圣经不会成为,基督教仍然存在,因为圣经本身是由教会产生的 - 首先是旧约,然后是新约。

因此,当教会用他的财产称圣经呼叫圣经时,这并不愤慨,并说它在教会外面是不可能的。当然,神圣的经文可以作为文学或历史纪念碑阅读。但它与考虑博物馆的斯特拉迪瓦里小提琴相同。她很漂亮,老,但作为博物馆展览,小提琴不符合其功能,不适用于主人创造的东西。顺便说一下,尝试认为圣经只是一个文化纪念碑在XVIII-XIX几个世纪开始始于历史标准。

但教堂不仅创造并保守圣经。她还形成了在科学中被称为“圣经的佳能” - 也就是说,来自基督教环境中出现的许多不同的文本,设法剥夺了那些真正腐蚀的人。这发生在IV世纪,在教堂大教堂。根据教会教学的说法,上帝展示了她的意志在大教堂。不仅在他的经验,知识或特别是一些上瘾的基础上解决了基督教主教,什么是考虑神圣的文本,这不是。在做出决定时,圣灵受到影响。当然,对于一个不信的人来说,这不是一个论点。但要知道圣经的佳能只能在教会生活的背景下发生,至少你至少需要一般考虑因素。

什么是被拒绝的文本?他们的常见名字是apocryphal。并非所有人都因基督教的本质而遭受扭曲而被拒绝。有相当虔诚甚至权威的文本。只是这些经文是人类的。 仅有的 人类。其他Apocrypha教堂意识因其绘制了基督的这种形象而拒绝,谁与基督教信仰无关。例如,基督,残忍和小口交。基督,让神奇的奇迹不是从怜悯和爱情,但只是缘故的效果......当然,教会无法接受这个。此外,Apocrypha的历史和哲学分析都表明,在大多数情况下,他们在I世纪以前书面编写的规范文本后创建。

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你可以用不同的方式看圣经:就像神话或文学古代纪念碑一样,作为智慧的集合或道德,道德和普遍价值观的发展。但是,圣经的悖论是看着她,对它的态度不是由文学的,也不确定这本书的历史优势,也不确定教育程度,也不是一种道德的德国拥有读者。对圣经的态度是对耶稣基督的态度。基督徒相信他是上帝成为一个男人为拯救罪恶的人。他没有写任何书籍。他自己来到了人民。在没有圣经的情况下存在基督教的时候,但没有基督,它无法且无法存在。教堂里的生活的目的不是与圣经的联系,而是与基督。如果我们理解,圣经可以成为我们真正的探测器。

圣经语言

旧约的书籍是用希伯来语编写的,靠近他的滨海语言(真的有基督与亚拉姆谈)。旧约最古老,重要,准确的旧约的翻译是在111世纪到r.H.,据埃及国王的法令报告,Ptolemy II费城被转移到希腊语中。根据传说,邀请巴勒斯坦的72名翻译。因此,旧约与犹太人到希腊语的第一次翻译后来被称为Septuagint(“七十” - LAT的翻译。)。

所有新约书的语言都是希腊语,虽然他们的作者是犹太人。事实是,当亚历山大马德顿基的征服时,希腊语是东地中海的“国际”语言。到基督诞生的时候,几乎所有“文明”拥有的罗马,但希腊语没有通过他的立场。如果罗马帝国的东部人民想互相理解,他们没有在拉丁语中沟通,但在希腊语中。因此,基督的学生,遭遇“好消息”(福音 - 希腊语。)在帝国的所有尽头的救赎中,在希腊语中讲道并写道。

当时,在康斯坦丁,罗马帝国通过了基督教,新约被部分转化为古代世界的一种语言:拉丁,叙利亚,科普特(埃及)。在405年,Ieronim Stridonsky完成了他对整个圣经翻译的工作。这种翻译被称为“vulgate”(公开可用 - Lat。)。在十六世纪,罗马天主教会认识到他作为所有天主教徒的官方和强制性。

在9世纪下半叶,Kirill和Methodius兄弟专门为圣经翻译创建了一个斯拉夫字母,然后将所有神圣的着作转移到奴隶的语言中。与俄罗斯的洗礼一起接受了圣经的这种翻译。只有在XVIII中才能在XVIII中感受到口语语言的必要性,并且这些工作始于XIX世纪。最后,在1876年,俄罗斯正统教会批准并发布了这种翻译,称为“扫描”,当然还有剩下的是最好的。如果您几乎打开了圣经的任何发布,那么在第一页上您将看到短语“Synodal Translay”。它使用不同的基督徒忏悔,但圣经本身在出版物中的文本,在那里打印这样的短语,到处都是同样的,是一种“质量标记”的圣经的俄罗斯出版物。

圣经中有多少本书

在新约47本书中。这个数字是不断的,它被所有基督徒的面额都识别。旧约书的书籍数量从39到50。事实是,争议的十一本书不保留在犹太语言中,但只存在于希腊语中,然而,这是非常古老的 - Septuaginta的翻译。正统和天主教教堂包括在圣经中,呼叫非统计界,天主教徒称为克里克。佳能是教会与真正的教会认可的神圣书籍列表。但在这种情况下,“非规范”这个词并不意味着“假”,简单这些书籍不保留在犹太语言中,教会是暧昧的,并且对他们的冠状动脉有点引人注目。

“圣经”这个名字在哪里?

贝鲁特北部大约20公里的地中海海岸是一个小镇吉链(现在是阿拉伯语,在过去的腓尼基)。犹太人叫这个港口城市 - Geval和希腊语 - Biblos。腓尼基人是希腊和埃及之间的一流商家 - 中间人。通过Biblos港口,埃及纸莎草被送到希腊。随着时间的推移,腓尼基港口的名称已经获得了一个没有价值,并开始在希腊语中指定一本书。因此,“biblos”一词(或“biblilation”)转换为“书”。这个词的多个号码 - 圣经总是用大写字母写入,以所有新的欧洲语言通过这种形式,只能与基督徒的神圣圣经相关使用。

圣经的第一个稿件

圣经以手稿III世纪的形式达到了我们。到R. Kh。 - XII世纪。根据R. X.旧约中最古老的发现文本属于大约200克。B. X.这是莫伊斯瓦法的十诫。很长一段时间,他几乎被认为是古老的圣经的唯一证据,因为它进一步是一个巨大的临时缺口,几乎所有旧约的众所周知的科学手稿都由VIII世纪由R. Kh。但1947年在巴勒斯坦在镇上的死海沿岸Cumran发现了旧约的稿件,属于II世纪。到R. H. - I世纪。根据R.KH的说法。其中大多数与现代文本相同。

迄今为止,新约的最古老的稿件是一块带有棕榈纸的纸莎草,其中一个福音的福音。它在埃及和约125年的日期被发现。事实证明,这份手稿只比原版年轻三十年,因为根据科学家们,约翰理论家耶稣基督之一,他在I世纪90年代末写了他的福音。为了比较:荷马和古董作者几个世纪的稿件将从写书籍本身时带走。

照片圣洁。 Sergius Novozhilov.

圣经:下载或在线阅读

圣经是一本书书。为什么所谓的神圣经文?圣经是如何成为这个星球上最可读的普通和神圣的文本之一?圣经真的是角膜文本吗?圣经中的哪个地方给了旧约,为什么基督徒读它?

什么是圣经?

神圣的经文 , 或者 圣经 当我们相信圣灵的启示时,致电先知和使徒所写的书写的书籍。 “圣经”一词 - 希腊语,意味着 - “书”。圣经的主要话题是人类弥赛亚的救赎,这些杂志被上帝耶稣基督的儿子体现了。在 旧约 据说关于孕妇的形式和上帝王国的孕妇和预言的救赎。在 新约 我们通过化身,前妻的生命和教导的行使,由他的教父和复活捕获。在他的写作时,神圣的书分为旧约和新约。其中,首先包含主在地球的救世主声音中开辟了人们的事实,第二个是耶和华耶和华和他的使徒自己在地球上教了。

关于圣经

我们相信先知和使徒不在人类的理解中写道,而是通过上帝的灵感来写道。他清理了他们的灵魂,开明了他们的思想,开辟了对神秘的不可用的自然知识,包括未来。因此,他们的经文被称为奖项。 “从不预言,人类的意志并没有发音,而是他圣洁的神的圣徒,被圣灵所驱使”(2宠物。1:21),证明了圣使太教彼得。萨默·保罗称之为通讯的经文:“Bogovanny的所有经文”(2 Tim 3:16)。神圣启示先知的图像可以由摩西和亚隆的示例表示。 Kosonaya Moses上帝给了他兄弟亚伦的调解员。对于令人困惑的摩西,正如他可以争论上帝的人民,讲话,主说:“你”[摩西]“你会”[亚伦]“谈论并施加言语(我的)嘴里,而且我会和他的嘴巴有关,我会教你该怎么办;他会说不是你的人;所以,他会是你的嘴,你会成为他而不是上帝“(前4:15-16)。相信圣经书籍,重要的是要记住圣经是教堂的书。根据上帝的计划,人们旨在拯救并不孤单,而是在社会中,导致主人留下了。这个社会被称为教会。从历史上看,教会分为旧约,他属于犹太人,以及新约,正统基督徒所属的新约。新约教会继承了旧约的精神财富 - 上帝的话语。教堂不仅保留了上帝的信,但拥有和正确的理解。这是由于通过先知和使徒讲话的圣灵继续生活在教堂并领导它。因此,教会为我们提供了真正的领导,如何与书面财富一起使用:这更为重要和相关,而且只有历史重要性,而且不适用于新约。

关于经文最重要翻译的简要介绍

1.希腊语翻译七十口译(Septuaginta)。最接近旧约圣经的原文 - 亚历山大翻译,称为希腊语 圣经七十个蛋白质的翻译。他于271年由埃及国王Ptolerea Philadelph的意志推出到R.Kh.希望在他的图书馆中拥有犹太法律的神圣书籍,这一好奇的主权吩咐他的图书馆员Dimitria获得了收购这些书籍以及将他们翻译到着名的希腊语。从每个以色列膝盖,六个最有能力的人当选,并与犹太圣经的精确副本发送给亚历山大。翻译人员被放置在Faros岛,亚历山大省附近,并在短时间内完成翻译。来自使徒时间的东正教教堂享有七十的翻译的神圣书籍。

2.拉丁语翻译,奢侈。直到第四世纪,我们的时代存在多种拉丁圣经翻译,其中所谓的古代典型典型,以七十年代的文本享受最大的普及,以及对神圣文本的特殊近似。但在幸福的杰罗姆之后,IV世纪教会的父亲的一个科学家之一,发表了他在拉丁的圣经的翻译,他在犹太人的剧本中制作,西方教会小教会离开古代意大利引起杰罗姆翻译的翻译。在十六世纪,杰罗姆的翻译被引入了在奢侈品名称下普遍使用的杰罗姆,这意味着“常用翻译”。

圣经的斯拉夫翻译是在9世纪中半年的七十世纪中半年的七十岁的七十多个通行证的文章中,在斯拉夫陆地的使徒作品期间。当莫拉维亚王子罗斯蒂斯拉夫被德国传教士感到不满时,要求拜占庭皇帝米哈尔派遣摩拉维亚的基督信仰的能力导师,皇帝米哈尔派了圣徒吉利尔和迪斯尼乌斯的大物质,谁彻底了解斯拉夫语言和开始将神圣的经文翻译在希腊的这种语言。 圣经:圣经文本在前往斯拉夫的土地的路上,圣兄弟在保加利亚住了一段时间,这也被他们开悟了,在这里,他们对圣读的转移了很多。他们在摩拉维亚继续翻译,他们达到863左右。他在帕尼尼亚的帕尼尼亚的主持人死后,他在虔诚的宫殿的主持下,他因摩拉维亚的土木工程师的出现而退休。随着基督教与弗拉基米尔圣王子(988)的采用,由圣基金尔和迪里斯翻译的斯拉夫圣经被转移到俄罗斯。

4.俄语翻译。随着时间的推移,斯拉夫语言从俄罗斯开始有显着差异,对于许多人来说,难以阅读圣经的阅读很难。因此,拍摄了现代俄罗斯书籍的翻译。首先,由亚历山大帝国的法令,以及圣洁Synod的祝福,一份新约于1815年出版,俄罗斯圣经社会的资金。从旧约书中,只有诗篇是翻译的 - 作为正统崇拜中最常用的。然后,在亚历山大二世的统治中,在1860年在新约的新约为新约的新书出版之后,在1868年在俄语翻译中有一篇印刷出版的旧约书。明年,他的圣洁康吉祝福历史悠久的旧约书籍,并于1872年 - 教师。与此同时,旧约的个别神圣书籍的俄罗斯翻译开始于精神杂志。所以1877年俄罗斯的圣经的完整版出现了。不是每个人都支持俄语翻译的出现,更喜欢教堂 - 斯拉夫。对于俄语翻译,圣蒂康Zadonsky,Metropolitan Filaret Moscow,后来 - 圣菲诺曼,圣徒族长Tikhon和其他俄罗斯东正教教堂的优秀船员。

5.其他圣经翻译。在法语中,圣经首先被彼得沃日翻译成1560。第一批圣经翻译成1460年。 1522-1532的马丁路德再次将圣经翻译成德国。在英语中,圣经的第一个翻译使得麻烦是一个古老的,谁住在6世纪上半叶。现代英语翻译是在1603年的Jacob King Jacob,并于1611年发布。在俄罗斯,圣经翻译成许多小国的语言。所以,大都会诺洛因蒂将她翻译成哈萨大学院的阿列丁语 - 塔塔尔和其他人。最成功的翻译和传播在不同语言中英美圣经社会的圣经。现在,圣经已被1200多种语言翻译。还有必要说每个翻译都有其优缺点。正在寻求从字面转移原始内容的转移,遭受重量级和难度的理解。另一方面,寻求仅以最可理解和公开的形式传达圣经的一般含义的转移,通常遭受不准确。俄罗斯的扫盲翻译避免了极端的两个,并在易于语言中结合了原始意义的最大邻近。

旧约

旧约书籍最初是用犹太人写的。巴比伦囚禁的最新书籍有很多亚述和巴比伦语和语音革命。在希腊统治(非规范书籍)期间写的书籍是在希腊人中写的,是在拉丁语的第三张书籍。圣经的书籍在外观上出现了神圣作家的手,而不是我们现在看到它们。最初,它们是用羊皮纸或纸莎草(由埃及和巴勒斯坦植物生长的茎)写的羊皮纸(尖簧棒)和油墨。事实上,不是一本书,而是长羊皮纸或纸莎草纸上的宪章,这看起来一直是一块长卷,裹着树。通常,卷轴一方面写。随后,羊皮纸或教皇胶带,而不是将它们粘在磁带滚动中,开始被缝制成书籍以易于使用。古代卷轴中的文本是用同样的大写字母编写的。每个字母单独编写,但另一个字母没有分开单词。整行就像一个词。读者自己不得不划分言语的线条,当然,有时会有错。古代手稿中也没有标点符号和压力标志。在希伯来语中,元音的信件也没有书写 - 只有辅音。

书中的文字划分介绍了亚历山大教堂的Deacon在Vicon中发展。因此,逐渐地获得了现代外观。随着圣经的现代划分的头部和诗歌,阅读神圣的书籍和寻求必要的地方已成为一个简单的事情。

现代完整性的神圣书籍没有立即出现。从摩西(1550年到R.Kh.)到塞缪尔(R.Kh.1前1050年)的时间可以被称为第一个组织圣经的第一个时期。记录他的启示,法律和叙述的沼泽摩西给予了下列雪际炎的命令,穿着主的阁下:“采取这本书的书,把它放在主的耶和华遗嘱的方舟上帝之神“(Dev.31:26)。随后的神圣作家继续将他们的创作归因于摩西的PentateUCH,命令将其保存在那里,在那里存储, - 就像在一本书中一样。

旧约圣经 包含以下书籍:

一。 先知摩西的书籍 , 或者 托拉 (含有旧约信仰的基础):创世纪,埃及州,levit,数字和申命记。

2。 历史书籍 :约书亚书,法官书,书籍露丝,王国书籍:第一个,第二,第三,第四,书籍帕拉贝马顿:第一个第二,第一本书,是ezen的第一本书,内蒙古,书店。

3. 教书 (定制内容):工作书,诗篇,书籍谚语所罗门,书籍教会,歌曲书歌曲。

四。 预言书籍 (主要是预言含量):先知的预言,先知耶利亚书的书,先知,先知,先知丹尼尔书,十二本书“小”先知:OSI,Ioil,Amosa,Avdia,Iona, Mihea,Nauma,Avvakum,Sofony,Aggeya,Zechariah和Malachi。

5.除了这些旧约列表的书籍外,圣经中还有九本书中的以下书籍,提到 “非规范” :Tovit,Sudith,Solomon的智慧,耶稣,儿子Syrahov,ezra的第二本和第三本书,三本Maccaewic书籍。所以他们被称为,因为他们被写完后写完了(佳能)的圣书。这些“非规范”书籍的圣经的一些现代版本没有,在俄罗斯圣经中他们是。上述神圣书籍的名称是从希腊语翻译的七十个中断。在犹太语言和圣经的一些现代翻译的圣经中,几本旧约书是其他名字。

还是 - 圣经:我们对圣经的了解是什么?圣经神话(+圣经在线)

新约

福音

福音这个词意味着“好消息”,或 - “愉快,快乐,好消息”。这个名字被称为新约的前四本书,谁讲述了上帝所体现的儿子的生活和教学,绅士耶稣基督 - 关于他所做的一切,他在地球上建立了正义的生活,拯救了我们罪恶的人。

写作新约的每个神圣书籍的时间不能以无条件的准确性确定,但毫无疑问,他们完全是在我世纪下半年写的。这本书的第一个由神圣使徒的信息写的,这是由最近成立基督教社区的信仰的批准的需求造成的;但很快需要系统地呈现主耶稣基督的地上生活和他的教导。对于许多考虑来说,可以得出结论,马修福音在每个人之前都是写的,不迟于50-60。在r.kh. Mark和Luke的福音是稍后写的,但至少早于耶路撒冷的破坏,即高达70岁的RH上,而福音师Johnologian在第一世纪末后来写了他的福音他的福音。在大约96年的建议中,在深夜的年龄。有点习惯由天启写成。卢克福音之后的行为之书是不久的,因为,从序言中可以看出,它可以作为延续。

所有四个福音书根据基督的生命和教学的救主,关于他的奇迹,克鲁斯特痛苦,死亡和埋葬,他从死者和上升到天空的辉煌复活。相互补充和解释彼此,它们构成了一个完整的书,这些书籍在最重要和主要的主要和主要中没有任何矛盾和分歧。

四个福音书的通常符号为神秘的战车提供了神秘的战车,先知Ezekiel在Khovar River(Iz。这些生物分别为福音传教士制作了标志。从VICY开始的基督教艺术描绘了Matthew用一个男人或天使,品牌与Lvom,Luka与金牛座,约翰与鹰。

除了我们的四个福音书之外,最多可在第一个世纪闻名的其他作品,他也称为自己“福音书”,并归因于自己使徒起源。教会将它们归因于“派论”列表 - 即不可靠,拒绝书籍。这些书包含扭曲和可疑的叙述。这样的牙龈牙科福音包括“Primevogenia雅各布”,“Joseph Carpenter的历史”,“Foma的福音福音”,“Nicodem的福音”等。在他们的方式,顺便说一下,首先记录了耶稣基督童年的童年的传说。

四个福音书,前三个内容 - 从 马修 , 标记。 и 卢基。 - 基本上彼此靠近叙述材料和呈现形式。第四福音 - 来自 约翰 在这方面,它是一个豪宅,与前三个显着不同,因为它的材料和风格本身和呈现形式。在这方面,前三个福音书被称为Synoptic,来自希腊语“sypopsis”,意思是“在一个一般形象中的呈现”。揭示福音书几乎完全叙述了主耶稣基督在加利利的活动,以及埃文队约翰 - 在犹太州。天气预报员主要是关于奇迹,比喻和外部事件在主的生活中,传教士约翰正在争论他最深刻的意义,导致主的讲话对崇高的信仰对象。随着福音书之间的所有差异,它们没有内部矛盾。因此,天气预报员和约翰互相补充,只有他们的总体,只给了基督的一体形象,他将如何被教会所感知和讲道。

来自马修的福音

也称为Levi的名称的福音师Matthew是基督的12个使徒之一。在他呼吁使徒部门之前,他是Mytarem,即税务员,而且,当然,与他的同胞 - 犹太人(犹太人)的犹太人(鄙视和讨厌),为他们的人民提供错误的奴役通过对滤波器充电,并在追求利润时压迫他们的人,他们经常花费比下面的更多。关于他的职业马修的马修在其福音(Matt.9:9-13)的第9章中讲述了Matthew的名字,而福音传教士标记和卢卡,那些关于同样的故事,由Leviem提到他。犹太人在习俗中有几个名字。尽管对犹太人,特别是犹太人的精神领导人,但是,犹太人的耶和华,但是犹太人的精神领袖,而且,就像犹太人,俗人,比较的精神领导人,就像犹太人,抄写师,特别是深深地,我认为他对意志的传说和佩戴媒体,自我概念和蔑视罪人的观点的优势。这就是为什么他在这些细节中的原因是主主的强烈准确的讲话 福音师Nizhnikov和Pharisees - 伪君子,我们在他的福音(Matt.23)第23章中找到了。必须假设出于同样的原因,他特别紧密地将救赎拯救给他的本土犹太人的核心,所以被时间虚假概念和法利赛人浸渍,因此他的福音是主要为犹太人写的。有理由假设它最初用犹太语言编写,只有几个后来,也许是由同一个马修,翻译成希腊语。

撰写了犹太人的福音,马修将其主要目标证明是耶稣基督是耶稣基督,这是由旧约先知预测的弥赛亚,旧约启示术,被划线和法兰迪斯变暗,才能理解在基督教和感知他的完美意义。因此,他通过耶稣基督的家谱来开始他的福音,希望向大卫和亚伯拉罕展示他的起源,并为旧约的旧约制造了大量的参考,以证明旧约预言的执行。从马太福德提到犹太海关的事实中,犹太人的第一个福音的任命是不认为有必要解释他们的意义和其他福音师的所作所必需的。同样叶子没有解释和一些在巴勒斯坦使用的吻合词。马修很长一段时间,在巴勒斯坦讲道。然后他向其他国家退休到偏军,并在埃塞俄比亚的烈士死亡毕业。

来自马克的福音。

福音师标记们又叫了约翰的另一个名字。由于原产地,他也是犹太,但不是12个使徒之一。因此,他并不是一个不变的伴侣和主的倾听者,马修所在。他从言语和使徒彼得的领导下写了他的福音。在所有可能性,他自己只有一个目击者只是耶和华地球生活的最后几天。只有一个来自马克的福音,讲述了一些年轻人,当主被拘留在Gefseiman花园里,跟着他,缠在床罩上的赤裸的身体上,勇士们抓住了他,但他离开了床罩,从他们身上奔跑(MK 14:51-52)。在这个年轻人中,一个古老的传说看到了第二个福音标记的作者。他的母亲玛丽亚被提到是作为妻子之一的行为,最忠于基督的信仰。在她的房子在耶路撒冷,信徒正在祈祷。马克随后与他的其他卫星瓦纳瓦一起参与使徒保罗的第一次旅程,他为母亲带来侄子。他在罗马的使徒保罗,消息从罗塞斯写的地方。进一步,正如您所见,Mark成为使徒彼得的伴侣和雇员,这是由他的第一个大教堂信息中的使徒彼得的话来证实,他写道:“欢迎你选择,就像你一样,巴比伦教堂和我的儿子,我的儿子“(1宠物5:13,巴比伦,可能是罗马的名字)。

福音师标记。 圣经

图标圣克斯福音师。十六世纪上半叶

在他离开之前,他再次呼吁那些撰写蒂莫西的使徒保罗:“马克与他一起,因为我需要它来服务”(2 Tim 4:11)。据传说称,使徒彼得·彼得·佩斯·亚历山大教会的第一个主教,马克烈士毕业于亚历山大的生活。根据父亲的证词,Ierapol主教,以及哲学家和Irinyy Lyon的iustina,马克从使徒彼得的话写了他的福音。贾斯汀甚至直接召唤他的“彼得难忘的参赛作品”。 Clement Alexandrian声称标志的福音本质上是录制使徒彼得的口语宣传,这是由住在罗马的基督徒的要求。标记福音的内容本身表明它是针对来自异教徒的基督徒。它对攻击耶稣基督的教义对旧约的教导很少说话,并且对旧约圣书的旧约有很少的引用。与此同时,我们遇到它的拉丁语,例如投机者和其他人。甚至纳戈尔诺讲道,如说明在旧约前的新约法的优越性,也被跳过。但主要的关注标志绘制了他福音的一个关于基督奇迹的强烈聪明的故事,强调这些皇家古老的古老和主的无所不能。在他的福音中,耶稣不是“大卫的儿子”,就像马修,和上帝的儿子,vladyka和主,宇宙之王。

来自卢克的福音

古代历史学家Euses Kaesarian说,卢克从安提奥彻举行,因此据信Luka在其起源,异教徒或所谓的“普利”,即异教徒

犹太教。根据他的课程,他是一名医生,从使徒保罗到歌派的消息。教堂图例伸出这个,事实是他也是画家。从他的福音中包含了所有细节的耶和华70名学生的指示,得出了一个结论,他属于基督的70名学生的数量。也有信息,在使徒保罗福音师去世后卢卡宣讲和接受

福音师卢卡。

福音师卢卡。

烈士死亡在阿海。他在皇帝康斯坦茨(IV世纪中期)下的神圣遗物从那里转移到君士坦丁堡以及首先召唤的使徒安德烈的遗物。从第三个福音的序言可以看出,卢克在一个贵族的丈夫的要求中写下了它,这是在安提阿的“荣誉”的食物,他为他写了一本阿托克的行为,他们是延续的福音艺术叙事(见勒克斯。1:1-4;是1:1-2)。与此同时,他不仅使用了对主部的目击者的叙述,也使用了关于主的生活和教学的现有书面记录。根据他自己的话语,这些书面记录受到最仔细的研究,因此其福音的特点是确定事件的时间和地点和严格的时间顺序的特殊准确性。

在卢克,使徒保罗,卫星和雇员的影响是卢卡的福音学家,显然影响了福音。正如“使徒Pagans”保罗试图充分揭示弥赛亚 - 基督不仅仅是犹太人而不是犹太人的真理,而且还为异教徒而且他是世界各地的救主,所有人。与此主要思想有关,在整个叙述中明确地花了耶稣基督的第三个福音,已被带给了所有人类的经销商,并向上帝本人强调其对整个人类的重要性(见勒克斯。3:23-38)。

写作洛克福音的时间和地点可以通过考虑到它早于脱毛潜水潜能的书写的考虑来确定,这使其成为延续(见Dean 1:1)。该行为的书以罗马驻叛徒保罗的两年留(见Dean。28:30)的描述。 R.Kh的大约63岁。因此,卢克的福音在不迟于这次时写,并且必须在罗马假设。

约翰的福音

福音师约翰科学家是一个亲爱的基督学生。他是zauli和索马里亚的加利利渔夫的儿子。显然,正如他有工人的那样,一个富有的人,显然是犹太社会的独特成员,因为他的儿子约翰熟悉高祭司。他的母亲索密米在担任主人与其财产的妻子中提到。福音师约翰首先是浸信会约翰的学生。听到他对基督的证词,就像上帝的羔羊一样,接管世界的罪,他立即跟随基督(见。1:35-40)。他成了主的常任学生,然而,稍后,在Gennisretsky(Galilean)湖的美妙捕捞之后,耶和华他自己和他的兄弟雅各布一起叫他。与彼得和他的兄弟雅各布一起,他荣获了对MS的特殊宽松 圣经。 谁写了圣经?杜,与他在他尘世的最重要和庄严的时刻。这对耶和华的爱已经影响了他,并且在主,悬挂在十字架上,指导了他他的预热母亲,对他说:“海洋母亲你!” (见19:27)。

约翰通过撒玛利亚前往耶路撒冷(见勒克斯。9:54)。为此,他和他的兄弟雅各布从主绰号“vooregez”收到,这意味着“Gromov的儿子”。从耶路撒冷毁灭时,马来亚亚洲的以弗所城市是由约翰的生活和活动所作的。在皇帝德国帝国的统治中,他被送到了帕特莫斯岛,在那里他们是一篇文章的天然笨拙(见Rev. 1:9)。从这个链接到以弗所,他在那里写下了他的福音,并死于他的死亡(唯一一个使徒),据传说,在深刻的老年人,大约105岁,在皇帝Trajan统治中。随着传说说,第四福音由约翰撰写的以弗所基督徒的要求。他们给他带来了前三个福音书,并要求他将它们添加到主的演讲中,他听到了他的讲话。

来自John的福音的独特特征在那个名字上发表了古代的名字。与前三个福音不同,它最重要的是称为精神福音。约翰的福音始于耶稣基督的神灵的声明,然后载有许多最高崇高的讲话,其中他的神圣尊严和最深切的信仰奥秘被揭露,例如,谈话与滴答声有关压倒性和精神的诞生,以及圣礼赎罪(第3:1-21),与Samaryanka的谈话有关水域的谈话是活着的,并且关于上帝的崇拜在精神和真相(John 4 :6-42),关于面包的谈话,从天堂和圣餐的圣经中解除(第6:22-58),关于牧羊犬的谈话很好(第10:11-30)和公平的与学生在秘密夜晚(第13-16期)的告别对话的谈话与耶和华的最终,所谓的“主要祷告”(约翰福音17)。约翰深深地渗透到基督徒爱的崇高秘密 - 没有人像他在他的福音和他三个大教堂的三个消息中没有透露如此充实,深深而令人信服,这是上帝律法的两个主要诫命的基督教学说- 关于对上帝的爱和爱邻居。因此,它也被称为爱的使徒。

还是 - 为什么我读圣经?

行为和大教堂的混社

作为基督教社区在广泛的罗马帝国的不同部分的传播和增加的组成,自然地,基督徒对宗教和痛苦和实际的秩序有问题。使徒,并不总是有机会在现场亲自拆卸这些问题,在他们的消息中回应它们。因此,虽然福音含有基督教信仰的基础,但是,使徒讯息揭示了一些缔约方更详细地展示了基督的教义,并展示了其实际应用。感谢使徒信息,我们有一种生动的使徒如何教导和第一个基督徒社区的证明书。

行为书 这是福音的直接继续。作者的目的是描述在主耶稣基督的提升之后发生的事件,并在基督教会的原始设备中给予一篇文章。特别详细说明这本书讲述了使徒彼得和保罗的传教作品。圣约翰Zlatoust在他对书法的谈话中,澄清了它对基督教的重要意义,从事使徒教学的真相的事实,确认了福音教学的真相:“本书本身载有复活证明的优势。”这就是为什么在东正教在正统教堂的基督复活的开始前的复活节前的原因,章节是从行为书中读取的。出于同样的原因,本书完全在复活节到Pentecost在日常礼仪的时期内阅读。

行为书讲述了主耶稣基督的提升事件,在罗马的使徒保罗抵达之前,涵盖了大约30年的时间。第1-12章由犹他州巴勒斯坦犹太人在犹太人中的活动的活动叙述; 13-28章 - 关于外邦人的使徒保罗的活动和基督教义的传播,已经在巴勒斯坦之外。这本书的故事结束,迹象表明使徒保罗在罗马生活了两年,无人毫无人组的基督(行为28:30-31)。

大教堂消息

“大教堂”的名称称为七条消息由使徒写的七条消息:一雅雅各,二 - 彼得,三 - 约翰神学家和一个犹太(不是克里罗特)。作为正统版本新约的书籍的一部分,他们在行为书之后立即放置。他们在早期被称为教堂。 “大教堂”是“区”的意义上,他们根本没有特权,而是对所有基督徒社区都不荣幸。大教堂饭的整个组成是在历史学家Eusevia(IV世纪的开始)首次将此名称命名为此名称。从使徒保罗的信息,大教堂的消息是值得的,即他们是更常见的基本乐器,使徒保罗一直坚持他所指的当地教会的情况,并且具有更特殊的性格。

使徒詹姆斯的消息

这条消息是为了犹太人:“散射的十二膝盖”,这并没有排除在巴勒斯坦生活的犹太人。未指定消息的时间和地点。显然,这条消息是在死亡前不久的是他们的,可能是在55-60年之前。写作的地方可能是耶路撒冷,使徒不断地保持着。写作的原因是那些转移异教徒的悲伤,特别是从他们的不信之兄弟那里转移散落。这项测试非常伟大,许多人开始陷入精神,并在信仰中波动。有些人赶到外在的灾害和上帝本人,但仍然看到他们从亚伯拉罕的起源救赎。他们在祷告中看起来不正确,没有善行的意义,但会急切地制作别人的教师。与此同时,富人被忽视了穷人,兄弟的爱被冷却了。所有这些都提示詹姆斯以信息的形式给予他们必要的道德治疗师。

使徒彼得的消息。

第一个大教堂信息 使徒彼得被派往“散落在Ponte,加拉塔,卡帕多西亚,亚洲和维波尼的外星人” - 马来亚省省份。在“外国人”下,有必要了解,主要是那些向犹太人提供保证的人以及那些是基督教社区的一部分的异教徒。这些社区由使徒保罗成立。写信的原因是使徒彼得“批准自己的兄弟”(见Lux。22:32)如果在这些社区和迫害的非配置,由交叉的敌人理解基督。面对虚假教师的基督徒和内部敌人。利用使徒保罗的缺失,他们开始扭曲他的基督徒自由的教义,并光顾任何道德滥交(见1宠物。2:16;宠物。1:9; 2,1)。该佩特拉的消息的目的是鼓励,控制台和批准低世事主义基督徒的信念,使徒彼得指出的是:“这简要介绍了你通过硅胶,忠实的,忠实的,因为我想,你的兄弟向你保证,安慰和作证,这是你站立的上帝的真实恩典“(1宠物。5:12)。

第二大教堂信息 它写在同一个低深的基督徒。在这条消息中,拥有特殊部队的使徒彼得警告信徒从堕落的虚假教师。这些虚假的教导类似于那些谴责向蒂莫西和泰坦的消息中的使徒保罗以及使徒犹大州的那些人 - 在他的大教堂信息中。

在任命第二大教堂书信中的可靠信息,除了留言本身的那些,没有。谁被命名为“收藏夹女士”,她的孩子们不明。只有他们是基督徒的清楚只是:“女主人”是一个教会的解释,“孩子”是基督徒)。至于编写此消息的时间和地点,您可以认为它是同时编写的,当它首先写入时,在同一个以弗所中。约翰的第二条消息只有一章。在其中,使徒表达了他的喜悦,即夫人去真理的孩子的孩子,承诺访问她和坚持不懈的劝告不与虚假教师进行任何沟通。

第三大教堂信息 :向Guy或Kai发言。谁是谁,完全是未知的。来自使徒经济的和教会传说,众所周知,这个名字是少数人(见Dean 19:29;行为。20:4;罗马16:23; 1 res.1:14等),但到本消息的写入或写入谁或写入谁,是不可能确定的。显然,这家伙没有占据任何等级的位置,而是只是一个虔诚的基督徒,是一个干燥的。我们可以假设:这两个消息都是大约在同一时间写的,所有这些消息都在同一个城市的Ephesus,使徒约翰在他的地上生活的最后几年举行。此消息也是一章。在它中,使徒称赞他的善良的生活,信仰的硬度和“真相走”,特别是因为他的利用流浪者与上帝之词的传教士相比,责备授权的Diotreh,报道一些新闻并发送问候。

使徒犹大的信息

这封信的作者自己称自己为“犹太,耶稣基督的奴隶,兄弟雅各布。”从这一点可以得出结论,这是来自十二的使徒犹太的一个人,被称为雅各布,也离开(不要与Leviem混淆)和Faddeem(见MF。10:3; MK。3:18 ;立论。6:16;行为1:13;约翰福音14:22)。他是Joseph - Jacob的儿童的第一个妻子和兄弟的Joseph的儿子,随后,耶路撒冷的主教,Iosia和Simon的主教,也随后耶路撒冷主教。据传说,他的名字是犹大,他收到了Faddey的名字,从浸信会那里接受了洗礼,以及收到的Levevea的名字,进入了12个使徒的面对面,也许是与犹太·伊斯卡里斯基的差异成为叛徒。关于犹大的使徒犹大州的耶和华地区提升,传说说,他先在犹太,加利利,撒玛利亚和即将到来的,然后在阿拉伯,叙利亚和美索不达米亚,波斯和亚美尼亚,其中烈士死亡,钉在十字架上箭头交叉并刺穿。撰写消息的场合,从3个经文中可以看出,犹大的关注是犹大的关注“关于灵魂的整体救赎”和焦虑对谎言的焦虑(Jud.1:3)。神圣的犹大直接说他写道,因为邪恶的人是为了崩溃的原因支付基督徒自由。这无疑是 - 诺斯基虚假教师鼓励诽谤“杀戮”的幌子下的诽谤,并考虑到没有创造上帝的世界,而是由较低部队的工作敌对他。这些都是同一个西蒙尼亚人和尼古拉特人,他谴责了2和3章的启示录。书信的目的是从这些虚假教义的爱好中警告基督徒,扁平性感。这条消息一般被任命为所有基督徒,但在内容中,它可以看出,它是针对一个着名的人的着名人物,其中发现了虚假的老师。具有可靠性,可以假设此消息最初是在同一低地教堂上寻址,然后写入并彼得彼得。

使徒保罗的信息

在所有新约神圣作家中,撰写14条消息的使徒保罗在基督教教学的演示中受到压倒。通过其内容的重要性,他们相当称为“第二福音”,并始终引起哲学家和普通信徒的思想家的注意。使徒本身并没有拆卸这些评估的“心爱的家伙”,年轻人对基督的吸引力,但同样跨越教导精神和慷慨的达摩萨斯(见2宠物。3:15-16)。通过编制福音派教学的必要和重要的补充,使徒保罗的信息必须是对每个人的周到和勤奋研究的主题,渴望更深入地了解基督教信仰。这些信息是通过宗教思想的特殊景观的特征来,反映了使徒保罗旧约圣经的广泛奖学金和知识,以及他对新约基督的锻炼基督的深刻理解。在没有发现有时在现代希腊语中,必要的话语,使徒保罗被迫有时创造自己的口头组合,然后在基督教作家中进入广泛使用。这些短语包括:“Soviskrest”,“被基督冒犯”,“在基督里绘画”,“与老人束缚”,“拯救巴比的禁止”,“生活灵的律法”等。

圣经:天启书籍

启示录或启示录

天启(或从希腊语翻译)John The Bogosla是新约唯一的预言书。她预测了人类的到来的命运,关于世界末日,以及新的永生的开始,因此,自然地,它被放置在圣经的尽头。天启 - 这本书是神秘而难以理解的,但同时这本书的神秘性格并吸引了对基督徒的信徒的看法,并简单看起来正是试图解决含义的意义和含义的思想家它。在天启上有一个巨大的书籍,其中有很多丢弃的作品,特别是这是指现代宗派文献。尽管难以理解这本书,但精神上开明的父亲和教堂的老师总是以崇高的崇敬对待她,这是由上帝的启发。所以,Dionysius Alexandrian写道:“这本书的黑暗不会干扰她。如果我不明白它中的一切,那么只有我的无法能力。我不能成为真理的判断,在它中,并通过我思想的贫困来衡量它们;引导比思想更忠诚,我发现它们只能优于我的理解。“以同样的方式,天启表达了关于幸福的杰罗姆的天启:“在它中有许多秘密作为言语。但我在说什么?所有赞誉本书都会低于其尊严。“对于崇拜,天启不是读,因为在古代,阅读神圣的服务的圣经始终伴随着他的解释,并且天启很难解释(但是,有一个读取天启的读数,作为一年中的一段时间内的可食用阅读)。启示录的天启的作者称为您自己约翰(见Rev. 1:1-9; Rev.22:8)。根据教会圣父亲的一般意见,这是阿联酋大教堂,基督的爱人,他们接受了“神学家”的区分,为他对上帝的教义的高度。它的作者是由天启本身的数据和许多其他内部和外部标志的数据确认。灵感来自秘鲁的使徒约翰神庙所属的另一个福音和三个大教堂。天启的作者说,他是上帝的话语和耶稣基督的证词(Rev. 1:9)的田园岛。从教堂历史,众所周知,从使徒只有约翰理论家被监禁在这个岛上。博格多斯莱夫的启示录的启示录的作者身份证明与他的福音和书信不仅在精神上,而且在一个音节中,特别是在某些特征表达中。古老的传说是指我世纪末的天启写作。因此,例如,伊琳娜写道:“在统治统治的统治结束时,在SIM,在SIM,几乎在我们的时间之前出现了”天启“。写一个天启的目的 - 用邪恶的力量来描绘教会的即将到来的斗争;展示魔鬼在他的仆人的帮助下与善良和真理争取的方法;给予信徒如何克服诱惑;为教会的敌人死亡和基督过度邪恶的最终胜利。

天爆的天爆

天启的骑兵

启示录的使徒约翰揭示了一般的诱惑方法,并显示了避免他们忠实死亡的正确方法。同样,上帝反复讲话的判断是上帝的可怕法院,以及各个国家和人民的所有私人法院。所有人性的审判也包括在这里,以及亚德摩古城和亚伯拉罕的古老城市的法院,以及埃及与摩西的法院,以及对犹太人的两次试验(在基督的诞生前六个世纪)在我们时代的七十年代又一次),以及古尼尼维亚,巴比伦的法院,在罗马帝国,在拜占庭,最近 - 在俄罗斯上方)。导致上帝正义惩罚的原因总是相同:人们的难以置信和无法无天。天启值明显定义为时间限制或稳定性。所涉及使徒约翰的事实中,没有与地上的人类的命运,而是从天上的角度来看,上帝的精神被竖立。在理想的世界中,最高的宝座停止了时间流动,同时出现在同一时间,现在,和未来出现。显然,因此,天启的作者未来的一些事件描述了过去,过去 - 就像真实一样。例如,John的使徒描述了甚至在创造世界之前发生的天使的战争和低成本的恶魔 - 发生在创造世界之前发生的事件,就像基督教黎明发生的事情一样(开放式10 Ch。)。殉道者的星期日及其在天空中的统治,涵盖了整个新约时代,在抗核症和假先知的试验之后放置(open.20 Ch。)。因此,Tynoster不会讲述事件的时间顺序,并揭示了邪恶的伟大战争的本质,这是几个前沿,捕捉了真正的天使世界。

从主教亚历山大(Mileanta)的书中“圣经是什么”

关于圣经的事实:

书本书

Mafusail是圣经中长期的主要生活。他住了近一千年,并在969岁时死亡。

超过四十人致力于经文的文本。其中许多人甚至没有相互了解。同时,圣经中没有明显的矛盾或不一致。

从一个文学的角度来看,写在圣经中的纳戈尔诺丝道是完美的文本。

圣经是1450年德国书架上的第一次印刷。

圣经包含数百年的预言。

圣经每年都在成千上万的副本中出现。

圣经路德的翻译成德国奠定了新教的开始。

圣经写得多达1600年。世界上一本书都没有进行如此漫长而婉辞的工作。

关于章节和诗歌,圣经除以坎特伯雷主教斯特凡兰顿。

在圣经中,365次你可以阅读“不要害怕”(在日历年度的天数)。

需要49小时的连续读数,以便完全阅读圣经。

在VII世纪,英语出版社已发布具有巨大拼写错误的圣经。其中一个诫命看起来像这样:“奸淫者”。几乎整个流通都被淘汰了。

圣经是世界上最评论和引用的书籍之一。

圣经是最经常翻译的书。

关于法律上的圣经:

关于圣经的电影

圣经:典卡,品牌,权威

安德烈desnaitsky。 圣经和考古学

圣经

与父亲的对话。 开始圣经

与父亲的对话。 和孩子一起学习

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